מתנה או כסף?

ד"ר דין דוק טיין

ככל שמתקרב ראש השנה הירחי, אנו מתחילים לדון האם עלינו לתת מתנות או לשלוח כסף באמצעות העברה בנקאית כדי לרצות את המקבל. מנקודת מבט תרבותית, האם עדיף לתת מתנות או לשלוח כסף באמצעות העברה בנקאית?

ד"ר דין דוק טיין: קודם כל, מתן מתנות והעברת כסף הם שני דברים שונים. אבל לפעמים אנשים משתמשים בצליל "טינג טינג" כדי ליצור מערכת יחסים במסווה של מתנה. כלומר, הם מבלבלים בין מתנה לכסף. עלינו להפריד בין שני הדברים האלה, אחרת זה יהפוך למקרה של שימוש במתנות כתירוץ אבל בפועל הצעת שוחד, למשל.

מתן מתנות קשור לנסיבות הספציפיות של מערכת היחסים בין הנותן למקבל. היא כרוכה גם בגורמים שונים כמו מניעים. כאשר אנשים נותנים מתנות של סחורות או כסף, סחורות או כסף אלה כשלעצמם אינם רעים מטבעם; הם ניטרליים. עם זאת, השפעתם השלילית תלויה בכוונותיו ובמניעי הפרט; לעומת זאת, השפעתם החיובית תלויה גם בכוונותיו ובמניעי הפרט. מתנה הניתנת על ידי אדם טוב לב לאדם נזקק היא בבירור מתנה טובה, מחווה חיובית. אבל אם המתנה או הכסף ניתנים עם מניעים נסתרים, הם הופכים לשוחד, בעל קונוטציה שלילית בבירור.

כיצד לימדו אותנו זקנינו על מתן מתנות בימים עברו, אדוני?

במנהגים ובמסורות הווייטנאמיים, קיים מנהג מתועד של מתן מתנות. מנהג זה של מתן מתנות הוא ציבורי ומוסדר בבירור. לכל כפר יש תקנות משלו המבוססות על מסורותיו. הוא מתועד בכתובות אבן ובמגילות הכפר, וקובע כי במהלך טט (ראש השנה הוייטנאמי) ופסטיבלים אחרים, הכפר מקצה כספים לרכישת פריטים, וכיצד מחולקות המנחות לאל השומר של הכפר לאחר מכן...

בהתאם לכך, זקן הכפר היה מקבל את החלק הראשון, על פי מכסה מוגדרת בבירור. היה גם כלל לחלוק עם קשישים עם הגיעם לגיל מסוים. זה הפך למנהג לגלות כבוד לזקני הכפר ולגלות כבוד לאנשים בגיל מתקדם, כמו קשישים, כדי שהם "יחלקו איתם את גילם"... אנשי הכפר גילו כבוד כזה. אלו מעשים טובים וחיוביים מאוד.

בלימודי תרבות, קיימת גם תיאוריה של מתן מתנות. תיאוריה זו כוללת מתן מתנות בין בעלי מעמד נמוך יותר לבין בעלי מעמד גבוה יותר, ובין קהילות, כאשר קהילות חלשות יותר נותנות לקהילות חזקות יותר. לדוגמה, בעבר, מדינות קטנות רבות שילמו מס לסין, או צ'אמפה לדאי וייט. כאשר קיבלה מתנות כאלה, המדינה הגדולה יותר קיבלה אותן לא רק כסחורות חומריות אלא גם כדי לאשר את מעמדה בעיני האומה החלשה יותר. לאחר מתן המתנות, חוק מתן המתנות כלל גם פרטים על "הדדיות", כלומר הקהילה החזקה יותר או הפרט הגדול יותר היו צריכים לתת מתנה בתמורה. באופן עקרוני, מתנה זו הייתה צריכה להיות שווה ערך למתנה או גדולה ממנה. כאשר ניתנו מתנות לאלים, התמורה הייתה בדרך כלל בצורת מתנות בלתי מוחשיות כגון שלום, ברכות על יבולים שופעים, או עזרה בהתגברות על מחלות.

לאחרונה, ראינו יותר מאמץ ומשמעות תרבותית במתנות. כיום יש לנו חבילות מתנה רבות הנושאות משמעות תרבותית בעיצובן ובשימושן. מה דעתך על מגמה זו?

אני חושב שזה משקף את המודעות והידע הכללי בנושא מתן מתנות. זה מראה שנותן המתנה מודע יותר לכך שמתן מתנות הוא עניין של תרבות נתינה, ומתן מתנות תרבותיות משקף את התרבות של הנותן.

תודה לך, אדוני!

ד"ר Nguyen Thi Thu Ha, המכון הלאומי לתרבות ואמנויות VICAS:

יתרונותיהם של ערכים תרבותיים מקומיים

בחמש השנים האחרונות, ניכרת מגמה ברורה של הגדלת התוכן התרבותי במתנות. מגמה זו מראה כי עסקים רגישים ופרואקטיביים מאוד בשילוב אלמנטים תרבותיים, ובמיוחד תרבות מקומית, כדי ליצור ערך רב יותר למוצריהם. דבר זה ייצור תחרותיות לא רק בתוך המחוז אלא גם ברחבי המדינה ויאפשר ייצוא מוצרים לחו"ל.

יתר על כן, הרמה הגבוהה הנוכחית של יכולות עיצוב מתנות, בשילוב עם חוש עסקי חד, הובילו לשיפור משמעותי בעיצובי אריזות תעשייתיות. ראוי לציין, כי בשנים האחרונות צצה גם תחושה חזקה של זהות מקומית בעיצובים אלה.

צעירים מוכנים לשלם יותר עבור מתנות שקשורות לסיפורים שהם מכירים, סיפורים ממולדתם. ביריד האחרון שאורגן על ידי Vicas, היה ניכר שצעירים מוכנים לשלם מחירים גבוהים יותר ולקנות סחורות וייטנאמיות במקום סחורות זרות. זהו היתרון של ערכים תרבותיים מקומיים, עם מוצרים שיש להם לא רק דוגמאות וצבעים אלא גם סיפורים, מה שמאפשר למחירים להיות גבוהים משמעותית, ועדיין למשוך קונים.

קישור למקור: https://thanhnien.vn/tang-qua-hay-tang-tien-185240128004114808.htm