תרבות עבודה – הבסיס ההומניסטי של הפיתוח

VHO - ביום העבודה הבינלאומי, ה-1 במאי, לחשוב על עובדים זה גם לחשוב על האנשים שיוצרים בשקט את חיוניות האומה. בעידן של קידמה לאומית, עבודה היא לא רק פעילות לפרנסה, אלא גם ערך תרבותי, ביטוי לכבוד האדם, ליצירתיות ואחריות כלפי הקהילה.

לכן, כיבוד עובדים אינו רק ביטוי של הכרת תודה בחג, אלא חייב להפוך למחויבות לפיתוח: בניית סביבת עבודה אנושית, שיפור הרווחה החומרית והרוחנית, כך שכל עובד וייטנאמי יוכל לחיות טוב יותר, להיות יצירתי יותר וליהנות בצורה ראויה יותר מפירות פיתוח המדינה.

עבודה – ערך תרבותי המעניק לאומה את חיוניותה.

בכל 1 במאי, כאשר כל המדינה מצפה ליום העבודה הבינלאומי, יש לנו הזדמנות נוספת להרהר לעומק באנשים הפשוטים שעובדים יומם ולילה כדי לעצב את דמותה של אומתנו.

תמונה להמחשה

מדובר בעובדים באזורי תעשייה, פועלים באתרי בנייה, חקלאים בשדות, רופאים ואחיות בבתי חולים, מורים בכיתות, אמנים מאחורי הקלעים, מנקי רחובות, עובדי שירותים, עיתונאים, מדענים, יזמים ועובדים בכלכלה הדיגיטלית.

הם אולי שונים במקצועם, בנסיבותיהם ובסביבת העבודה שלהם, אך לכולם דבר אחד משותף: באמצעות עמלם הם יוצרים עושר, ידע, שירותים, ערכים תרבותיים ומטפחים אמונה בפיתוח חברתי.

מנקודת מבט תרבותית, ההיסטוריה הוייטנאמית היא גם היסטוריה של עבודה, יצירתיות והתגברות על קשיים. אבותינו בנו כפרים והקימו את האומה במו ידיהם; הגנו על המדינה ברצון בלתי מעורער; שיקמו את האומה לאחר מלחמה בהתמדה; וכיום ממשיכים לבנות את העתיד בעזרת ידע, טכנולוגיה, יצירתיות ושאיפה לקידמה.

לאורך ההיסטוריה, פועלים וייטנאמים תמיד היו כוח שקט אך עיקש, שלא רק ייצר סחורות חומריות אלא גם עיצב את אופייה, יושרתה וחוסנה יוצא הדופן של האומה.

לכן, עבודה אינה רק קטגוריה כלכלית. עבודה היא, בראש ובראשונה, ערך תרבותי. באמצעות עבודה, אנשים מאשרים את כבודם, אחריותם ויכולתם היצירתית. באמצעות עבודה, קהילות יוצרות משמעת, הרגלים, נורמות, אתיקה מקצועית ורוח של שיתוף פעולה. באמצעות עבודה, אומה מבטאת את גישתה כלפי העתיד.

חברה המכבדת עבודה כנה היא חברה בעלת בסיס מוסרי איתן. אומה שאכפת לה מעובדיה היא אומה בעלת חזון לפיתוח בר-קיימא.

בנאומו לעובדים בהו צ'י מין סיטי ב-27 באפריל 2026, לקראת יום העבודה הבינלאומי ב-1 במאי, הדגיש המזכיר הכללי והנשיא טו לאם את הצורך לדאוג לעובדים לא רק באמצעות תמיכה בחגים ובט (ראש השנה הירחי), אלא חשוב מכך, באמצעות תעסוקה יציבה, הכנסה טובה יותר, סביבת עבודה בטוחה יותר, דיור טוב יותר, בתי ספר, שירותי בריאות וחיים תרבותיים ורוחניים טובים יותר; ואישר: "על העובדים לחיות בתנאים טובים יותר ויותר".

מסר זה עמוק משום שהוא מציב את העובדים במרכז הפיתוח. פיתוח אינו עוסק רק בצמיחה כלכלית, הרחבת הייצור או שיפור התחרותיות. ראשית כל, פיתוח חייב לגרום לאנשים לחיות חיים טובים יותר, לעבוד בצורה בטוחה יותר, לקבל יותר חינוך, לקבל טיפול טוב יותר, ליהנות מחיי תרבות מלאים יותר ולקבל הזדמנות לשחרר את הפוטנציאל היצירתי שלהם.

