המדרגות המובילות אל ה-gươl (בית מסורתי) של אנשי צ'ו טו במערב העיר דא נאנג מגולפות בתמונות של חיות פראיות, החל מטיגריסים, נמרים, פילים ועזי הרים ועד פיתונים ולטאות פיקטור... סמלי הכוח הללו הוקמו ומוצבים ממש במרכז הבית המסורתי כדרך לבטא את המסר הפילוסופי של אנשי צ'ו טו על החיים לקהילה.
הסמטה מובילה ישירות אל תוך הכפר.
הדמיון בין קהילות המיעוטים האתניים החיות ברכס הרי טרונג סון ניכר בבירור בארכיטקטורה של בתי הגול של אנשי קו טו, בתי האנג של אנשי ו, או בתי הארוכות של אנשי קו. מבנים אדריכליים אלה נחשבים לבתי כפר מסורתיים המשמרים את סיפורי הקהילה, ומשמשים כ"שער" ראשון לפני הכניסה למרחב האדריכלי של כפר ההררי.
גואל (בתי קהילה) נבנים בדרך כלל במיקום גבוה ואוורירי במרכז הכפר. גודל הגול תלוי בקנה מידה ובמעמד הכפר, עם גילופים ודוגמאות אדריכליות ייחודיות המשחזרות את חיי הקהילה העשירים.
.jpg)
לדברי האומן בריו נגה מכפר אלינג ראווה (קומונה סונג קון), בתרבות האדריכלית של אנשי צ'ו טו, הגול (בית קהילתי מסורתי) נחשב לנשמת הכפר. הגילופים והדוגמאות המורכבות על מסגרת העץ מעבירים סיפורים רבים על אנשי הכפר. סיפורים אלה עשויים לתאר משלחת ציד, חגיגת קציר אורז חדשה, או תמונה של אם צ'ו טו יושבת ליד האש, או נשים צעירות המתחרות על טחינת אורז...
בפרט, בתים קהילתיים רבים (gươl) מתארים תמונות של נמרים, נמרים או פיתונים - חיות קדושות המסמלות כוח וסמכות בקהילת כפר צ'ו טו. "בעבר, מבקרים בכפר היו בדרך כלל נכנסים תחילה לבית הקהילתי. זה היה הבית המשותף, הכניסה הראשונה לכפר צ'ו טו. ככל שהארכיטקטורה של בית הקהילתי הייתה מורכבת ומרשימה יותר, כך היא שיקפה יותר את כוחם של תושבי הכפר. לכן, נשים וילדים, במיוחד נשים בהריון, כמעט ולא ביקרו בבית הקהילתי", אמר מר בהריו נגה.
אנשי קו טו נוטים להניח גולגלות של בעלי חיים על עמודי עץ מתחת לגג ביתם המשותף (gươl). לאחר ארוחת הבשר המשותפת, זקני הכפר מניחים את הגולגלות על הגג, לאורך מסגרת העץ, ויוצרים תמונה ייחודית למדי. זה גם מסביר מדוע צעירים ונשים בהריון אינם מעזים ללכת ל-gươl, שכן זה פוגע באמונה שרוחותיהם של חיות אכזריות עדיין שוכנות בגולגלות אלה.
הזקן י קונג, יו"ר הוועדה העממית לשעבר של מחוז דונג ג'יאנג (הישן), מאמין שבית הקהילה קו טו משקף בצורה חיה את חיי התרבות והרוח של הקהילה, כאשר הארכיטקטורה והדוגמאות האמנותיות שלו מתוארים בצורה חיה. הארכיטקטורה של בית הקהילה היא הסיפור הכולל של הכפר, המחבר בין אנשים לאלוהויות באמצעות דימויים ייחודיים.
שיפור הקהילה
בית הקהילה של כפר פרנינג (קומונה טאי ג'יאנג) הוא חלל מגורים תוסס ונחשב לאחד המבנים היפים ביותר בסגנון הררי בחלק המערבי של העיר דא נאנג. שלא כמו בתי קהילה אחרים, הארכיטקטורה של בית הקהילה פרנינג "צבועה" בשילוב של אמנות חזותית, ציור ואריגה. זה מדגים את המיומנות העמוקה של האומנים בכפר צ'ו טו במרכז קומונה לשעבר של לאנג, ותורם לייפוי הכפר התרבותי ברמה המחוזית הזו.
בפורנינג, הגול (בית משותף) אינו רק מרחב מחיה קהילתי אלא גם מכיל ערכים תרבותיים ייחודיים ומגוונים רבים, עם אמנות חזותית הנעה בין פיסול וציור ועד לצבעים ודוגמאות המשתקפים בגגות הקש ובקירות הבמבוק. כל מי שאי פעם דרכה בתוך גול יכול לדמיין קהילה מיניאטורית המשורטטת דרך הפסלים והגילופים.
האומן קלאו נאפ, חבר קרוב של זקן הכפר המנוח וגיבור הכוחות המזוינים של העם קלאו נאם, סיפר שכאשר קלאו נאם היה בחיים, פנים הבית המשותף (gươl) נבחר לעתים קרובות לאירוח אורחים מכובדים. בשלב מסוים, עשרות אומנים הקימו קבוצות אריגה, ולימדו זה את זה את הטכניקות של שילוב דוגמאות בכל מוצר ארוג. מעניין עוד יותר, האומניות אף יצרו וארגו מחצלות וכריות משלהן עם דוגמאות ייחודיות ומעודנות.
רבים מקירות בתי הגול והמונג ארוגים מבמבוק וראטן בדוגמאות זיגזג ומרובעות, בסגנון דומה לדוגמאות הרקומות או הארוגות על בדי ברוקאד.
אנשי קו טו יצירתיים מאוד; הם יודעים כיצד לשלב דוגמאות ואדריכלות באמנות החזותית שלהם, לעורר צבעים רעננים ולהוסיף נופך ייחודי לבתי הכפר.
"בבית הקהילתי (gươl), אנשי הצ'ו טו גם מגלפים דמויות אנושיות, אפילו דמויות של קא'בהאי. אלו הן מסכות של רוחות רעות, המוצבות לעתים קרובות מול בית הקהילתי של הכפר, ומסמלות את גירוש הרוחות הרעות. אנשי הצ'ו טו מאמינים שלכל החפצים הקדושים יש נשמה. אם הנשמה טובה, היא מולידה אל; אם הנשמה אינה טובה, היא מולידה רוח רעה..." - שיתף הזקן קלאו נאפ.
מקור: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html
תגובה (0)