עיר הולדתה הישנה חוף ראנג, חוף באו...

על פי תיעודים היסטוריים, לאחר המאה ה-17, קבוצת "מהגרים נוגו קוואנג" בעקבות מדיניותו של הלורד נגוין הפליגה לבין תואן בפרט ולדרום בכלל כדי לכבוש מחדש אדמות ולהקים כפרים. בדרך, סירות עצרו משני צידי שכמייה שהשתרעה אל הים, אשר מאוחר יותר נקרא מוי נה, ויצרו שני חופים, חזית וחופים אחוריים, נוחים לסירות לעגון כדי להימנע מהרוח (גלים) בהתאם לשתי עונות השנה - דרום (דרום) וצפון. בימים הראשונים, שמות הכפרים והכפרים התבססו על הטבע. חלק מהאוכלוסייה נכנסה עמוק ליער כדי לכבוש מחדש אדמות ונאחזת בבריכות טבעיות כדי להשיג מים לשימוש יומיומי, באזורי שפלה כדי להקים גינות ירק, קוקוס, בננה, אזורי הר כדי לגדל שומשום, שעועית, מלונים, תפוחי אדמה... ויצרה כפרים וכפרים הקשורים לשמות של בריכות טבעיות. לקומונת Thien Nghiep לבדה יש ​​היום בסך הכל 13 אגמים גדולים וקטנים: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy...

משיכת הרשת בחוף ראנג. (באדיבות התמונה)

על פי שושלת המשפחה והוראות אבותינו, בימים הראשונים, האוכלוסייה התרכזה תחילה באזור באו מה משום שהאדמה כאן הייתה הפורייה ביותר באזור, האדמה הייתה שקטה וטובה לגידול גני קוקוס ובננות, ובמיוחד היה שדה אורז ירוק קטן באמצע שטח גדול של שדות יבשים בגובה רב. אופייני לאדמת באו מה זו הוא כפר קטן אשר, מתקופות לא ידועות, נקרא כפר דין וין, שמשמעותו שדות וגנים, ומרמז על חיים שלווים, הרמוניים ומאוחדים. השם העממי באו מה נובע מכך שיש שם אגם גדול מוקף עצי תמרינדי. לאחר שנים של ניצול קרקעות, עיוות סביבתי והרס של מלחמה, לפני מספר עשורים נותר רק עץ תמרינדי גבוה אחד, עם גזע ששני אנשים לא יכלו לחבק סביבו. לרוע המזל, מישהו כרת את עץ התמרינדי היחיד שנותר כדי להשיג עצים ולייצר פחם.

ממרכז באו מה, נפתח שביל חדש להגיע לבאו גה. בבאו גה, כמו אשכולות אגמים אחרים, ההרים והאגמים מחוברים יחד, מים מההרים זורמים למרגלות האגם, הר באו גה נוטה אל באו גה, במבט מלמעלה הוא נראה כמו סירה עגולה גדולה, עם חרטום מחודד, טווח ארוך ותא רחב, ולכן אנשים קוראים לו באו גה. סביב באו גה ישנם אגמים קטנים רבים אחרים, כמו באו נוי כי הוא ממוקם על תל גבוה, באו דין מרובע כמו המילה דין, באו קוי כי ההר הניצב ליד האגם נראה כמו צב, ובאו נים, באו דון, באו צ'אי ממוקמים זה ליד זה ויש בהם מים כל השנה, אבל הצעירים כיום לא יכולים להסביר זאת. מכאן, לאורך רכסי ההרים הנמוכים היורדים בהדרגה עד לחוף ראנג בדרום, נחלים קטנים וחסרי שם מתפתלים למרגלות ההר, מקצה היער עד לבאו צ'אט (הנמצא מתחת לבאו מה) הזורם עד לגשר ראנג בקילומטר 18 של כביש 706 (נוין דין צ'יו), ויוצרים נקודת נוף סואי טיין עם מים קרירים למרגלות, נטיפים בצורות שונות המעוררים את דימוי הפיות על הצוקים, מקום הכרחי לתיירים בכל פעם שהם מגיעים לביקור באזור התיירות הלאומי מוי נה.

