צבעי טט האביב הוייטנאמי

המגוון הצבעוני של טט וייטנאמי נובע בראש ובראשונה מהאופן שבו אבותינו בחרו את הזמן שאנשים מכנים בדרך כלל טט. זהו המעבר בין חורף לאביב, ובמיוחד המעבר בין השנה הישנה לשנה החדשה על פי לוח השנה הירחי, המבוסס על מחזור ומיקומו של הירח ביחס לכדור הארץ.

ניתן לומר שבחירה זו מצוינת משום שיש לה שלושה אלמנטים: זמן נוח, מיקום נוח ואנשים נוחים. גם במדינות סביבנו כמו לאוס, קמבודיה ותאילנד יש את המנהג לחגוג את השנה החדשה, אך היא מתרחשת באמצע אפריל של לוח השנה הסולארי, בסוף האביב, כהכנה לתחילת הקיץ.

לכן, לדבר על טט וייטנאמי פירושו לדבר על אביב. מאז מתי שני המושגים הללו זהים, שניים אבל אחד: קבלת פנים לטט/קבלת פנים לאביב, חגיגת השנה החדשה/קבלת פנים לאביב החדש,...

וייטנאם נחשבת לערש תרבות האורז. אורז לא רק מביא שגשוג אלא גם מקור לתרבות הוייטנאמית.

האביב הופך לעונת הפסטיבלים. צילום: נגוין הואה

בעבר, אבותינו גידלו אורז בהתאם לתנאים הטבעיים, כך שהעונה הפכה לגורם חשוב ביותר בחקלאות החקלאים. בכל שנה היו רק שני גידולי אורז: יבול החורף-אביב ויבול הקיץ-סתיו. לאחר שנקטף יבול החורף-אביב, החקלאים היו עסוקים בהכנות ליבול החורף-אביב בזמן.

בדרך כלל, בסביבות תקופת ראש השנה הירחי, עבודות החקלאות מסתיימות, וזהו גם הזמן שבו הארץ והשמיים מחליפים עונות וזמנים. החורף מסתיים, האביב מגיע, והשנה החדשה מגיעה. אנשים עסוקים בהכנות לטט, ושומרים את הדברים הטובים ביותר לחגוג את האביב והשנה החדשה לאחר שנה של עבודה קשה.

האביב הופך אפוא לעונת החגים עם הרבה התרגשות וציפייה: "ינואר הוא חודש הכיף..." כדי לפצות על ימי החקלאות הקשים; עונת הכמיהה לאושר ושמחה: "ניצנים ירוקים, פריחת משמש צהובה, אביב שמח/ חיים מאושרים, בריאות טובה, שנה טובה ומשגשגת" עם משאלה לשנה טובה.

טט הוא אירוע מיוחד למשפחות להתאסף בו, כולם מבקרים, מעודדים, מברכים זה את זה, נהנים יחד ממנות מסורתיות באווירה החמה של הארץ והשמיים הפונים לאביב, ניחוח מתוק של קטורת נישא, מתפשט ברחובות וסמטאות הכפר.

במבט לאחור על אלפי שנות ההיסטוריה של האומה, אבני דרך חשובות וניצחונות מפוארים מתרחשים לעתים קרובות - כאילו תוכננו מראש - לרגל ראש השנה הירחי והאביב. לכן, יש צירוף מקרים שאינו מקרי: טט והאביב תמיד קשורים לניצחונות מפוארים במאבק להגנת מולדת אבותינו.

ניתן להסביר זאת על ידי המאפיינים הייחודיים מאוד של מדינה עם אלפי שנות היסטוריה תרבותית, מעמד גיאופוליטי מיוחד, והצורך תמיד להתמודד עם כל האתגרים כדי לשמור על שלמות ארצה.

באביב של צ'אן טיי בשנת 40, האחיות טרונג הרימו את דגל המרד נגד שליטת הפולשים של האן המזרחיים. באביב של נהאם טואט בשנת 542, לי בי הניפה את דגל המרד נגד שליטת שושלת ליאנג. בפרט, באביב של ג'יאפ טיי בשנת 544, לאחר שהביס את צבא ליאנג, לי בי עלה לכס המלוכה כקיסר, וקרא למדינה ואן שואן. בהסבר, "ואן" על פי דרך החשיבה של אבותינו הוא מספר המייצג נצח, "שואן" הוא אביב, עונת הצמיחה וההתפתחות, ניתן לפרש אותו גם כשנה. לשם המדינה יש משמעות עמוקה: "מקווה שהמדינה תהיה בת קיימא לנצח", מדינה זו היא אביב של עשרת אלפים שנים.

