משקעי צ'אמפה עתיקים

בתוך הנוף הציורי, הרי השיש ניצבים כעדים דוממים, משמרים את שכבות תרבות הצ'אמפה. ממעמקי האדמה ועד למערות, כל זכר מרמז על הד מתמשך של תרבות עתיקה.

כן מאבן צ'אם (פינה שמאלית תחתונה) בכניסה למערת הויין קונג. צילום: אנרי פרמנטייה בשנת 1902.

שכבת משקע ארכיאולוגית למרגלות ההר

הרי השיש (נגו האן סון) הם קומפלקס של הרי גיר הממוקמים לאורך החוף המרכזי של וייטנאם (ברבע נגו האן סון, דא נאנג). במשך זמן רב, הם היו לא רק אתר נוף מפורסם, אלא גם אחד ה"מוזיאונים החיים" המשמר את חותמה של תרבות הצ'אמפה. מחקרים ארכיאולוגיים במהלך העשורים האחרונים חשפו בהדרגה את תפקידו החשוב של אזור זה בחייהם של אנשי הצ'אמפה הקדומים.

על פי תיעודים היסטוריים, אנשי הצ'אמפה התיישבו בעבר לאורך החוף המרכזי של וייטנאם, ויצרו ציוויליזציה שהושפעה עמוקות מהודו. לאורך ההיסטוריה הם הותירו אחריהם שרידים חומריים ורוחניים רבים, ביניהם הרי השיש (Ngu Hanh Son) הם אתר התיישבות משמעותי במיוחד.

נקודת מפנה מכרעת הגיעה בחפירות הארכיאולוגיות בשנת 2000 באזור הדרומי של טו סון. מדענים גילו אלפי פריטי חרס של צ'אם, החל מסירים, צנצנות קנדי, קערות, ספלים, אגרטלים, ועד שברי כלי חרס ואריחים... יחד עם קרמיקה סינית רבה, כלי זכוכית שמקורם במערב אסיה, ואפילו שרידי אדם עתיקים. פריטים אלה מתוארכים לאותה תקופה כמו אתרים מפורסמים כמו טרה קיאו וקו לאו צ'אם, דבר המראה את הקשר בין נגו האן סון לבין רשת ההתיישבות והמסחר של שבט צ'אמפה.

חפירות מאוחרות יותר (בשנת 2015) בגן הקהילתי קואו בק חשפו גם מספר רב של ממצאים, ביניהם: 13 מטבעות (רובם סיניים), 25 שברי רכיכות, 207 פריטי אבן ו-4,309 פריטי קרמיקה השייכים לתרבויות סה הוין, צ'אמפה, סין והווייטנאם. חוקרים מאמינים שזהו אתר התיישבות טיפוסי לתרבות סה הוין (לפני צ'אמפה), המשקף את ההיסטוריה התרבותית העשירה של האזור ותורם לזהות התרבותית של דא נאנג במסגרת התרבות הלאומית הכוללת.

באמצעות ממצאים אלה, ארכיאולוגים מאמינים כי האזור למרגלות הרי השיש היה מיושב בעבר על ידי אנשי סה הוין, ומאוחר יותר על ידי אנשי צ'אמפה. באופן ספציפי, ייתכן שזה היה בעבר כפר/נמל/שוק... מרכז מסחר קטן, מקום לצריכה והעברת סחורות עבור סוחרים סינים, ערבים ומדינות אחרות בדרך המשי הבינלאומית, כאשר קו לאו צ'אם היה תחנה תכופה למדי.

מרחבים דתיים בתוך מערות

בעוד שאתרים ארכיאולוגיים מספרים סיפורים על חיים חומריים, מערות הרי השיש משמרות את העומק הרוחני של אנשי הצ'אמפה. ד"ר אלברט סאלט טוען: "אנשי הצ'אמפה השתמשו במערות טבעיות אלה כמוצבי קרקע, תצורות אבן גיר מתקופות פרהיסטוריות ניצבו זקופות כמגינות על הגנות החוף. המערות והמעברים חושפים פינות מסתוריות ונקודות גנאי שנוחות לעם בעל נטייה דתית נשגבת, והשתמשו בהם כמקומות פולחן."

