צבעי פסטיבל האביב הווייטנאמי

הגיוון התוסס של טט (ראש השנה הירחי) הוייטנאמי נובע בעיקר מבחירת אבותינו בזמן המכונה בדרך כלל חגיגת טט. זוהי תקופת המעבר בין החורף לאביב, ובמיוחד המעבר בין השנה הישנה לשנה החדשה על פי לוח השנה הירחי, המבוסס על מחזור הירח ומיקומו ביחס לכדור הארץ.

בחירה זו יכולה להיחשב מצוינת משום שהיא מקיימת את שלושת המרכיבים של תזמון נוח, יתרון גיאוגרפי והרמוניה אנושית. מדינות שכנות כמו לאוס, קמבודיה ותאילנד חוגגות גם הן את ראש השנה, אך הוא מתקיים באמצע אפריל, בסוף האביב, רגע לפני תחילת הקיץ.

לכן, כשאנחנו מדברים על טט וייטנאמי, אנחנו מדברים על האביב. שני מושגים אלה היו זה מכבר שם נרדף, שניים אך אחד: חגיגת טט/קבלת פנים לאביב, חגיגת השנה החדשה/חגיגת האביב החדש,...

וייטנאם נחשבת לערש תרבות האורז. אורז לא רק מספק מזון אלא גם שורש התרבות הוייטנאמית.

האביב הופך לעונת הפסטיבלים. צילום: נגוין הואה

בעבר, גידול האורז של אבותינו היה תלוי בתנאים טבעיים, והעונה הפכה לגורם חשוב ביותר בחקלאות. היו רק שני גידולי אורז בשנה: יבול האביב ויבול הסתיו. לאחר קטיף יבול הסתיו, החקלאים היו עסוקים בהכנות ליבול האביב כדי להבטיח שהוא יהיה מוכן בזמן.

בדרך כלל, בסביבות התקופה שלפני ראש השנה הירחי, עבודות החקלאות מסתיימות, וזה גם הזמן בו העונות מתחלפות, עונות השנה עוברות. החורף מסתיים, האביב מגיע, והשנה החדשה מגיעה. אנשים עסוקים בהכנות לטט, מקדישים את הדברים הטובים ביותר לחגיגת האביב והשנה החדשה לאחר שנה של עבודה קשה.

האביב הופך אפוא לעונת חגיגות מלאת התרגשות וציפייה: "ינואר הוא חודש המשתה וההוללות..." כדי לפצות על העבודה הקשה בשדות; עונת כמיהה לאושר ושלום: "עלים ירוקים, פריחת משמש זהובה, אביב שמח / חיים עליזים, בריאות טובה, טט משגשג" עם משאלה לשנה טובה.

טט הוא אירוע מיוחד למשפחות להתאחד, לבקר, לעודד ולאחל אחת לשנייה הצלחה, וליהנות יחד ממנות מסורתיות באווירה החמה של עונות השנה המתחלפות, עם ניחוח עדין ומתוק של קטורת הנישא בכפרים ובעיירות.

במבט לאחור על תולדות האומה המשתרעות על פני אלפי שנים, אבני דרך חשובות וניצחונות מפוארים התרחשו לעתים קרובות - כאילו נקבעו מראש - במהלך ראש השנה הירחי ובאביב. לכן, יש צירוף מקרים שאינו מקרי: טט והאביב תמיד מקושרים לניצחונות מפוארים במאבק להגנת המולדת על ידי אבותינו.

ניתן להסביר זאת על ידי המאפיינים הייחודיים מאוד של אומה בעלת מורשת תרבותית עשירה המשתרעת על פני אלפי שנים, מעמד גיאופוליטי מיוחד וצורך מתמיד להתמודד עם אתגרים כדי לשמור על שלמות שטחה וארצה.

באביב שנת 40 לספירה (שנת צ'אן טיי), הרימו האחיות טרונג את דגל המרד נגד שלטון הפולשים שבט האן המזרחי. באביב שנת 542 לספירה (שנת נהאם טואט), הניפה לי בי את דגל המרד נגד שלטון שושלת ליאנג. ראוי לציין כי באביב שנת 544 לספירה (שנת ג'יאפ טיי), לאחר שניצח את צבא ליאנג, עלה לי בי לכס המלוכה כקיסר, וקרא למדינה ואן שואן (אביב נצחי). כפי שחשבו אבותינו, "ואן" (נצחי) הוא מספר המסמל אריכות ימים, ו"שואן" (אביב) היא עונת הצמיחה וההתחדשות, וניתן לפרש אותו גם כשנה. לשם המדינה יש משמעות עמוקה: "מי ייתן והאומה תחזיק מעמד לנצח", למדינה זו יהיה אביב נצחי.