אם לאלה היוצרים ישירות עושר לחברה עדיין יש יותר מדי דאגות בנוגע לדיור, הכנסה, בריאות, לימודי ילדיהם ורווחתם הרוחנית, אזי פיתוח זה לא יכול להיות שלם.

בניית תרבות עבודה בעידן החדש.

בעידן זה של פיתוח לאומי, עובדים וייטנאמים מתמודדים עם דרישות חדשות. עולם העבודה משתנה מהר יותר מאי פעם. בינה מלאכותית, אוטומציה, טרנספורמציה דיגיטלית, הכלכלה הירוקה, הכלכלה המעגלית וכלכלת הפלטפורמה משנים את מבנה התעסוקה, הכישורים המקצועיים ויחסי העבודה.

עבודות ישנות עשויות להיעלם, חדשות צצות; מיומנויות שנחשבו בעבר יציבות עלולות להפוך למיושנות במהירות; מודלים מסורתיים של עבודה נמצאים תחת לחץ עז להשתנות.

בהקשר זה, לא ניתן לראות עובדים רק ככוח עבודה פשוט. יש לראותם כסובייקטים יצירתיים, לומדים לכל החיים, סובייקטים תרבותיים ונושאי פיתוח.

העובדים של ימינו זקוקים לא רק לידיים מיומנות, אלא גם למיומנויות דיגיטליות, משמעת עבודה, יכולת הסתגלות לטכנולוגיה, יכולות עבודת צוות וחשיבה חדשנית.

החקלאים של היום לא רק מייצרים מוצרים חקלאיים, אלא גם צריכים להבין תקני איכות, מעקב, מסחר אלקטרוני, תיירות חקלאית והסיפורים התרבותיים שמאחורי מוצריהם.

אמנים, אומנים, מעצבים ויוצרי תוכן דיגיטלי לא רק יוצרים יצירות אמנות, אלא גם משתתפים בתעשיית התרבות, בבניית מותגים לאומיים ובהפצת הכוח הרך של וייטנאם.

זה בדיוק הזמן שבו עלינו לדבר יותר על תרבות העבודה. תרבות העבודה הוייטנאמית בעידן החדש חייבת לרשת תכונות מסורתיות יקרות ערך: חריצות, עבודה קשה, סולידריות, נאמנות, התמדה ויצירתיות אל מול קשיים.

אבל תכונות אלה לבדן אינן מספיקות. תרבות עבודה חדשה חייבת להיות מועצמת על ידי מקצועיות, משמעת, דייקנות, כיבוד התחייבויות, כיבוד איכות, שיתוף פעולה, חדשנות, למידה לאורך החיים ויכולת לעבוד בסביבה משולבת.

כלכלה מודרנית אינה יכולה להסתמך אך ורק על עבודה זולה. מדינה שרוצה לשגשג אינה יכולה פשוט להתפאר בעבודה הקשה של פועליה, אלא חייבת ליצור תנאים להפיכת עבודה קשה זו לפריון גבוה, ערך גבוה וחדשנות גבוהה.

חריצות חייבת ללכת יד ביד עם אינטליגנציה; עבודה קשה חייבת ללכת יד ביד עם מיומנות; זריזות חייבת ללכת יד ביד עם סטנדרטיזציה; חמלה חייבת ללכת יד ביד עם מקצועיות; יצירתיות חייבת ללכת יד ביד עם אחריות חברתית.

עבודה היא, בראש ובראשונה, ערך תרבותי. באמצעות עבודה, אנשים מאשררים את כבודם, אחריותם ויכולותיהם היצירתיות. (תמונה להמחשה)

עבור המגזר התרבותי, סיפור זה משמעותי במיוחד. עובדי תרבות אינם רק אמנים על הבמה, שחקנים מול המצלמה או מחברי יצירה.

אלה כוללים גם במאים, טכנאי סאונד ותאורה, מעצבי במה, אמנים, מפיקים, עורכים, אוצרים, צוות מוזיאונים וספריות, יוצרי קולנוע, מבצעים, אנשי מקצוע בתחום האמנויות היפות, מפתחי משחקי וידאו, אנשי מדיה דיגיטלית, אנשי תיירות תרבותית ושומרי מורשת.

הם אלה שיוצרים באופן ישיר תוצרים אינטלקטואליים, יוצרים זיכרונות קהילתיים, יוצרים סמלים ויוצרים סיפורים על וייטנאם בלב הציבור בבית וחברים בחו"ל.

