צלילי היער הגדול ושומרי תרבות קא דונג

מרחב תרבות קא דונג גונג בין יערות סון טאי, קוואנג נגאי.

שמירה בשקט על "קול הלב" של אנשי קא דונג.

שימור התרבות של מיעוטים אתניים אינו רק שימור של כמה פסטיבלים מסורתיים או כלי נגינה, אלא גם הגנה על היסודות הרוחניים היקרים של הקהילה. זהו מסע של שמירה על להבת המסורת בחיים באמצעות שפה, לבוש, אמנות עממית ומנהגים יפים המועברים מדור לדור.

צלילי היער העצום ותרבותם של אנשי קא דונג בסון טיי, קוואנג נגאי. — הצליל הכפרי של כלי הנגינה הברוק נושא את נשימת היער העצום ואת הזיכרונות התרבותיים של אנשי קא דונג.

ברפרטואר כלי הנגינה העממיים של אנשי קא דונג, רובם עשויים מבמבוק וראטן, חומרים הזמינים בקלות בהרים וביערות. החל מחליל הברוק ועד לחליל הטא ליה, כל כלי נושא את רוח היערות העצומים ואת חיי הרוח של האנשים. צלילים פשוטים וכפריים אלה טיפחו אינספור דורות של אנשי קא דונג שגדלו בין ההרים והיערות של סון טאי.

גב' דין טי ג'ים שרה קא לו ומשמרת את תרבות קא דונג. — גברת Dinh Thi Ghim שרה בהתלהבות את הלחן Ka Leu.

בגיל 69, גברת דין טי ג'ים, מכפר באי מאו, בקומונה של סון טיי, עדיין שקועה בלהט במנגינות הקא לו והקא צ'וי ובכלי הב'רוק הייחודי של קבוצתה האתנית. כשנשאלה על שמה, היא ענתה בעדינות, "שמי דין טי ג'ים", ואז אייתה בקפידה כל מילה כדי שהאדם המדבר יוכל להבין טוב יותר. פשטות זו דומה לאופן שבו היא מספרת על חייה - פשוטה, כנה ומלאת זיכרונות.

כשנשאלה על התואר של אומן, היא פשוט חייכה בעדינות, ואמרה שהיא עצמה לא בטוחה אם הוכרה רשמית, ושמעה על כך רק מאחרים. אבל הדבר היקר ביותר בה אינו התואר, אלא המסע שלה לשימור ידע עממי עם אהבה אמיתית ובלתי מעורערת לטבע.

היא מעולם לא קיבלה שום הכשרה פורמלית. היא למדה את שירי קה לאו וקה צ'וי מאביה. "לא הייתה לי שום השכלה פורמלית; למדתי על ידי האזנה לאבי שר", סיפרה. משפט קצר זה מעורר מרחב שלם של תרבות בעל פה, שבו מוזיקה חיה באח, בזיכרונות משפחתיים ובהאזנה של דורות.

מועדון הגונג של כפר באי מאו מתרגל את תרבות קא דונג. — חברי מועדון הגונג של הכפר באי מאו מתאמנים בתוך צלילי הגונג המהדהדים בהרים וביערות.

המנגינות העממיות שגברת ג'ים משמרת אינן רק מוזיקה. הן גם זיכרונות דוריים של אנשי קא דונג, סיפורים על החיים, ההרים והיערות, ויחסי האדם בתוך הקהילה.

"החיים היו קשים פעם, ודאגנו רק לאוכל ולבוש. עכשיו, כשהכפר השתנה, הרשויות המקומיות פתחו שיעורי חינוך תרבותי והקימו קבוצת אמנויות הבמה, מה שאפשר לנו להופיע, לתקשר עם אחרים ולהרגיש גאים יותר במסורות האתניות שלנו", התוודתה גברת ג'ים.

קצב הגונגים מאריך את קו החיים התרבותי של הקהילה.

בכפר באי מאו, מר דין ואן אין (בן 62) מעורב עמוקות בתרבות המסורתית המקומית במשך שנים רבות. הוא יודע לנגן בכלי נגינה רבים כמו גונגים וט'רונג (סוג של כלי מיתר) וכיום הוא יו"ר מועדון תרבות הגונג של כפר באי מאו.

