"תערוכה" של תרבות ההמונג

לאנשי ההמונג באזור טראם טאו הייתה מערכת לוח שנה משלהם. חגיגות ראש השנה שלהם היו מוקדמות כחודש מראש השנה הירחי. עם זאת, במשך העשור האחרון בערך, הודות למאמצי תעמולה וגיוס יעילים, משפחות ההמונג באזור טראם טאו חוגגות ראש שנה משותף על פי לוח השנה המשותף. למרות זאת, מנהגים מסורתיים, הנחשבים לחלק בלתי נפרד מתרבותם, עדיין נשמרים בקפידה.

מתחילת נובמבר בלוח השנה הירחי, מתחילות ההכנות לטט (ראש השנה הירחי). בעוד גברים עסוקים בפיטום חזירים ותרנגולות, איסוף עצי הסקה והכנת השדות לעונת השתילה הבאה, נשים ממהרות להשלים את הבגדים המשובחים ביותר עבור בני המשפחה ולבחור את התכשיטים היפים ביותר לענוד במהלך טט.

החל מהיום ה-25 של החודש הירחי ה-12, האווירה הופכת חגיגית יותר. שבט ההמונג מאמינים שגם בעלי חיים, שעבדו קשה כל השנה, ראויים למנוחה ולחגיגת ראש השנה כמו בני אדם. לכן, לפני טט (ראש השנה הירחי), משפחות מכינות מזון בשפע עבור בעלי החיים שלהן. כלי חקלאות כמו מחרשות, משדדות, מעדרים וסכינים - "חבריהם" שעבדו קשה כל השנה - מנוקים ומאוחסנים בצורה מסודרת. הם סוגדים לכלי חקלאות אלה כאלים נלווים, היוצרים עושר ושגשוג.

באמצעות הקדמה ממנהיג הקומונה, התמזל מזלנו להיות מוזמנים לחגוג את טט (ראש השנה הירחי) עם משפחתו של מר מואה א פאו בכפר טרונג קואה, קומונה האן פוק. באחר הצהריים האחרון של השנה, מר פאו ובני משפחתו ניקו את חלל המגורים שלהם, החל מהמטבח. בזמן הניקיון, מר פאו התפלל: "השנה הישנה עומדת לחלוף, השנה החדשה עומדת לבוא. מי ייתן והרוחות והאבות הקדמונים יעידו על העבודה הקשה והחריצות של צאצאינו בשנה האחרונה, ויברכו אותנו בבריאות טובה ובקציר שופע בשנה החדשה." הבית נוקה, ושקתות המים והביוב נוקו; אנשי ההמונג מאמינים שניקוי חלל המגורים יגרום למזל רע ולמזל טוב בשנה החדשה.

לאחר הניקיון, מתבצע טקס הקרבת הקורבנות בחגיגיות. איש המשפחה שוחט את התרנגול הגדול ביותר, ממש במרכז אולם האבות, כדי להציע אותו לאבות ולאלים. תוך כדי כך, הוא מתפלל, מביע הכרת תודה ומקווה להמשך ברכות. דם התרנגול מונח על המזבח, והבשר מוכן ומסודר למגש הקורבנות - צומת קדוש בין חיים פרודוקטיביים לאמונה רוחנית.

לאחר מכן הגיע חוֹ צ'אן – טקס לכבוד כלי חקלאות. מר פאו הוציא את כל הכלים, שטף וניקה אותם, ואז הדביק רצועות נייר אדומות גזורות מראש על כל כלי. תוך כדי כך, מר פאו התפלל: "השנה הישנה עומדת לחלוף, השנה החדשה עומדת לבוא. אני מודה לאלים, לאבות ולמעדר ולמחרשה על שנתנו למשפחתי אורז ותירס. מי ייתן והאלים, לאבות ולמעדר ולמחרשה יברכו את משפחתי ביבול שופע ועוד אורז ותירס בשנה החדשה." לאחר מכן, כשהוא יושב מול המזבח, הוא דיווח לאבותיו על הישגי השנה: "הודות למעדר, למחרשה ולמכונת דיש התירס, משפחתי שתלה בזמן וקצרה 70 שקי אורז. חג טט זה יהיה משגשג."