לצד האזור המרכזי של באו מה, בטיין נגייפ יש גם שני אזורי מגורים מרוכזים מזה זמן רב, כלומר אזור באו סן ואזור באו טאנג. מבאו מה, פנו שמאלה ותפגשו את באו סן, משם, המשיכו ישר ותפגשו את באו טאנג. הוא נקרא באו סן מכיוון שבעבר האגם היה מלא בלוטוס, הר המתנשא אל השמיים נקרא גם הר באו סן. הר באו טאנג ניצב ליד האגם עם חורשות עצים שנראות כמו מטריות טבעיות שנשתלו מרחוק, ולכן הוא נקרא באו טאנג. כיום, בבאו סן כבר אין לוטוס אלא עבר לגידול דגי מים מתוקים, זהו מקום מעניין עבור צעירים רבים לדוג, לשבת ולצפות בהר באו סן רוכן כדי להרהר במים הגועשים, ולהקות של ציפורים מוכרות כמו חסידות לבנות, תוכים ירוקים, קרפיונים כסופים, יונים... עפות הלוך ושוב מצייצות. באו טאנג תמיד היה מפורסם בתפוחי הקרם הלעיסים שלו על אדמה חולית: קליפה דקה, מעט גרעינים, בשר עבה, טעם מתוק...

בחזרה לימים הראשונים של ההתיישבות, לאחר תקופת התיישבות, חלק מאוכלוסיית באו מה התפשטה כדי לנצל את אזור ים ראנג. זהו האזור מבאי טרואק (מואי נה) היורד ליצירת קשת ים ואז פוגש כף קטן בשם מואי דה מכיוון שיש שם הרבה סלעים. החוף נקרא באי ראנג מכיוון שכ-2 מיילים ימיים מהחוף יש 3 אשכולות של שוניות השוכנות עמוק מתחת לקרקעית היוצרות מערות של שונית/אזור שונית. מינים רבים של פירות ים מתאספים כדי להתרבות ולהתרבות כל השנה. מאזור הכף והשונית הזה, עצי קוקוס עם שורשים עבים נאחזים במי התהום המתוקים מדיונות החול, סירות סל ורשתות דיג נמתחות אל הים, כך שכל יום בבתי הקש מתחממים על ידי האש.

בתקופת שושלת נגוין, אזור החוף עם הכביש הראשי שעבר דרכו נקרא כפר ת'יאן חאן (היום האם טיין) שם שכנה תחנת ת'ואן טין (הידוע בכינויו כפר טראם). על פי הגנאלוגיה של משפחת מאי, אותה מר מאי הואנג נאן, מורה לשעבר בבית הספר התיכון האם טיין, הוא הדור הרביעי לשמור, סבו רבא היה מאי שמונה לנהל את בית הספר התחנה; ואזור המגורים הגדול שנוצר על ידי האגמים היה שייך לכפר ת'יאן נגייפ. לפני 1945, שני הכפרים הללו היו שייכים למחוז מוי נה, בקומונה של ת'אץ' אן, במחוז האם ת'ואן. לאחר מאות שנים של "תהפוכות" ופצצות מלחמה, מקדש האבות של כפר ת'יאן נגייפ, שנבנה באזור המרכזי של באו מה, ניזוק. לאחר יום השחרור, האנשים שיקמו אותו על האדמה הישנה כדי לסגוד לאל המורה ולאבות הקדמונים שתרמו לטיוב הקרקע ולהתיישבות. נכון לעכשיו, העם עדיין שומר על 12 צווים מלכותיים של שושלת נגוין מתקופת טו דוק החמישית (טו דוק נגו ניין). בית אבותיהם של אבות הכפר ת'יאן חאן ממוקם על החוף, ולכן הוא נשמר ושופץ על ידי העם עם מתקן פולחן מרווח הממוקם בלב יער הקוקוס הירוק של ראנג. עם זאת, אבות הכפר ת'יאן נגייפ הם המקור, ולכן בכל שנה ביום ה-18 של החודש הירחי השני, משפחות באזורי ראנג, מוי נה ובאו, יחד עם משפחות העובדות והחיות רחוקות, חוזרות לבאו מה כדי להשתתף בטקס תפילת השלום (טקס האביב) וביום השנה למותם של האבות.