המועדון מונה כיום 12 חברים והוא הוקם באפריל 2025. מאז הקמתו, הוא הפך במהרה לעוגן רוחני עבור הקהילה, מקום בו אנשים מתרגלים, חולקים ומשמרים את הערכים התרבותיים הייחודיים של אנשי קא דונג.

צעירי קא דונג משמרים את תרבות הגונג בסון טיי. — המקצבים התוססים של הגונגים תורמים להחייאת האווירה התרבותית של הקהילה.

במהלך מפגשיהם, צליל הגונגים המהדהדים בהרים וביערות מקרב את כולם. המועדון משתתף בהופעות באזור ובקומונות שכנות כמו קון פלונג, ומביא עמו הופעות ספוגות ברוח היער העצום. זוהי לא רק הזדמנות לחילופי דברים, אלא גם הזדמנות לאשר את חיוניות תרבות הגונג קא דונג במרחב תרבותי רחב יותר.

כוחו הגדול ביותר של המועדון טמון בהשתתפות של צעירים. צעירים רבים בכפר לא רק אוהבים אלא גם מנגנים בכלי נגינה מסורתיים כמו ברוק, נבל פה וט'רונג. משפחתו של מר אין היא אחת המשפחות בכפר שעדיין מחזיקה סט ט'רונג בבית, המספק הזדמנויות לחברים להתאמן באופן קבוע.

ממקצבי הגונגים המהדהדים בהרים וביערות, מועדון הגונג של כפר ביי מאו תורם לשימור מקור התרבות המסורתית - היכן שהעבר וההווה נפגשים בכל צליל ובכל יד שמעבירה את המסורת.

"כלי נגינה מסורתיים של קה דונג הם נשמתם של אנשי קה דונג. אני עצמי בן קה דונג, צאצא של אנשי קה דונג. אני מקווה שאנשי סון טיי יקדמו את כלי הנגינה והתרבות של קה דונג באופן נרחב יותר בקרב אנשים ברחבי המדינה, כדי שתהיה לנו הזדמנות להפיץ את התרבות האתנית שלנו בצורה עמוקה יותר", שיתף מר אין.

עבור אנשי קא דונג, גונגים אינם רק כלי נגינה אלא נשמת הקהילה שלהם. כל צליל גונג קשור לחייהם הרוחניים, לפסטיבלים ולפעילויות הקהילתיות. לכן, תחזוקת פעילויות המועדון אינה רק נגינה בגונגים להנאה, אלא גם שימור השורשים התרבותיים של עמם.

במהלך כל מפגש, החברים לא רק לומדים כיצד לנגן ולכוון את הגונגים, אלא גם מזכירים להם את המשמעות של כל קטע גונג בחיי הקהילה.

תרבות הגונג של קא דונג בקואנג נגאי — צעירי קה דונג תורמים להחייאת צלילי ההרים בתוך החיים המודרניים.

מר דין ואן פאן, בן 42, מכפר טא דו, בקומונה של סון טיי, אמר: "צליל הגונגים והתופים הוא צליל הפסטיבלים, של התרבות הרוחנית של אנשי קא דונג. זהו מאפיין תרבותי ייחודי וגם מקור גאווה לקבוצה האתנית שלנו."

לדברי פאן, כאשר השתתף בפעילויות המועדון, הוא לא רק למד טכניקות אלא גם למד כיצד לחוש את הניואנסים של כל קטע גונג - לפעמים נמוך, לפעמים גבוה, לפעמים מהיר כמו נשימת ההרים והיערות.

"כרגע, אני יודע לנגן בשני סוגים של גונגים, הנאנג והלנה, אבל ככל שאני לומד יותר, אני מבין שיש עוד הרבה מה שאני צריך לתרגל", הוא אמר.

יחד עם קבוצות אתניות אחרות ברמות המרכזיות, הגונגים ממלאים תפקיד מרכזי בפסטיבלים, בטקסים ובפעילויות הקהילתיות של אנשי קא דונג, כגון פסטיבל קציר האורז החדש, פולחן אל היער, הקרבת הבופאלו או ראש השנה. כל צליל הוא לא רק מוזיקה אלא גם סיפור על ההיסטוריה, המסורות והחיים הרוחניים של הקהילה.

