בהתייחסו לפסוק העממי הנ"ל, יועץ התוכנית, בעל תואר דוקטור, ניתח:
"כאן, אנו רואים תרבות של התנהגות נאותה המשתקפת בשתי שורותיך המצוינות: 'לשמיים יש רגעים שטופי שמש וגשם / גם ליום יש רגעים מוקדמים של בוקר וצהריים, אנשים'."
ברור שאנשים לא צריכים להשתנות. אם אומרים משהו מראש, צריך לעשות אותו אחר כך. אבל דרך זה הבנתי שאני צריך להיות יותר פתוח כלפי אנשים. כי אנשים שפועלים נגדי זה לא בהכרח רע, אלא נכפה על ידי הנסיבות. ברור שאני צריך לסבול קצת כאב, אני מודה. אבל אני צריך לסבול את זה קצת, לראות את זה כנורמלי, לנסות להמשיך הלאה, וכמו שאומר הבודהיזם, לשחרר."
עם זאת, לדעתנו, היועץ לא התייחס נכון למסורת העממית.
הפולקלור משתמש במחזור הטבעי של "ימים שטופי שמש וגשם", "בקרים מוקדמים וצהריים" כהשוואה. משמעות הדבר היא שכל היצורים החיים פועלים על פי חוקי הטבע, חווים תקופות של שגשוג ודעיכה, ונסיבות משתנות. בני אדם אינם יוצאי דופן לכך, וחווים זמנים של בריאות ומחלה; זמנים של תהילה וחרפה; זמנים של שמחה ופתיחות, ותקופות של כעס ועצבנות. לכן, אם אפילו השמיים משתנים, על אחת כמה וכמה בני אדם? לפיכך, אנשים פרטיים ואלו שסביבם צריכים לראות שינויים ומצבי רוח משתנים של אחרים כנורמליים, ואסור להם להיות עצובים, מאוכזבים או כועסים.
ההשוואה המטאפורית בפסוק עממי זה דומה לאמירה "אפילו אבנים מזיעות" (גרסה "אפילו אבנים לפעמים מזיעות"), כלומר אפילו משהו מוצק ודומם לכאורה כמו אבן יכול לפעמים להרגיש עייף, שלא לדבר על בני אדם, הנוטים למחלות ולכאב.
בקיצור, חוכמת העם אינה מרמזת ש"אנשים פועלים נגד עצמם", או שיש לחיות ללא ראיית הנולד, להפר הבטחות, או ש"מה שנאמר חייב להיעשות אחר כך", כפי שפירש זאת היועץ.
הואנג טרין סון (תורם)
מקור: הפסוק העממי "לשמיים עדיין יש שמש וגשם / ליום עדיין יש בוקר וצהריים" נאסף מהספרים "פתגמים ושירי עם" (נאסף על ידי און נהו נגוין ואן נגוק - הוצאת וין הונג לונג 1928); "שירה עממית וייטנאמית" (נאסף על ידי נגוין טאן לונג - פאן קאנה - סייגון, הוצאת סונג מוי - 1970). הספר "מילון ניבים, פתגמים ושירי עם וייטנאמיים" (הוצאת וייט צ'ואנג - דונג נאי 1998) מסביר: "מזג האוויר משתנה עם עונות השנה, ולפעמים הוא משתנה פתאום. לפעמים חם מאוד ואז פתאום יורד גשם חזק. לפעמים יורד גשם ואז השמש מציצה מבעד לצמרות העצים. אנשים זהים, לפעמים הם ככה, לפעמים הם ככה: לפעמים בריאים, לפעמים חולים, אי אפשר לדעת מראש. לכן, אלו שקוצרי ראייה, בעודם בריאים, יעבדו קשה כדי לצבור עושר כדי שיהיה להם מה לאכול כשהם חולים ומרותקים למיטה."
בנוגע לפירוש המילולי, אנו מסכימים עם וייט צ'ואנג. עם זאת, מבחינת המשמעות המטאפורית, אנו סבורים שחוכמת העם אינה שואפת לייעץ ל"אנשים רוחשי ראייה, בעודם בריאים, לעבוד קשה כדי לצבור עושר כדי להתכונן למחלות ולכליאה", בסגנון "לצבור תבואה כדי למנוע רעב, לאגור בגדים כדי למנוע קור", אלא נושאת את המשמעות שהצגנו במאמר.
מקור: https://baothanhhoa.vn/troi-con-khi-nang-nbsp-khi-mua-250779.htm
תגובה (0)