לאחר מהפכת אוגוסט 1945, בתקופת ההתנגדות נגד הצרפתים, כפר טיאן חאן הישן נקרא קומונה של קוואנג קאן. זה היה שמו של יליד ראנג, ששמו המלא היה: הו קוואנג קאן. הו קוואנג קאן היה בנו של מר הו סי לאם, מנג'ה אן , מלומד פטריוטי בתקופת דוי טאן, שהלך לבין תואן לעבוד כרופא רפואה מסורתית בכפר החוף ראנג. בשנת 1926, הו קוואנג קאן סיים את לימודיו בבית הספר היסודי הצרפתי-וייטנאמי של פאן ת'ייט, הוא נסע לסייגון לעבוד כעובד תחנת רכבת, באביב 1930 הצטרף למפלגה הקומוניסטית ההודו-סינית, בשנת 1931 חזר לראנג במהלך חופשת הקיץ כדי לפתוח כיתת הוראה פרטית ולזרוע את זרעי המהפכה בעיר הולדתו, בשנת 1933 הוא הקריב את חייהם בכלא באן מה ת'וט. כיום, כביש סלול מצומת ראנג (706-נוין דין צ'יו) לבאו מה, באו סן (קומונה של ת'יאן נגייפ), באורך 7,500 מטרים וברוחב 6 מטרים, נקרא על שמו, ובית הספר היסודי של הקומונה נקרא גם הוא על שם הו קוואנג קאן.

הכפר טיאן נגייפ מקושר גם לאזור המלחמה לה הונג פונג, ולכן היה עז ביותר, במיוחד במהלך מלחמת ההתנגדות נגד ארה"ב. זכרו שבתחילת שנות ה-60, ממשלת סייגון ניסתה לבנות מערכת של כפרים אסטרטגיים, בארץ זו, לכיוון הים היו כפר ראנג וכפר בה לה, ולכיוון היער היה כפר ג'יונג תאי בה. הארץ הגדולה בשם ג'יונג תאי בה התקיימה מזמן בזכות מורה שלישי ששמו האמיתי היה הוין ליאן, מבין דין, מלומד קונפוציאני שהיה טוב בקריאה וברפואה, שאסף אנשים לכאן כדי לתבוע אדמות ולהתפרנס. תאי בה היה נערץ על ידי העם בשל סגולותיו, שלימד את דברי החכמים וריפא מחלות כדי להציל אנשים, לאחר זמן רב העם קרא לארץ "ג'יונג תאי בה". בעומדכם על תל גבוה זה, תוכלו לראות את חוף ראנג מדרום, הר באו מה ממזרח, הר באו סן ממערב, הר באו טאנג מצפון. באוגוסט 1962, האויב פרץ ואילץ את תושבי באו טאנג, באו מה ובאו סן להיכנס לכפר האסטרטגי ג'יונג תאי בה. במאי 1965, ג'יונג תאי בה נהרס, כמעט 5,000 איש התקוממו ונמלטו לאדמתם הישנה, ​​האויב אסף את תושביהם הנותרים לכפר ראנג ולכפר בה לה, הממוקמים קרוב לים. השם בה לה המלט מגיע משמו של בה לה המלט, כפר חוף הממוקם בקצה חוף ראנג, הגובל בחוף הקדמי של מוי נה, עם סיפור שעובר מדור לדור. בעבר, בכפר, חיה אישה זקנה בעלת אישיות ישרה וישירה. כשהיא ראתה מישהו עושה משהו לא בסדר, היא הייתה נוזפת בו בקול רם, ללא קשר למי שהם היו, עני או עשיר, ילדים בבית או זרים בחוץ... גערותיה הדהדו ברחבי הכפר, ומאותו רגע ואילך, איש לא ידע מתי אנשים קראו לכפר בה לה המלט והמדרון שלפני הכניסה למוי נה היה מדרון בה לה (!?).

לאחר ה-30 באפריל 1975, תוך זמן קצר, תושבי בה לה עזבו את הכפר, פירקו את בתיהם והעבירו את חפציהם בחזרה לכפריהם הישנים. באותה תקופה, קהילת ת'יאן חאן נקראה הונג האי ות'יאן נג'יפ נקראה הונג טיין, והייתה שייכת למחוז ת'ואן פונג. באוקטובר 1975, מחוז ת'ואן פונג מוזג למחוז האם ת'ואן, ובנובמבר, קהילות הונג האי והונג טיין אוחדו ליצירת קהילת האם טיין. מאז, קהילת האם טיין הייתה יחידה מנהלית ברמת קומונה השייכת למחוז האם ת'ואן. בשנת 1983, קהילת האם טיין הוקצתה לעיירה פאן ת'יאט. עם זאת, השם חדר לתרבות העממית, אנשים החיים לאורך החוף נקראים אנשי ראנג, ואלה השוכנים עמוק בשדות נקראים אנשי באו...

מָקוֹר: https://baobinhthuan.com.vn/que-xua-bien-rang-dat-bau-115420.html