על פי תיעודים היסטוריים, מהמאה ה-17 ואילך, קבוצות של "מהגרים ממשפחת נגו קואנג", בעקבות מדיניותו של הלורד נגוין, הפליגו לבין תואן בפרט ולדרום בכלל כדי לכבוש מחדש אדמות ולהקים התיישבויות. לאורך הדרך, כמה סירות עגנו משני צידי צוק הבולט אל הים, שהפך מאוחר יותר למוי נה, ויצרו שני חופים, קדמי ואחורי, נוחים לסירות לעגון ולהסתתר מפני הרוח (גלים) בעונות הדרום והצפון. באותם ימים ראשונים, כפרים וכפרים נקראו על פי הטבע. חלק מהאוכלוסייה נכנסה עמוק ליער כדי לכבוש מחדש אדמות, תוך הסתמכות על מקורות מים טבעיים לחיי היומיום. בשפלה הם הקימו גינות ירק, מטעי קוקוס ובננות; באזורים הגבוהים יותר הם גידלו שדות לשומשום, שעועית, מלונים ותפוחי אדמה... וכך יצרו כפרים וכפרים הקשורים לשמות מקורות המים הטבעיים הללו. באזור קומונה Thien Nghiep לבדה כיום, יש בסך הכל 13 בריכות גדולות וקטנות: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy...
על פי הגנאלוגיה המשפחתית ותורת אבותינו, בימים הראשונים, האוכלוסייה התרכזה באזור באו מה משום שהאדמה שם הייתה הפורייה ביותר באזור. השטח השטוח היה אידיאלי להקמת מטעי קוקוס ובננות, ובמיוחד, הייתה שם חלקת אורז קטנה בצבע ירוק שופע בתוך שטח עצום של אדמה יבשה וגבהה. אופייני לאזור באו מה זה הוא כפר קטן, ששמו, דין ויין, שפירושו "שדות וגנים", מעורר חיים שלווים, הרמוניים ומאוחדים. השם העממי באו מה מגיע מהבריכה הגדולה המוקפת עצי תמרינדי. במהלך השנים, ניצול הקרקע, שינויים סביבתיים והרס המלחמה, נותר רק עץ תמרינדי מתנשא אחד לפני כמה עשורים, גזעו כה גדול עד ששני אנשים לא יכלו להקיף אותו. למרבה הצער, מישהו כרת את העץ האחרון שנותר עבור העץ והפחם שלו.
ממרכז באו מה, שביל מוביל מעלה אל באו גה. בבאו גה, כמו אשכולות אגמים אחרים, ההרים והאגם קשורים זה בזה. מים זורמים מההרים אל בסיסם ויוצרים את האגם. הר באו גה מטיל את צילו על באו גה, ומלמעלה הוא דומה לסירה גדולה עם חרטום מחודד, גוף ארוך ופנים רחב, ומכאן השם באו גה (שפירושו סירה). סביב באו גה נמצאים אגמים קטנים רבים אחרים, כמו באו נוי (מכיוון שהוא יושב על תל גבוה), באו דין (ריבועי כמו האות "דין"), באו קוי (מכיוון שההר שליד האגם דומה לצב), ובאו נים, באו דון ובאו צ'אי, הממוקמים קרוב זה לזה ויש בהם מים כל השנה, אם כי הדור הצעיר עדיין לא הצליח להסביר את משמעותם. מכאן, בעקבות רכסי ההרים הנמוכים היורדים בהדרגה עד לחוף ראנג בדרום, נחלים קטנים ללא שם מתפתלים לאורך הגבעות וקצוות היערות עד לקטע באו צ'אט (הנמצא מתחת לבאו מה) הזורם עד לגשר ראנג בקילומטר 18 של כביש 706 (נוין דין צ'יו), ויוצר את נקודת התצפית סואי טיין (נחל הפיות) עם מים קרירים למרגלותיהם, ונטיפים בצורות שונות המעוררים תמונה דמוית פיות על צוקי האדמה, אטרקציה הכרחית לתיירים בכל פעם שהם מבקרים באזור התיירות הלאומי מוי נה.
