לפני העמוד

לפני העמוד

אני מהורהר, גם העט מהורהר.

כל החדר התמלא דממה.

נייר לבן הופך את שטח ההוצאה להורג ללבן

כיוונו אליי אלפי אקדחים בלתי נראים.

צילום אילוסטרציה.

עמוד עיתון, שיר מהלב והנשמה שלי

כל מילה - דאגה

כל לחיצה על מקש היא פרץ של כאב

כאב אישי חדור בכאב החיים

להיות אנושי, לדעת את גורל האדם

עיתונים ושירים אינם מדברים מילים חסרות רגישות

כל עמוד בספר הוא קרקע לבנה להוצאה להורג.

כיוונו אליי אלף אקדחים ללא רחם.

הואנג בין טרונג

הֶעָרָה:

הואנג בין טרונג הוא משורר מפורסם בתחומים רבים: רומנים, שירים, מאמרים, סיפורים קצרים... בכל ז'אנר, הוא משאיר רושם מסוים על הקורא. השיר "לפני דף הכתיבה" מאת הואנג בין טרונג הוא מונולוג פנימי מייסר, כאשר הסופר ניצב מול דף ריק כאילו עומד מול פסק דין מצפון. אין סצנה יומיומית, אין תמונות של כתבים הולכים, כותבים, מצלמים... אלא רק חדר שקט, עט בהרהור, דף נייר ריק - אך באותו חלל דומם, מתקיים מאבק פנימי עז, דיאלוג עם האמת ואישיותו של סופר.

השיר נפתח בדימוי רודף: "אני מהורהר, גם העט מהורהר/כל החדר טובל בדממה/הנייר הלבן הופך לקרקע לבנה להוצאה להורג/אלף אקדחים בלתי נראים מכוונים אליי" . המחבר אינו מציג או מקבל בברכה, אלא לפתע לוקח את הקורא למרחב צפוף וחונק. שם, אין קול מלבד העצמי הפנימי של הסופר עצמו. העט - סמל מקצוע הכתיבה - אינו רק כלי, אלא ישות סימפטית, גם "מהורהרת" כמו הסופר עצמו. זה מעורר קשר עמוק בין האדם לעט - הם חולקים אחריות, חרטה ועול מצפון. ואכן, "הנייר הלבן הופך לקרקע לבנה להוצאה להורג" היא מטאפורה רבת עוצמה. הנייר, שהיה במקור דומם, הופך כעת למקום הוצאה להורג, "האקדחים הבלתי נראים" - הם שיפוט העם, הצדק, ההיסטוריה. בעידן של ימינו, סופרים לא רק כותבים לעצמם, אלא גם כותבים לנגד עיניהם של אנשים רבים הממתינים לאמת, לצדק ולאנושיות.

אם בבית הראשון, השיר מציב את הכותב מול "זירת ההוצאה להורג הלבנה", הרי שהבית השני ממשיך לקחת אותנו אל מעמקי נפשו של אדם הנשוא באחריות. המילים הופכות למקום לדכא את דאגות וכאב החיים: "דף העיתון, שיר ליבי ונשמתי/ כל מילה - דאגה/ כל לחיצת מקש היא פרץ של כאב/ כאב אישי ספוג בכאב החיים" . כאן, המשמעות הפואטית עוברת מדימויים חזותיים לדימויים פסיכולוגיים. דף הכתיבה אינו עוד מקום פשוט "לעבוד", אלא מקום לחשוף את הלב, הנשמה והאישיות של החיים. הכותב, בין אם הוא כותב לעיתון או לשירה, מקדיש כל טיפת דם מחייו לאמת. הפסוק "כל לחיצת מקש היא פרץ של כאב" מהדהד כייפח, מעורר את התחושה שהכותב כותב בדמעות, כותב בכאב אישי מעורבב בכאב המשותף של העם. לא רק "כותב כדי לחיות", אלא "חי כדי לכתוב". הכותב בחר בדרך חסרת מנוח: שימוש במילים כחרבות, שימוש בשפה ככלי נשק. הקשיחות הזו לא נובעת מבחוץ, אלא מדרישות המצפון. אין מקום לשקרים, רמאות או הטעיה. יש רק אמת - גם אם היא כואבת, גם אם היא יכולה לפגוע בך.

אכן, להיות אנושי זה קשה, להיות סופר זה אפילו יותר קשה, כי אי אפשר להימלט ממציאות החיים שחוצה.

הבית השלישי ממשיך להעלות את מחשבת השיר, ומרחיב את האגו האינדיבידואלי אל האגו הקולקטיבי: "להיות אנושי פירושו לדעת כיצד להזדהות עם גורל האדם". הצהרה פשוטה אך עוצמתית. להיות אנושי פירושו לדעת כיצד להזדהות עם גורל האדם, לשים את עצמך בכאב, בעוול ובמצוקה של אחרים. אז בהיותך סופר, הנטל הזה גדול אף יותר. עמוד עיתון, שיר - דברים שנראים "רחוקים", "אמנותיים" - אם הם אינם נושאים אהבה, אם הם חסרי רגישות, אז הם רק מוצרים קרים.

השיר אינו ארוך, אינו מלוטש, אינו מלא בחרוזים או ברטוריקה פרחונית, אך הוא מתאר את אופיו העז והקדוש של מקצוע הכתיבה. כתיבה, ובמיוחד עיתונאות וכתיבת פרוזה, דורשת לא רק ידע ומיומנויות, אלא גם אומץ, כנות ולב שאינו יבש. בעידן המידע המסחרי, שבו קו של "מבט" או "קליק" יכולים להשפיע על סטנדרטים של תוכן, שיר זה הוא תזכורת חזקה: לעולם אל תתנו לעטכם להפוך לכלי של עוול, רוע או שקר. סופרים צריכים להתעורר מדי יום לא על ידי לחץ חיצוני, אלא על ידי דיאלוג עם עצמם, כאשר "אלף התותחים הבלתי נראים" מכוונים אל מצפונם.

"לפני דף הכתיבה" אינו שיר למי שרואים בכתיבה מקצוע קל או אידיאליסטי גרידא. זהו שיר למי שמעז להתמודד, מעז לקחת אחריות, מעז לפגוע ומעז לאהוב. כתיבה אינה עוד מעשה מקצועי, אלא מעשה מוסרי.

לה טאנה ואן (נבחר ותגובה)

מקור: https://baobacgiang.vn/truoc-trang-viet-postid420384.bbg