לאנשי קא דונג יש שני סוגים עיקריים של גונגים: הנאנג גונג והלנה גונג. ההנאנג גונג משמש בדרך כלל בטקסים, בעוד שהלנה גונג משמש בעיקר בפסטיבלים ופעילויות תרבותיות.

סט גונג של הלנה חייב לכלול לפחות 11 גונגים, שמונה מהם נחשבים למשפחה, עם גונגים של הורים, גונגים של ילדים גדולים יותר, גונגים של ילדים צעירים וגונגים של ילדים צעירים... לכל גונג גוון ייחודי משלו, המשתלבים יחד ליצירת הצליל הייחודי של היער העצום.

שימור תרבות קא דונג בשילוב עם פיתוח תיירות קהילתית. — תרבות הגונג היא לא רק צורת אמנות אלא גם מקור גאווה עבור אנשי קא דונג.

כאשר זהות תרבותית הופכת למשאב לפיתוח

לדברי מר טון טאנה האי, סגן יו"ר הוועדה העממית של קהילת סון טיי, לאחר שנה של הפעלה של מודל ממשל דו-שכבתי, עבודת השימור והקידום של הזהות התרבותית של קא דונג חוותה שינויים ברורים רבים.

לדברי מר חי, הדבר החשוב הראשון הוא שהיישוב "פתח משאבים". הודות למנגנון ניהולי יעיל, תוכניות שימור אינן עוד על נייר אלא מיושמות ישירות באמצעות אומנים ואנשים מכובדים בקהילה.

בנוסף, היישוב הופך בהדרגה ערכים תרבותיים בלתי מוחשיים לדיגיטציה ומתעדים. שירים ומוזיקת גונג מוקלטים, מצולמים ונלמדים באופן שיטתי לדור הצעיר במועדוני תרבות עממית.

"התוצאה הגדולה ביותר היא גאווה לאומית. אנשי קא דונג לא רק משמרים את תרבותם למען המסורת, אלא גם מבינים שזהו המפתח לפיתוח התיירות ולשיפור חייהם הכלכליים . זהות תרבותית הפכה למשאב אנדוגני לפיתוח מקומי", הדגיש מר האי.

עם זאת, המסע לשמר את הזהות התרבותית של אנשי קא דונג עדיין נתקל בקשיים רבים. ההשפעה החזקה של הטכנולוגיה והמדיה החברתית גורמת לצעירים רבים להתרחק בהדרגה מערכים מסורתיים. המימון לשיקום פסטיבלים, בניית בתי כלונסאות או קיום פעילויות תרבותיות נותר מוגבל.

בינתיים, אומנים רבים הבקיאים במנהגים מסורתיים, כלי נגינה וטקסים עתיקים הם קשישים, מה שמקשה על העברת הידע שלהם לדורות הצעירים.

כלי נגינה מסורתיים של אנשי קה דונג בסון טיי, קואנג נגאי. — צעירים בקומונה של סון טיי משתמשים בפלטפורמות דיגיטליות כדי לקדם את כלי הנגינה והזהות התרבותית של הקבוצה האתנית קא דונג.

נכון לעכשיו, ישנם 13 מועדוני תרבות עממית אתניים של קא דונג בקומונה של סון טיי. אלה נחשבים ל"מבצרים" תרבותיים תוססים ברמה העממית, שבהם אנשים משתתפים מרצונם בשימור והפצת זהותם האתנית.

היישוב שואף גם לקשר בין שימור תרבות לפיתוח תיירות אקולוגית , כך שכל אומן יהיה לא רק שומר על הלהבה התרבותית אלא גם יהפוך ל"שגריר תיירות" עבור אנשי קא דונג בקהילת סון טיי.

צלילי הגונגים, כלי המיתר ב'רוק ושירי קה לו עדיין מהדהדים בהרי טרונג סון המזרחיים כמו קולם של אנשי קה דונג. אלה אינם רק צלילי האמנות, אלא גם צלילי הזיכרון, המקורות ושל עם המשמר בהתמדה את נשמתה התרבותית של מולדתו להיום ולמחר.