בני ההמונג מאמינים שבית עם הרבה כלי חקלאות חדים הוא סימן לגבר חרוץ וחזק. לכן, כאשר בנות בגיל הנישואין מבקרות את ביתו של בן זוגן, הן נוטות לראות את כלי החקלאות בבית כקריטריון לבחירת בעל.

ג'יאנג ת'ו מוי, אשתו של מר פאו, סיפרה: "למשפחתו של בעלי יש הרבה כלי חקלאות חדים, כולם עובדים קשה, חלק ניכר מהאדמה הוחזר, והבית מלא באורז. לימדתי את בתי שכאשר היא מבקרת בביתו של חבר, עליה לשפוט את חריצותו לפי כלי החקלאות שהם משתמשים בהם."

בשל השטח המשופע, כלים כמו מעדרים, אתים, מצ'טות ומחרשות הם הכרחיים. מאז ימי קדם, אנשי ההמונג ייצרו כלי חקלאות קטנים וחדים משלהם כדי להתאים לגידול אורז טרסות. כיום, משפחות רבות השקיעו במכונות מודרניות כמו מכונות לקילוף תירס ומכונות דיש אורז. אך לא משנה כמה מכונות מודרניות יש להם, מנהגי ח'ו צ'אן עדיין נשמרים.

במהלך ההכנות, שמתי לב למשהו: כל פעולה, קטנה ככל שתהיה, הייתה טקסית. שטיפת כלי חקלאות, הדבקת נייר אדום, ניקיון... הכל נעשה בהכרת תודה, עם תפילות ליבול שופע, בריאות ושלום. התפילות, אף שהיו פשוטות, היו מלאות באמונה בברכות האלים והאבות הקדמונים. הם האמינו שתפילה והכנה מדוקדקת יביאו שנה חדשה שלווה ויבול שופע.

אחר הצהריים של היום ה-30 של ראש השנה הירחי, כפרי ההמונג רחשו בקולות עלי כתישה אורז לעוגות. משפחתו של מר פאו הייתה עסוקה גם בהכנות. מכתש גדול עשוי מגזע עץ גדול נישא לחדר המרכזי, ושני סירים של אורז דביק לוהט נשפכו לתוכה. גברים חזקים נבחרו לטחון את האורז, תוך החלפת ידיים במהירות ובמיומנות מבלי להפריע לקצב. עבור ההמונג, עוגת האורז הדביק העגולה מסמלת את הירח והשמש, מקור האנושות וכל הדברים. כאשר האורז הדביק נטחן עד לקבלת מרקם חלק, ראש הבית היה לוקח שתי עוגות גדולות, עדיין חמות, ומניח אותן על שני עלי בננה כדי להציע אותן לאבותיו. הידיים החרוצות, הכתישה הקבועה, ניחוח האורז הדביק המתערבב עם עשן הקטורת... כל אלה יצרו אווירה קדושה וחמה לשנה החדשה.

ראש השנה ההמונגי, אם כן, הוא "תערוכה" של ערכים תרבותיים, הכרת תודה לטבע ולכלים; כבוד לאבות הקדמונים; והמודעות לשמירה על בתים, בגדים וחפצים שהוקירתם לאורך כל השנה. זוהי גם הזדמנות להציג את האסתטיקה האתנית באמצעות בגדי ברוקאד, תכשיטי כסף ומנחות מסודרות בקפידה. כשאני רואה משפחות מתאספות יחד, צחוקן מהדהד בחוץ, פריחת שזיף ומשמש מכיסה את היער, אני מבין מדוע ראש השנה כאן מושרש עמוק באמונות דתיות וחם בחיבה אנושית.

כשעזבתי את טרונג קואה, התמונות הללו נחרטו עמוק בזיכרוני. ידו של בעל הבית אוספת שתי עוגות גדולות, עדיין חמות; כלי החקלאות, שטופים, מכוסים בנייר אדום ומסודרים בקפידה כאילו מחכים למנוחה; המטאטא עם כובע הכותנה היפהפה מחכה שהיום יטאטא; הדוגמאות התוססות על חצאיותיהן של בנות ההמונג; תמונת כדורי הפאו המועברים מיד ליד, הצחוק, שירת החיזור הקריאה-ותגובה...

מוגש על ידי: טאנה בה

מקור: https://baolaocai.vn/trien-lam-van-hoa-mong-post894341.html