משאבים מקומיים ייחודיים
בזיכרונותיהם של אלו שביקרו לפני 2020, טא לאנג צץ עם מגוון רחב של טעמים וניחוחות. יש את האורז הדביק הריחני המבושל בצינורות במבוק, את העוגות העשירות והמלוחות בצורת קרני באפלו, ואת מנת זארה הייחודית - תערובת קסומה של ציד וירקות עטופים בצינורות במבוק. אנשים זוכרים את הלילות המשכרים ספוגים ביין אורז טר'דין וטא וואט, שם שירי בה בוך ובבהנוך ריחפו בעמק, בהרמוניה עם ריקוד הטאנג טונג דה דא; ואת נחל ר'צ'ונג המלכותי אך העדין, ששבה את ליבו של מבקרים רבים...
באותה תקופה, טא לאנג לא הייתה רק נקודת עצירה; היא הייתה ישות תוססת. מבקרים יכלו "להיכנס לכפר" באמצעות טקסי תפילה חגיגיים, לשוט במורד נהר צ'לאנג על רפסודות במבוק, או לטייל ביער כדי לגלות עקבות היסטוריים לאורך שביל הו צ'י מין .
יעד זה מתגאה בשילוב מושלם של מיקום אסטרטגי המחבר את דא נאנג להואה, משאבים מקומיים בתוליים הכוללים גטאות מסורתיים שמורים היטב (gươl), אריגת ברוקדה וגילוף עץ. אפילו הכפר השכן אור נחשב לפנינה נסתרת, המחזיק בתואר הכפר הנקי והמסביר פנים ביותר בווייטנאם.
עם זאת, לאחר מגפת הקורונה, קצב החיים הואט לפתע, ושקע בדממה. תחושת חרטה מתמשכת נותרה בעינה, כפי שאמר לואו ואן קוונג, סגן יו"ר הוועדה העממית של קהילת אוונגונג: "לפני מגפת הקורונה, התיירות התפתחה די טוב, אך לאחר מכן היא קפאה על שמריה, והתשתיות הוזנחו."
האתגר הנוכחי בטא לאנג אינו רק חומרי, אלא מאבק למצוא דרך לצאת. המציאות מראה הידרדרות ברורה בתשתיות; בתי ההארחה שנפתחו באופן ספונטני חסרים אחידות, והשילוט דליל. מתי יחזרו הזיכרונות התוססים הללו להווה, כך שיישארו "נקודת מגע" מוכרת אך מתמשכת? המקומיים ישרים, אך חסרים להם דברים רבים, יש להם חוש עסקי מוגבל והם זקוקים להכוונה.
נדרשת השקעה שיטתית ומקצועית.
עבור מחוזות הרריים, טא לאנג וצומת א דוט של אוונג הן "נקודות זהב" לתיירות בצומת הגבול המערבי של העיר, דבר נדיר. זהו השער לרובע טאי ג'יאנג לשעבר, ומשם לא לואי בהואה, הממוקם ממש על כביש הו צ'י מין השוקק. נהר צ'לאנג זורם דרכו, כמו צעד נינוח ולא חפוז, המציע ברכה ידידותית. קצב החיים של אנשי צ'ו טו נותר ללא שינוי. זוהי "נקודה זהב", אך היא אינה יכולה לזרוח מעצמה ללא אש, והקהילה אינה יכולה לקום מעצמה ללא נקודת זינוק מקצועית.
מר אלנג מיט, אחד מארבעת משקי הבית שנותרו עדיין נאחזים בעסקי האירוח הביתי, התלונן כאשר אורחים הגיעו להתארח: "אנא הבינו שהאורחים שוהים זמנית בחדרו של בני. החשמל בשני החדרים האחרים מקולקל ואין מי שיתקן אותו. איננו יכולים לקבל אורחים מערביים כי איננו דוברים אנגלית. מאז טט (ראש השנה הירחי), לא קיבלנו אורחים."
יתר על כן, מר בריו קוואן, יו"ר ועדת העם של הקומונה, שיתף מצב מביך נוסף: "על פי התקנות החדשות, מבקרים זרים אינם מורשים לשהות באזור הגבול יותר מ-24 שעות, כך שהמקומיים נאלצים לראות בצער את המבקרים יורדים לדונג ג'יאנג כדי לשהות."
מר לו ואן קואנג, סגן יו"ר הוועדה העממית של קהילת אוונג, הוסיף: "עלינו לארגן פסטיבלים תרבותיים עשירים בזהות קו טו כדי להציג את השכבות התרבותיות, החל מהמטבח ועד לאנשים, לארץ הזו. רק אז נוכל לקוות לפתח את התיירות האקולוגית. כדי לעשות זאת, למשוך ולשמר תיירים, הרשויות המקומיות ייצרו את התנאים הטובים ביותר, אך במיוחד, אנו זקוקים לעסקים בעלי יכולת ומסירות מספקים כדי להשתתף. הם משקיעים, יוצרים סיורים ומסלולי חיבור, ומארגנים דברים באופן מקצועי, שיטתי ולטווח ארוך. מדוע הם מצליחים כל כך בהואה בק?"
התשובה טמונה במקצועיות. נכון לעכשיו, לטא לאנג חסר צוות ניהול ייעודי, וכוח העבודה שלה מורכב בעיקר מחקלאים חסרי כישורי שירות, מומחיות פיננסית וחשיבה עסקית.
כדי להבטיח שטא לאנג לא יהיה רק שם "שנשאר מאחור בזכרונות", ממשלת קהילת אוונג מתווה תחייה בת קיימא עם המסר: "שימור תרבותי קשור לפיתוח כלכלי, כאשר הקהילה במרכז". בהתאם, יש צורך להתמקצע ולשפר את הפעילויות, החל מהקמת צוות ניהול מובנה היטב בהקדם האפשרי, דרך הכשרת שפות זרות ומיומנויות אירוח לילדי הקבוצה האתנית קו טו, וגיוון מוצרים, החל מטיולים רגליים ביערות עתיקים ועד סיורי חוויה חקלאיים בשילוב קולינריה ייחודית.
כדי להגשים את חלומה, טא לאנג זקוקה לתמיכה מהעיר בשדרוג תשתיות (כבישים, חניונים, מערכות תברואה ציבוריות) ומדיניות הלוואות מועדפת למשקי בית המארחים אירוח ביתי. בנוסף, עליה להתחבר ולקדם את עצמה, לבנות ערוצי תקשורת מודרניים, מדיה חברתית ולשלב את טא לאנג בשרשרת של שחקנים מרכזיים כמו בה נה הילס והואה פו טאן כדי ליצור זרם יציב של לקוחות.
מקור: https://baodanang.vn/ta-lang-doi-phut-cham-de-hoi-sinh-3330113.html
