טרנספורמציה תרבותית בטרה קיאו

משרידי תרבות סה הוין, דרך שיאה של ממלכת צ'אמפה עם בירתה סימהאפורה, ועד לתהליך התיישבותם והקמתם של קהילות כפריות של העם הווייטנאמי, טרה קיאו חוותה שכבות תרבותיות רבות ועקביות במשך יותר מ-2,000 שנות היסטוריה.

כנסיית חמשת הכפרים של טרה קיאו. צילום: לו טאם

הירושה והטרנספורמציה בין תרבויות יצרו תהליך של הסתגלות, ועיצבו את זהותו של אזור טרה קיאו - מרחב תרבותי רב-שכבתי שבו עקבות העבר עדיין נוכחים בחיים העכשוויים.

מרחב בו תרבויות עתיקות מצטלבות.

חפירות ארכיאולוגיות מסוף המאה ה-19 ועד ימינו מגלות כי טרה קיאו הייתה אחד המרכזים התרבותיים החשובים במרכז וייטנאם. באתרים רבים כמו גבעת מא ווי, גבעת מיו אונג, גבעת בו ראנג ועוד, גילו חוקרים מערכת של קנקנים יחד עם חפצי קבורה רבים. שרידים אלה זוהו כשייכים לתרבות סה הוין, המתוארכת ל-2,000-2,500 שנה לפני כ-2.000 שנה.

באמצעות מחקר של ממצאים בשכבה התרבותית, ארכיאולוגים מאמינים כי אנשי סה-הוין באגן נהר ת'ו בון הגיעו לרמה גבוהה יחסית של פיתוח כלכלי וטכנולוגי. דבר זה יצר תנאים מוקדמים חשובים להיווצרות מרכזים פוליטיים וכלכליים בתקופות מאוחרות יותר. הממצאים שהתגלו באתרי סה-הוין באזור טרה קיאו, כגון כלי חרס עם דוגמאות מרובעות בסגנון האן, ראשי חצים מברונזה, חניתות ברונזה, מראות ברונזה וחותמות קרמיות (סוג של מכשיר איטום משושלת האן), מראים אינטראקציה בין תרבות סה-הוין לתרבויות האן ודונג סון.

בשנים הראשונות של הספירה, בהתבסס על יסודות תרבות שבט סה-הוין, צצו ישויות פוליטיות בסיסיות באזור המרכזי של וייטנאם. מסוף המאה ה-19 ועד תחילת המאה ה-20, ארכיאולוגים צרפתים חקרו את אזור טרה קיאו. בשנים 1927-1928, ג'יי.יי. קלייס ארגן חפירה בקנה מידה גדול בטרה קיאו, שבאמצעותה תיאר את היקף האתר והוכיח שטרה קיאו הייתה אכן בירת סימהאפורה של ממלכת צ'אמפה.

בתקופת צ'אמפה, אזור זה הכיל מבנים דתיים חשובים רבים. עדויות ארכיאולוגיות מראות כי בטרה קיאו היו מקדשים ומגדלים המוקדשים לאלים הינדים לצד מבנים בודהיסטיים מוקדמים. ראוי לציין כי האלמנטים הדתיים ההודים לא היו קיימים בצורתם המקורית אלא היו מקומיים ושולבו עם האמונות העממיות של אנשי הצ'אמפה. מיזוג זה יצר צורה דתית ייחודית של ממלכת צ'אמפה.

דין בה צ'יאם סון. צילום: HXT

מסימהאפורה לחמשת כפרי טרה קיאו - ירושה וטרנספורמציה

בשנת 1471, בעקבות התפשטותו הדרומית של המלך לה טאן טונג, מהגרים וייטנאמים רבים מתאן הואה ומנה אן עקבו אחר הכוחות כדי לחקור ולעבד אדמות חדשות. מבין החלוצים בהתיישבות, 13 הורשו להביא את משפחותיהם להתיישב ולעבד את אדמת בירת צ'אמפה העתיקה, ויצרו את קומונה טרה קיאו - קהילת כפר מוקדמת במחוז קואנג נאם. גבולותיה הראשוניים של קומונה טרה קיאו היו רחבים מאוד, וההערכה היא שהם: דרום גובלת בהר טאו סון (דרום מקיף את הר הון טאו), צפון גובלת בנהר סאי טוי (צפון חוסם את נהר צ'ו קוי), מזרח גובלת בקווה סון, מערב גובלת בהר טונג סון (מערב גובלת בהר דונג טונג).

במהלך תהליך חילופי התרבות והטרנספורמציה, ספג העם הווייטנאמי מיומנויות מלאכת יד וניסיון רב בייצור מאנשי הצ'אמפה. כפרי אריגה מפורסמים כמו מא צ'או, טי לאי ודונג ין... ירשו טכניקות אריגה של צ'אמפה, ושילבו אותן עם ניסיון אריגה וייטנאמי מסורתי ליצירת בדי משי ייחודיים. משי דוי שויין לא רק שימש לצרכים מקומיים אלא גם השתתף בנתיבי סחר בינלאומיים בדרום מזרח אסיה.

לאחר התיישבותם של הווייטנאמים, מוסדות דתיים האופייניים לתרבות הוייטנאמית התגבשו והתייצבו בהדרגה בחיי הקהילה. ביניהם, בית הקהילה של הכפר ומקדש האבות של חמשת כפרי טרה קיאו שימשו כמקומות לכבוד ולהנצחת האבות שתרמו לשיקום והקמת כפרים באזור זה. בנוסף, הבודהיזם התפתח באופן נרחב גם בחיי הרוח של העם הווייטנאמי, כפי שמעיד מקדש הכפר טרה קיאו. במהלך תהליך החיים המשותפים וחילופי התרבות, הווייטנאמים גם סגדו לכמה אלים משבט צ'אמפה.

במאות ה-17 וה-18, עם התפשטות הנצרות על ידי מיסיונרים מערביים, הפכה טרה קיאו בהדרגה לאחד המרכזים הקתוליים החשובים במרכז וייטנאם. ראוי לציין כי האמונה הנוצרית בטרה קיאו לא הייתה נפרדת מהתרבות המסורתית המקומית. בתוך הקהילה הקתולית, מנהגים, פרקטיקות ופסטיבלים וייטנאמיים מסורתיים רבים נשמרו לצד פעילויות דתיות. זה ייצג שילוב הרמוני של אלמנטים דתיים מערביים עם היסודות התרבותיים המקומיים.

***

מתקופת סה הוין ועד צ'אמפה, ולאחר מכן השתלבות במרחב התרבותי של דאי וייט ומגע מאוחר יותר עם התרבות המערבית, כל תקופה היסטורית הותירה חותמים ברורים על המבנה התרבותי של אזור טרה קיאו.

למעלה מחמש מאות שנים חלפו מאז שהאדמה הזו הייתה שייכת לדאי וייט, ולמרות שינויים חברתיים רבים, המסורות המלוכדות של תושבי חמשת כפרי טרה קיאו נשמרו בעקביות. מקדש האבות של חמשת כפרי טרה קיאו נותר מרחב רוחני משותף לקהילה, מקום פולחן לאבות הקדמונים שתרמו לשיקום, הקמת וייסוד הכפר. מדי שנה, במהלך החודש הירחי השלישי, דורות של תושבי חמשת הכפרים חוזרים לכאן כדי להקריב קטורת, להנציח ולהביע הכרת תודה על מעלותיהם של אבותיהם.

מקור: https://baodanang.vn/tiep-bien-van-hoa-บน-dat-tra-kieu-3330146.html