לצד האזור המרכזי של באו מה, בת'יאן נגייפ יש גם שני אזורי מגורים ותיקים: באו סן ובאו טאנג. פנייה שמאלה מבאו מה מובילה לבאו סן, והליכה ישרה מובילה לבאו טאנג. הוא נקרא באו סן מכיוון שבעבר האזור היה מכוסה בפרחי לוטוס, והר המתנשא אל השמיים נקרא גם הר באו סן. הר באו טאנג, הניצב לצד הבריכה, עם גושי עצים שדמו מרחוק לחופות טבעיות, נקרא גם באו טאנג. כיום, בבאו סן אין עוד פרחי לוטוס אלא הוסב לגידול דגי מים מתוקים, מקום פופולרי לצעירים לדוג, להתפעל מהר באו סן המשקף את דמותו במים הגועשים ולצפות בציפורים מוכרות כמו אנפות, תוכים ירוקים ויונים עפות הלוך ושוב. באו טאנג תמיד היה מפורסם בתפוחי הקרם המוצקים שלו הגדלים על אדמה חולית: קליפה דקה, מעט גרעינים, בשר עבה וטעם מתוק...
בחזרה לימי ההתיישבות הראשונים, לאחר תקופה של צבירת אדמה, חלק מאוכלוסיית באו מה התפרסה כדי לנצל את אזור ים ראנג. אזור זה, המשתרע מבאי טרואק (מואי נה) ומטה, יוצר קשת חוף שבה בולט כף יבשה קטנה, המכונה מואי דה (כף האבן) בגלל הסלעים הרבים שם. החוף נקרא באי ראנג (חוף ההתנגדות) מכיוון שכ-2 מיילים ימיים מהחוף, ישנם שלושה צברים של סלעים שקועים עמוק מתחת לקרקעית הים, היוצרים את הסדקים של אזור שונית שבו מינים ימיים רבים מתאספים ומשגשגים כל השנה. מראש כף יבשה ושונית זו, עצי קוקוס בעלי שורשים עבים נאחזים במי התהום המתוקים הזורמים מדיונות החול הקטנות, וסירות דיג ורשתות סירה יוצאות אל הים, ומספקות חום לבתים המגודים בסכך עם מדורות הבישול היומיות שלהן.
בתקופת רישום הקרקעות של שושלת נגוין, אזור חוף זה, שחוצה כביש ראשי, נקרא כפר ת'יאן חאן (כיום האם טיין), שם שכנה תחנת ת'ואן טין (הידועה בכינויה "המלט התחנה"). על פי הגנאלוגיה של משפחת מאי, שנשמרה על ידי מר מאי הואנג נאן, מורה לשעבר בבית הספר התיכון האם טיין וצאצא דור רביעי, סבא רבא שלו היה בן למשפחת מאי שמונה לנהל את התחנה; בעוד שהאזור העצום עם אוכלוסייה שנוצרה סביב הבריכות היה שייך לכפר ת'יאן נגייפ. לפני 1945, שני הכפרים היו שייכים למחוז מוי נה, בקומונה של ת'אץ' אן, במחוז האם ת'ואן. במשך מאות שנים של טלטלות ומלחמה, מקדש האבות של כפר ת'יאן נגייפ, שנבנה באזור באו מה המרכזי, ניזוק. לאחר השחרור, תושבי הכפר שיקמו אותו באתר הישן כמקום פולחן לאל השומר של הכפר ולאבות הקדמונים שתרמו לשיקום והקמת הכפר. תושבי הכפר עדיין משמרים 12 צווים מלכותיים משושלת נגוין, המתוארכים לשנה החמישית לשלטונו של טו דוק. מקדש האבות של כפר ת'יאן חאן, הממוקם על החוף, נשמר ושופץ על ידי העם, עם מקום פולחן מרווח השוכן בין מטעי הקוקוס השופעים של ראנג. עם זאת, מקדש האבות של כפר ת'יאן נגייפ הוא מקור האבות, כך שבכל שנה ביום ה-18 של החודש הירחי השני, משפחות מראנג, מוי נה ואזורי באו הסובבים, יחד עם משפחות שעובדות וגרות רחוק, חוזרות לבאו מה כדי להשתתף בטקס תפילת האביב ולהנציח את אבותיהם.
