סמל הריבונות של האי טו צ'ו - האי הרחוק ביותר מדרום-מערב ארצנו - צילום: L.D.D
"מתקופת נשיאת חרבות לפתיחת הארץ", ועד עכשיו, כמעט חמש מאות שנים חלפו מאז נבנו אוהלי צבאו של אדון נגוין על גדות נהר טאצ' האן. בכל פעם שאני חושב על מולדתי, אני חש תחושת הכרת תודה לאבותיי שבחרו בארץ זו כדי לבנות קריירה ומשם ליצור מולדת עצומה, ולהותיר לדורות הבאים גאווה במקומה של מולדתי בהיסטוריה, כמו גם גאווה במולדתי כמקור ליצירתיות שקטה אך נלהבת! לא לכל ארץ יש את "האיכות התרבותית המעורבת" כמו של קוואנג טרי .
זוהי ארץ שאינה עצומה, לא צפופה. אך באופן מוזר, מתוך מראה צנוע ואף מחמיר זה, נובע מקור אינסופי של יצירתיות והקרבה.
כמו נהר תת-קרקעי הזורם מתחת לאדמה הסלעית, מקור זה אינו ראוותני, אינו רועש אלא עיקש ועז, יוצר אנשים, אירועים ושמות שההיסטוריה, אף על פי שלעתים קרובות חולפת בשקט, אינה יכולה לשכוח את כולם.
רבים מחבריי, בכל פעם שהם חוזרים לקוואנג טרי, בניגוד לטיולים לשני מקומות הגובלים בין מורשת טבע למורשת תרבותית בעלת חשיבות עולמית, אומרים לי לחקור את קוואנג טרי לאט כמו ללכת בנהר עמוק, לא בגלל שהמים שוצפים אלא בגלל שהלב שלי מרגיש נמשך לאחור.
יש משהו שגורם לאנשים לרצות לעצור זמן רב יותר, לרצות לשבת בצל עץ עתיק ליד גדת הנהר העתיקה ולהקשיב לסלעים ולאדמה בני אלף השנים המספרים סיפורים. תחילתו של מסע בן אלף שנים אינה הבירה התוססת, לא האזור המרכזי העשיר, אלא גדת החול הפשוטה של איי טו.
אבל שם הוקם המחנה הצבאי הראשון, שסלל את הדרך לדאנג טרונג ארוך ורחב, המשתרע עמוק לתוך היבשת עד למפרץ תאילנד. זו הייתה ההתחלה, וכל התחלה גדולה מתחילה לעתים קרובות ממשהו קטן מאוד. כמו האופן שבו נהר טאצ' האן מתגלגל דרך "הסלע הקר" לפני שהוא מוצא את שפכו.
בשנת 1885, כאשר הבירה נפלה, המלך האם נגי לא בחר מקום מסתור מרוחק ומסוכן. הוא בחר בקאם לו, מקום לא רחוק מהואה, אך שם כבש את לבבות העם. ושם פורסם צו קאן וונג. צו קאן וונג לא רק קרא לעם לעמוד לצד המלך ולהילחם באויב, אלא גם פנה ללבבות העם.
הארץ הזו, כל צעד שאנו עושים הוא פיסת זמן, פיסת זיכרון. כעת, כשאנו מכירים את הביטוי "קרב לבבות העם", האם נכון שהמלך האם נגי בחר בטאן סו לא רק משום שזו הייתה ארץ מסוכנת לחסום את התקדמות האויב, אלא גם משום שבחר בלבבות העם, בלבבות אנשי קואנג טרי, כנקודת מוצא להתנגדות ארוכת טווח נגד הצרפתים?
במהלך המלחמה האנטי-אמריקאית, קואנג טרי שוב לא עמדה מנגד. בתוך ההשלכות הכאוטיות של המלחמה, אזור כפרי על גדות נהר הייאו נבחר כבירת הרפובליקה של דרום וייטנאם - ארץ זו הייתה "בירת" האזור המשוחרר הראשון.
אולי בשום מקום אחר לא ניכר חלוקת המדינה כמו בקוואנג טרי. נהר בן האי הוא הגבול, אך הוא אינו מפריד בין לבבות האנשים. להיפך, כאן התלקח המאבק לאיחוד לאומי בעוצמה ובעקשנות רבה ביותר. אנשי קוואנג טרי מעולם לא חיו כחלק מנותק. הם חיים במודעות עמוקה שהם המקור, המקום לשמר, והמקום לחזור אליו.
תערוכת אמנות לרגל יום הולדתו ה-100 של הצייר המפורסם לה בה דאנג בעיר הולדתו ביץ' לה דונג. צילום: L.D.D.
