תלמידות בית ספר עדינות בהואה . צילום: מין ת'ו

כשהייתה הולכת לשוק, אמי הייתה ממהרת לעתים קרובות, אז היא הייתה לובשת אאו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי) בצבע מעושן וקושרת רק שלושה כפתורים בצווארון, בבתי השחי ובמותניים, אבל היא עדיין נראתה אלגנטית. הייתי מרותק לראות את אמי עומדת מול המראה, מעצבת את שערה ולובשת אאו דאי ממשי לבן, מייחלת בסתר שכשאגדל אלבש אאו דאי כזה.

באותם ימים, לכל מקום שהלכתי, ראיתי נשים לובשות את האאו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי). בשוק, ברחובות, נשים מוכרות אטריות ומרקים מתוקים, נשים מבוגרות מוכרות דייסה ואטריות אורז, נשים מוכרות טופו וירקות, אפילו הדודות מוכרות עצי הסקה ופחמים... כולן לבשו אאו דאי ועדיין נעו ממקום למקום וסחרו בנוחות, ללא כל הפרעה. הדודות שמכרו עצי הסקה ופחמים היו תוחבות את ארבע פינות האאו דאי שלהן לחגורות ומגלגלות את מכנסיהן, נושאות את עצי ההסקה שלהן במהירות. יציאה באאו דאי הייתה חלק נורמלי מהחיים עבור כל הנשים.

קצת יותר מבוגרת, הלכתי להואה והתקבלתי לשנה ג' C2 (כיתה י') על ידי מועצת המנהלים של בית הספר דונג קהאן על סמך הישגי האקדמיים שלי. בית הספר דונג קהאן, בית הספר התיכון לבנות הגדול ביותר במרכז וייטנאם, היה חלומן של דורות רבים של תלמידות. במהלך עונת החזרה לבית הספר, הואה הייתה מלאה בבנות במדים לבנים. מהיום שהפכתי לתלמידה של דונג קהאן, עם האותיות "DK" רקומות בכחול כהה על חזי, בכל פעם שחזרתי לכפר שלי, כולם היו משבחים אותי: "גדלת לגברת צעירה, כל כך עדינה, ואת תלמידה של דונג קהאן!"

בזמננו, או דאי עם שרוולי ראגלן היה אופנתי. החצאית הארוכה הגיעה מעבר לברכיים, מה שאפשר לנוע בקלות ברגל, על אופניים ואופנועים. לא רק בדונג חאן, אלא גם בבתי ספר אחרים, כולל בית הספר ז'אן ד'ארק, רוב התלמידות לבשו או דאי לבן, בעוד שבבית הספר למודל לבשו כאלה בצבע תכלת. אז, חבריי ואני לא ידענו כמה יפה האו דאי הלבן, בעוד סופרים ומשוררים, כל אחד בדרכו, שיבחו אותו מכל הלב.

מאז ימי קדם, המוזיקאי הנודע והרומנטי ואן צאו ביקר בעיר זו, ואולי, מרותק ל"שמלה" מסוימת, השאיר אחריו פסוקים יפים: "לילה קר אחד מנגן מוזיקה על נהר הואה / הו, כמה אני כמהה לשמלה הירוקה ההיא!" דו טרונג צ'ואן הודה פעם: "בכל פעם שאני יוצא ורואה תלמידות בית ספר מטיילות בשמלותיהן הלבנות, אני לא יודע כמה זמן אמשיך להתגעגע אליהן."

"האאו דאי הוא כמו נהר של זמן, נהר של יופי הזורם דרך אישה, גורם לליבה להיתקע, או שאולי זהו הנהר המרהיב הזה שגורם לגברים לטבוע באאו דאי, ומשאיר את ליבם הרומנטי לכוד שם לנצח. כשצפיתי בתוכנית " אופנת שנת 2000" של מגזין האופנה הצעירה, למדתי שהאו דאי הופך לכל האופנה המודרנית, כמקור גאווה ליופי הנצחי של אומה שלובשת את האאו דאי עם שני פאנלים המייצגים את הרי טרונג סון ואת הים המזרחי, ובכך מעצבת את ההיסטוריה הוייטנאמית. שאאו דאי הוא לא רק פילוסופיית חיים, אלא גם תרבות, ההיסטוריה האסתטית של וייטנאם הזורמת על גופן החינני של צאצאי האם או קו. שאאו דאי הופך את נשמתי לעננים, לבריזה אביבית הנסחפת ללא מטרה..." מבט עמוק ומעמיק על נשים והאו דאי מאת הסופרת, החוקרת ומבקרת הספרות טראן מאן האו.