מערת טאנג צ'ון ומערת הויאן קונג, הממוקמות על הר טהו סון, הן שני מקומות אופייניים שעדיין משמרים עקבות רבים של אמונות דתיות צ'אם. הבולט ביותר הוא שהן כוללות מערכת של פולחן לינגה-יוני, הנחשב לסמל המרכזי של ההינדואיזם.

במערת טאנג צ'ון, הציבו אנשי צ'אם שני כנים מאבן (הנקראים גם מעקות) משני צידי הכניסה למקדש הלינגה-יוני, ויצרו אווירה חגיגית במרחב השקט. מעקות אלה מדגימים את כישורי הפיסול המתוחכמים של אנשי צ'אמפה הקדומים ותוארו על ידי הארכיאולוג אנרי פרמנטייה כך: "זהו סוג של סדרה של מעקות אבן מגולפים, המורכבים משתי קבוצות אבנים המסודרות על גרם מדרגות צר. לשתי קבוצות האבנים שמתחת יש מבנה דקורטיבי היוצר בסיס עם רכס; מול הבסיס תבליט מגולף בצורת קשת מחודדת או להבה... שני מקדשים אלה מאכלסים שני לוחמים או שומרים, כמעט כמו תבליטים; שני הפסלים כמעט זהים;... הפסלים עומדים בעמידת לחימה; ידם השמאלית אוחזת באלה, ידם הימנית אוחזת בחרב, שנראית עדיין בנדנה, אולי עונדת על הירך. דימויים אלה סטנדרטיים לחלוטין; השדיים דומים לאלה של אישה, הלבוש והכיסוי לראש מורכבים למדי; כיסוי הראש הוא חרוטי, הקישוטים הם עגילים גדולים ושרשרת."

מרחב מערת הויין קונג חושף שכבה נוספת של חילופי תרבות. כאן, עדיין נראים עקבות של פולחן האלה פו אינו נאגאר, אלת האם של אנשי הצ'אם. היא אומצה וסגדה על ידי הווייטנאמים תחת השם ת'יאן י אנה או בה צ'ואה נגוק, עדות לתהליך ארוך של חילופי תרבות והטמעה.

יתר על כן, כנים מאבן מגולפים בתמונות של אלים, רקדני אפסארה, אריות וכו', המצויים במערת הויין קונג או במערת טאנג צ'ון, תורמים גם הם ליצירת מרחב אמנותי ייחודי. כל פרט נושא משמעות סמלית, הקשורה למערכת המיתולוגית ולאמונות של ההינדואיזם.

המורשת המתמשכת וערכה כיום.

בסך הכל, הרי השיש הם לא רק מקום נופי טבעי, אלא גם מקום בו מתכנסות שכבות רבות של תרבות. עקבות תרבות הצ'אמפה כאן, למרות שכבר אינן שלמות, עדיין מספיקות כדי לתאר חלק מחיי התושבים הקדומים.

החל מממצאים ארכיאולוגיים ועד למקומות דתיים, ניכר כי אנשי צ'אמפה הקדומים ידעו כיצד לנצל תנאים טבעיים נוחים למגורים, מסחר וקיום אמונותיהם. הם הותירו חותמים מתמשכים ותרמו לעושר המורשת התרבותית של וייטנאם.

חשוב מכך, שרידים אלה משקפים גם את תהליך האינטראקציה והטרנספורמציה בין תרבויות. הנוכחות המקבילה של אלמנטים צ'אמפיים ווייטנאמיים באותו מרחב דתי מראה על מיזוג טבעי, לא סותר אלא משלים.

כיום, כאשר הרי השיש הופכים ליעד תיירותי פופולרי, זיהוי ושימור ערכי צ'אמפה חיוניים אף יותר. זה לא רק סיפור העבר, אלא גם בסיס להבנה עמוקה יותר של הזהות התרבותית של האזור.

מקור: https://baodanang.vn/tram-tich-champa-xua-3336904.html