אז, באביב 939 (שנת החזיר), הכריז נגו קווין על עצמו כמלך, וקיבל את התואר נגו וונג, ובכך החל תקופת העצמאות והשלטון העצמי של השושלות הפיאודליות של וייטנאם; באביב 1077 (שנת הנחש), לי ת'ונג קיט הביס את צבא סונג הפולש בפעם השנייה, והארץ הדהדה ברוח הרואית: "ההרים והנהרות של הממלכה הדרומית שייכים לקיסר הדרומי / מוגדרים בבירור בספר השמימי / כיצד מעזים הפולשים המורדים להגיע ולסגת גבול / בוודאי תהיו עדים לתבוסתכם ולחורבנכם."

שלושת האביבים של 1258, 1285 ו-1288 קשורים לניצחונות המפוארים של צבאה ועמה של שושלת טראן בהבסת צבא היואן-מונגולי הפולש, ולשמו המהולל של הגיבור הלאומי טראן קווק טואן, כך ש"ההרים והנהרות יעמדו איתנים במשך אלף שנים" (טראן נאן טונג).

באביב 1418, הרים לה לוי את דגל המרד נגד שלטון שושלת מינג. עשר שנים לאחר מכן, באביב 1428, נסחפו אחרוני הפולשים של שבט מינג מהארץ, וההרים והנהרות הדהדו שוב את רוח ההרואית של הכרזת הניצחון על המינג: "שימוש בצדק כדי להתגבר על אכזריות / שימוש באנושות כדי להחליף את העריצות", והבטיח "שלום ושגשוג נצחיים לאומה".

באביב 1789, במהלך חמשת הימים והלילות של ראש השנה הירחי, ההתקדמות המהירה של צבא טיי סון, תחת פיקודו המבריק של קוואנג טרונג-נוין הואה, סחפה 200,000 פולשים משבט צ'ינג אל מחוץ למדינה. האומה לנצח מהדהדת את קריאתו המרגשת של הגיבור הצנוע הזה: "הילחמו כדי ששערנו יגדל / הילחמו כדי ששינינו יישארו שחורות / הילחמו כדי שאף גלגל לא ישוב / הילחמו כדי שאף שריון לא יוחזר / הילחמו כדי שההיסטוריה תדע שלאומה הדרומית יש מנהיגים הרואיים!"

בעידן המודרני, ראש השנה הירחי המסורתי של האומה קשור גם לעונות האביב ההיסטוריות.

באביב 1930 (שנת הסוס), נוסדה המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם. מאז, תחת הנהגתה של המפלגה, המטרה המהפכנית של עמנו עברה מניצחון אחד למשנהו, כתבה פרקים מפוארים בהיסטוריה, והאירה עוד יותר את אביב האומה ואת צבעיה התוססים של חג הטט הוייטנאמי.

מתקפת טט של 1968 סימנה את המתקפה הכללית והמרד בו זמנית של צבא ועם דרום וייטנאם; אביב 1973 ראה את ניצחון ה"דיאן ביין פו באוויר", מה שאילץ את ארה"ב להכריז על סיום מסע ההפצצות שלה נגד צפון וייטנאם; לקבל את הסכם פריז, להשיב את השלום לווייטנאם ולהסיג את כוחותיה; אביב 1975 החל במבצע ההרים המרכזיים והסתיים במבצע הו צ'י מין ההיסטורי, שיצר את ניצחון האביב הגדול, שחרר את דרום וייטנאם ואיחד את המדינה.

מאז שארצנו זכתה לעצמאות, בכל שנה עם הגעת טט (ראש השנה הירחי), האנשים והחיילים ברחבי המדינה חווים שמחה חדשה, ומחכים בקוצר רוח לרגע הקדוש של ערב ראש השנה: האזנה לשיר ברכות השנה החדשה של הדוד הו.

שירי השנה החדשה של הנשיא הו צ'י מין משקפים רוח מהפכנית של אופטימיות, תוך התייחסות לאירועים אקטואליים ומספקים בו זמנית כיוון אסטרטגי: "גם הצפון וגם הדרום נלחמים היטב נגד האמריקאים / חדשות טובות על ניצחון פורחות כמו פרחים", "למען עצמאות, למען חופש / לחמו כדי לגרש את האמריקאים, לחמו כדי להפיל את משטר הבובות"; וגם משמשים כנבואה, מעודדים ומעוררים השראה בעם ובחיילים ברחבי הארץ להתגבר על קשיים וקורבנות, צועקים באומץ, "קדימה! ניצחון מוחלט בוודאי יהיה שלנו", ומביאים את הצעדה הארוכה של שחרור לאומי ליעדם הסופי: "צפון ודרום מאוחדים, איזה אביב יכול להיות שמח יותר?"

נגוין דוי שואן

"'התעוררות תרבותית' מתחילה בדברים קטנים . דיבור על התעוררות תרבותית נשמע גרנדיוזי, אבל כשהוא מונח בהקשר הספציפי של החיים, מתברר שיש לו משמעות מעשית באמת.

מָקוֹר: https://vietnamnet.vn/sac-xuan-tet-viet-2248371.html