האם זו הסיבה שבארץ זו, אנשים רבים גדלו באזורים כפריים אך עדיין זוהרים בהיסטוריה של המדינה. נוכל להזכיר את לה דואן, אחד המוחות האסטרטגיים הגדולים ביותר של המהפכה הוייטנאמית. ישנם גנרלים כמו דואן קואה, לה צ'ונג, גנרלים שהותירו חותם בל יימחה, מלבבות העם, מהקריאה העמוקה של המולדת.
ושמות רבים נוספים נרשמו בהיסטוריה של האומה. הם, אותם אנשים, לא צמחו מספרי לימוד אלא צמחו מהרוח היבשה של לאוס, מאש המלחמה, מדמעות ואמונת העם.
אחר כך יש את צ'ה לאן ויין - המשורר הנושא את הכאב, החוכמה והספקנות האנושית של אומה שזה עתה עברה מאה מלאת סערות. כמו גם את המוזיקאי טראן הואן, שכתב שירים שנשארו לאורך השנים. יש את פאן קוואנג, עיתונאי, תרבותן עמוק ומתוחכם. הכל, כמו פסגות הרים העולות מרכס הרים משותף - רכס הרי קוואנג טרי.
לאחרונה, כאשר לה הונג פואנג, אחיינו של הצייר המפורסם לה בה דאנג, הביא את מורשתו האמנותית מצרפת לווייטנאם, בין היתר, זכיתי לבוא במגע עם המחברות, הרשימות והאלתורים הרגשיים של הצייר המפורסם הזה, המכונה "אדון שני העולמות מזרח ומערב".
ולמרות שקראתי וצפיתי רבות אודותיו, מעולם לא הפסקתי להתפעל מהיצירתיות המופלאה של הצייר לה בה דאנג. אם היינו צריכים לבחור סמל למקור היצירתי של קוואנג טרי המודרני, אותו אדם בוודאי יהיה לה בה דאנג, זה שהביא את נשמת מולדת קוואנג טרי לעולם והגיע למעמד אנושי.
לה בה דאנג, יליד ביץ' לה דונג, יצא מהעוני, משנות אובדן ארצו, והסכים להיות חייל גולה בצרפת כדי לטפח את שאיפתו של נשר הרוצה לעוף אל הענן התשיעי (זו הסיבה שציוריו מצוירים תמיד מנקודת מבט של ציפור הפורשת את כנפיה בשמיים הכחולים ומביטה מטה אל העולם האנושי!).
הוא עזב את עיר הולדתו קוואנג טרי, ומסעו האמנותי, למרות ההצלחה באירופה, הוצג בחמש יבשות, אך עדיין נראה בציוריו של לה בה דאנג, נושא תמיד ניחוח רוחני וייטנאמי כבד, אובססיות לעיר הולדתו קוואנג טרי ורצון ששדות ביץ' לה יתפשטו לעולם.
ציוריו אינם רק לצפייה, אלא גם להאזנה לקול תנועת אדמת המולדת בכל קו גיאומטרי וחופף, לקול הרוח הנושבת דרך המצודה העתיקה, ולקול צעדי האדם במסע לפתיחת הארץ בלילה הארוך של ההיסטוריה.
לה בה דאנג אינו רק צייר, וגם לא רק צייר של זיכרונות; אמנותו היא פילוסופיה על מקורות והשראה יצירתית. וכך, למרות שחי את רוב חייו באירופה, הצייר המפורסם מעולם לא הפסיק לחזור למולדתו דרך מסעותיו המנטליים.
מקור היצירתיות של אנשי קואנג טרי אינו צירוף מקרים. זהו התגבשות של שטח קשה, היסטוריה של סבל ושאיפות אינסופיות, תרבות חדורה ברוח לאומית. אדמה זו אולי אינה עשירה במשאבים, אך היא המקום בו נולדים רוב "המשאבים האנושיים".
אנשים שלעולם לא מקבלים את גורלם, לעולם לא מוותרים לנוכח אתגרים. אולי, משום שהם מבינים לעומק שבחיים, אין בחירה קלה ואין ארץ מבורכת בשגשוג ללא פשרה. קואנג טרי מקבלת קשיחות תמורת עומק, מקבלת עוני תמורת אומץ, מקבלת בדידות כדי לשמור על אישיות משלה - גם שקטה וגם עזה, גם רכה כמו רצועות החול החופיות, וגם מוצקה כמו הסלעים של רכס הרי טרונג סון.
קוואנג טרי אינו מקום לעבור בו. קוואנג טרי הוא מקום לעצור בו, להקשיב בו ולהרגיש. כי כל עלה דשא, כל חופן אדמה, כל גדר במבוק, כל דרך, כל סבך... היה עד להיסטוריה של האומה הזו באומץ ובבהירות. ומקור ההשראה היצירתית התחיל משם!
לה דוק דוק
מקור: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm
תגובה (0)