לאחר מהפכת אוגוסט 1945, במהלך ההתנגדות נגד הצרפתים, שונה שמו של הכפר טיאן חאן לשעבר לקומונה קוואנג קאן. זה היה שמו של יליד ראנג, ששמו המלא היה הו קוואנג קאן. הו קוואנג קאן היה בנו של הו סי לאם, במקור מנגה אן , אינטלקטואל פטריוטי בתקופת דוי טאן שעבד כרופא רפואה מסורתית בכפר החוף ראנג בבין תואן. בשנת 1926 סיים הו קוואנג קאן את לימודיו בבית הספר היסודי הצרפתי-וייטנאמי בפאן ת'ייט. הוא נסע לסייגון כדי לעבוד כעובד רכבת. באביב 1930 הצטרף למפלגה הקומוניסטית ההודו-סינית. בשנת 1931, במהלך חופשת הקיץ, חזר לראנג כדי לפתוח כיתת שיעורים פרטיים ולזרוע את זרעי המהפכה בעיר הולדתו. בשנת 1933 מת בכלא באן מה ת'וט. כיום, כביש סלול מצומת ראנג (706 נגוין דין צ'יו) לבאו מה ובאו סן (קומונת ת'יאן נגייפ), באורך 7,500 מטרים וברוחב 6 מטרים, נקרא על שמו, וגם בית הספר היסודי של הקומונה נושא את השם הו קוואנג קאן.
הכפר ת'יאן נגייפ, הקשור לאזור המלחמה לה הונג פונג, היה נתון למאבק קשה ביותר, במיוחד במהלך ההתנגדות נגד האמריקאים. אני זוכר שבתחילת שנות ה-60, ממשלת סייגון בנתה באופן פעיל מערכת של כפרים אסטרטגיים. באזור זה, כפרי החוף כללו את ראנג ובא לה, בעוד שצד היער כלל את ג'יונג תאי בה. האזור הגדול ששמו ג'יונג תאי בה מתוארך לימי קדם, כאשר מורה שלישי, ששמו האמיתי היה הויניה ליין, מבין דין, מלומד מומחה בספרות וברפואה, אסף כאן אנשים כדי לעבד את האדמה. המורה בה היה נערץ על ידי העם בשל סגולותיו, שלימד ספרות קלאסית וריפא חולים. עם הזמן, האנשים החלו לקרוא לאדמה "ג'יונג תאי בה". בעומדים על נקודה גבוהה זו, ניתן לראות את קו החוף של ראנג מדרום, את הר באו מה ממזרח, את הר באו סן ממערב ואת הר באו טאנג מצפון. באוגוסט 1962, האויב פרץ ואילץ את תושבי באו טאנג, באו מה ובאו סן להיכנס לכפר האסטרטגי ג'יונג תאי בה. במאי 1965, כפר ג'יונג תאי בה פורק, וכמעט 5,000 איש מרדו וחזרו לאדמתם הישנה. האויב אסף את תושביה הנותרים והעביר אותם לכפרים ראנג ובא לה, הממוקמים ליד הים. השם כפר בא לה מגיע משמו של כפר בא לה, כפר חוף הממוקם בקצה חוף ראנג, הגובל בחוף באי טרואק במוי נה, עם סיפור שעובר מדור לדור. בעבר, הייתה בכפר אישה זקנה שהייתה ישרה ודוברת. בכל פעם שראתה מישהו עושה טעות, היא הייתה נוזפת בו בקול רם, ללא קשר למי שהם היו, עשירים או עני, בני משפחה או זרים... גערותיה הדהדו ברחבי הכפר, ומאותו רגע ואילך, אנשים קראו לכפר כפר בא לה, והמדרון שלפני הכניסה למוי נה נקרא מדרון בא לה (!?).
לאחר ה-30 באפריל 1975, תוך זמן קצר, עזבו אנשי בה לה את הכפר, פירקו את בתיהם והעבירו את חפציהם בחזרה לכפריהם הישנים. באותה תקופה, קהילת ת'יאן חאן נקראה הונג האי ות'יאן נג'יפ נקראה הונג טיין, שתיהן שייכות למחוז ת'ואן פונג. באוקטובר 1975, מחוז ת'ואן פונג אוחד למחוז האם ת'ואן, ובנובמבר, שתי הקומונות הונג האי והונג טיין אוחדו ליצירת קהילת האם טיין. מאז, קהילת האם טיין הייתה יחידה מנהלית ברמת הקומונה תחת מחוז האם ת'ואן. בשנת 1983, קהילת האם טיין הועברה לניהול ישיר של העיר פאן ת'יאט. עם זאת, השם השתרש בתרבות העממית; אנשים החיים לאורך החוף מכנים אותם "אנשי ראנג", בעוד שאלה החיים עמוק בשדות נקראים "אנשי באו"...
מָקוֹר
תגובה (0)