באביב קי הוי 939, הכריז נגו קווין על עצמו כמלך וקיבל את התואר נגו וונג, ופתח את תקופת העצמאות והאוטונומיה של השושלות הפיאודליות של וייטנאם. באביב דין טיי 1077, לי ת'ונג קיט הביס את צבא סונג הפולש בפעם השנייה, ההרים והנהרות הדהדו ברוח הרואית: "הרי ונהרות הדרום שייכים לקיסר הדרומי / החלוקה מפורטת בבירור בספר השמיים/ כיצד יכלו המורדים לפלוש/ כולכם צריכים להיזהר מתבוסתם וחורבנם".

שלושת האביבים של 1258, 1285 ו-1288 קשורים להעלאות הגבורה של צבאה ועמה של שושלת טראן בהביס את צבא יואן-מונגולי הפולש ולשמו המפורסם של הגיבור הלאומי טראן קווק טואן, והותיר אחריו את "סון הא טיאן קו דיאן קים או" (ההרים והנהרות של אלף שנים מבוססים היטב בתהום הזהובה - טראן נאן טונג).

באביב של מאו טואט 1418, הרים לה לוי את דגל המרד נגד שלטון המינג. עשר שנים לאחר מכן, באביב של מאו טאן 1428, נסחפו אחרוני הפולשים המינג מהמדינה, וההרים והנהרות הדהדו שוב את צליל ההרואי של הכרזת הניצחון על הוו: "שימוש בצדק רב כדי להביס את האכזריות/שימוש בנדיבות במקום אלימות", כדי שלמדינה "לנצח יהיה בסיס איתן של שלום".

אביב קי דאו 1789, תוך 5 ימים ולילות בלבד של ראש השנה הירחי, צעדיו המהירים של צבא טיי סון תחת פיקודו המוכשר של קוואנג טרונג-נוין הואה, סחפו 200,000 פולשים משבט צ'ינג מהמדינה. המדינה הדהדה לנצח את הכרזת הגיבור בלבוש אזרחי: "ילחמו עד ששערם יגדל/ הילחמו עד ששיניהם ישחירו/ הילחמו עד שלא ישובו לעולם/ הילחמו עד שלא ישובו לעולם עם שריונם/ הילחמו כדי שההיסטוריה תדע שלאומת הדרום יש גיבור!".

עם כניסתם של הזמנים המודרניים, חג הטט המסורתי של האומה קשור גם למעיינות היסטוריים.

באביב של צ'אן נגו 1930, נולדה המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם. מאז, תחת הנהגתה, המטרה המהפכנית של עמנו הלכה מניצחון לניצחון, כתבה דפים מפוארים של היסטוריה, והפכה את אביב המדינה ואת אביב טט הווייטנאמי לבהירים עוד יותר.

אביב מאו טאן 1968 סימן את המתקפה הכללית והמרד בו זמנית של הצבא ואנשי הדרום; אביב קוי סו 1973, ניצחון "דין ביין פו באוויר", אילץ את ארה"ב להכריז על סיום ההפצצות וההרס של הצפון; לקבל את חתימתה על הסכם פריז להשבת השלום בווייטנאם ולסגת הכוחות; אביב אט מאו 1975, החל במבצע ההרים המרכזיים ולבסוף במבצע הו צ'י מין ההיסטורי, שיצר ניצחון אביב גדול, שחרור הדרום ואיחוד המדינה.

מאז שהמדינה זכתה בעצמאות, בכל שנה עם בוא טט, חוזר האביב, בני ארצם וחיילים ברחבי המדינה חווים שמחה חדשה, מחכים בקוצר רוח לערב השנה החדשה הקדוש: האזנה לברכות השנה החדשה של הדוד הו.

שירי השנה החדשה שלו ביטאו אופטימיות מהפכנית, היו גם אקטואליים וגם אסטרטגיים: "שני הצדדים נלחמו היטב נגד האמריקאים/ החדשות הטובות על הניצחון פרחו כמו פרחים", "למען עצמאות, למען חופש/ הילחמו כדי לגרש את האמריקאים, הילחמו כדי להפיל את הבובות"; והיו גם כמו נבואה, מעודדים ומעודדים את העם והחיילים של כל המדינה להתגבר על קשיים וקורבנות, באומץ "קדימה! ניצחון מוחלט יהיה שלנו", ומביאים את הצעדה הארוכה של השחרור הלאומי ליעד הסופי: "הצפון מתאחד כל השנה, איזה אביב שמח יותר".

נגוין דוי שואן

"'התעוררות תרבותית' מתחילה בדברים קטנים . לדבר על התעוררות תרבותית נשמע גדול, אבל כשמסתכלים על זה בנסיבות החיים הספציפיות, נראה שיש לזה באמת משמעות מעשית.

מָקוֹר: https://vietnamnet.vn/sac-xuan-tet-viet-2248371.html