פרופסור נגוין נגוק לאן, שהגיע מסייגון ללמד, התרגש כל כך עד שקרא לרחוב לה לוי "הרחוב הלבן" בכל פעם שימי בית הספר של הבנות דונג חאן הסתיימו. זרם המים הלבן והשוצף הזה כבש את ליבם של אינספור מטיילים שביקרו בהואה והותיר אותם מהססים לעזוב.

האאו דאי הווייטנאמי המסורתי התפתח לאורך הדורות, מאז שעיצב האמן המוכשר נגוין קאט טונג את האאו דאי הראשון מסוג LEMUR – יופי ייחודי שניתן לנשים בשנת 1934. בשנות ה-60, האאו דאי הזורם הזה היה יפהפה בצורה שובת לב, והדגיש את המותניים הצרות. באותה תקופה, כוכבי מסך כמו טאם טהו האנג, קיאו צ'ין, קים קואנג... וזמרים מצליחים כמו תאי טאהן, חאן לי, לה טהו... כולם לבשו את האאו דאי הצנוע בכל פעם שהופיעו בציבור על במות ובמועדוני מוזיקה בארץ ובחו"ל – וייטנאמי מאוד, אלגנטי מאוד ומושך בצורה יוצאת דופן!

המדינה אוחדה מחדש. במאמץ לרפא את פצעי המלחמה, לצד הישגים בכלכלה, תרבות וחברה, מצער שלעיתים חסרה בעיר התרבותית הואה את ה"אאו דאי" (לבוש וייטנאמי מסורתי), שלבשו לא רק תלמידות, מורות ועובדות מדינה, אלא גם נשים מבוגרות וסבתות. אותם "אאו דאי" מתקופה יפה בהואה קופלו ואוחסנו בארונות ובארונות בגדים. אך לאחר עשרות שנים, ה"אאו דאי" חוזר בהדרגה להואה, לא רק בבית הספר האי בה טרונג אלא גם במגזרי התעופה, הדואר והבנקאות.

בצפייה בפסטיבלי או דאי בהואה בין השנים 2000 ל-2014, המעצבים מין האן, סי הואנג, צ'ו לה (ספרדי), מעצבים רבים אחרים והבמאי קוואנג טו ראו באו דאי חלק בלתי נפרד מהתרבות הוייטנאמית, מקור השראה יצירתית שמעלה אותה והופכת אותה לאופנה מודרנית כך שלא תיעלם לנוכח קצב חיים הולך וגובר, אלא יישאר בעמידה לאורך זמן - ומייצגים באמת את תרבות הלבוש הוייטנאמית הטהורה שקיימת כבר אלפי שנים עבור נשים וגברים וייטנאמים כאחד.

כבר שנים רבות, בכל פעם שאני הולכת ברחוב בימי שני, אני אוהבת לקחת את רחוב נגוין טרונג טו, ואז לפנות לרחוב לה לוי כדי לגלות את עצמי מחדש - אותם ימים תמימים של לבישת מדי בית ספר לבנים - לצפות בבנות מבית הספר התיכון האי בה טרונג הולכות לבית הספר וממנו. להתפעל משמלות האאו דאי שלהן ומהשיער השחור הגולש של נעוריהן...

תלמידות תיכון לשעבר מבית הספר דונג חאן, בכל פעם שהן מבקרות בבית הקפה גאק טרונה, עדיין לובשות את שמלות האאו דאי המסורתיות שלהן, ומבקרות בעליית הגג של המוזיקאי טרונה קונג סון - ערש שירי האהבה הנצחיים הרבים שהשאיר אחריו. כאן, חבריי ואני "חיממנו את גאק טרונה" כדי להביע את תודתנו למוזיקאי המוכשר הזה עם תוכניות כמו "קוראים לארבע העונות", בהשתתפות המוזיקה שלו. הפרופסור, הסופר, החוקר והמתרגם בואו איי - חבר קרוב של סון - תמיד היה נוכח בכל תוכנית. בו איי אמר, "אנחנו באים להאזין למוזיקה של סון ולהתפעל מהאאו דאי!"

בעיני כולם, הואה יפה יותר כעת עם רחובות רחבים, נקיים ומרופדים בעצים... מדי פעם, עדיין ניתן לראות תלמידות ותלמידות בית ספר בהואה, לבושים באאו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי) וכובעים חרוטיים, רוכבים על אופניים ברחובות בבקרים ובשעות אחר הצהריים... יש לקוות שלא רק במשרדים ובבתי ספר, אלא גם בחיי היומיום של נשים מבוגרות, דודות ורוכלי רחוב, ונשים ונשים מבוגרות יותר באופן כללי, האאו דאי ילבש באופן נרחב יותר ובימים רבים יותר, כי זוהי באמת "הואה - בירת אאו דאי", דרך להפוך את עיר המורשת התרבותית הזו לעדינה כמו נהר הבושם בתוך התנועה הסואנת בכבישיה...

הואנג טי טו