כדי שתעשיית התרבות תתפתח, עלינו קודם כל לדאוג לעובדי התרבות. אמנים, בעלי מלאכה, יוצרי תוכן, טכנאים ועובדי מוסדות תרבות חייבים לקבל הכשרה טובה יותר, הגנה טובה יותר על זכויות קניין רוחני, גישה טובה יותר לטכנולוגיה, ולהיות מסוגלים להתפרנס ממקצועם ולהיות גאים בו.

לא ניתן ליצור תוצרים תרבותיים איכותיים אם לאלה המייצרים אותם חסרים תנאי עבודה הולמים, סביבה יצירתית, מנגנוני תגמול הולמים והכבוד הראוי להם.

מנקודת מבט זו, יום העבודה הבינלאומי אינו רק יום לעובדי מפעלים במובן המסורתי, אלא גם יום לכל העובדים היוצרים ערך לחברה, כולל אלו העובדים במגזר התרבותי. יש לראותם גם במסגרת מבנה הפיתוח החדש: לא רק כשומרי המורשת ומייפי החיים הרוחניים, אלא גם ככוח התורם ליצירת ערך כלכלי, ערך חברתי, ערך סמלי וכוח רך לאומי.

דאגה לחייהם התרבותיים והרוחניים של העובדים.

אם נבחן מקרוב את חייהם של עובדים, נראה שצרכיהם חורגים מעבר לשכר, תעסוקה או ביטוח בלבד, למרות שאלה צרכים בסיסיים חיוניים. עובדים זקוקים גם לחיים תרבותיים ורוחניים מספקים. הם זקוקים למנוחה, בילוי, קריאה, צפייה בסרטים, האזנה למוזיקה, משחק ספורט, השתתפות בפעילויות קהילתיות, לקיחת ילדיהם לבית הספר בבטחה ולחיים בסביבה של שיתוף וכבוד.

אדם אינו יכול להתפתח באופן מלא אם יש לו רק עבודה אך חסר מרחב מחיה; רק הכנסה אך חסר תרבות; רק משמרות אך חסר זמן למשפחה, למידה וטיפוח נשמתו.

זוהי נקודה מכרעת שיש להדגיש בפיתוח הנוכחי. באזורי תעשייה רבים, אזורי עיבוד יצוא ומעונות עובדים, תנאי החיים התרבותיים מוגבלים. עובדים רבים, לאחר העבודה, חוזרים לחדרים שכורים צפופים וחסרי מרחב מחיה, מגרשי משחקים לילדים, ספריות, מתקני תרבות ושירותים רפואיים ומשפטיים זמינים בקלות.

אם נתמקד אך ורק בייצור מבלי לשים לב מספיק לחייהם התרבותיים של העובדים, אזי הפיתוח יחסר עומק הומניסטי.

פארק תעשייה מתורבת לא צריך להיות מורכב רק ממפעלים, שערים וקווי ייצור. הוא זקוק לדיור ראוי, גני ילדים, בתי ספר, מרפאות, מתקני ספורט, ספריות, מרכזי תרבות, תוכניות אמנות לעובדים ומערכת ייעוץ משפטית ופסיכולוגית.

עיר מודרנית לא יכולה פשוט למשוך עובדים ואז להרחיק אותם מחיי התרבות שלה. עובדים זרים, פרילנסרים, עובדים דיגיטליים ועובדי שירותים תורמים כולם לפעילות העיר; לכן, גם הם צריכים ליהנות מפיתוח העיר.

דאגה לחייהם התרבותיים והרוחניים של העובדים היא דאגה לקיימות החברה. כאשר לעובדים חיים רוחניים עשירים, הם יהיו פחות בודדים, פחות פגיעים, יותר מחוברים לקהילה, ויהיה להם יותר מוטיבציה ללמוד, לעבוד ולתרום. כאשר לילדי העובדים יש גישה לחינוך, בילוי ותרבות בסביבה בריאה, זוהי השקעה בדור העתיד.

כאשר עסקים דואגים לרווחתם התרבותית של עובדיהם, הם לא רק משמרים כישרונות אלא גם בונים תרבות ארגונית חזקה, אמון ומחויבות ארוכת טווח.

ברמת המדיניות, יש להבין את הדאגה לעובדים כמערכת אקולוגית שלמה: תעסוקה יציבה, שכר טוב יותר, ביטחון סוציאלי כולל, דיור מתאים, הכשרה מקצועית, שירותי בריאות, בטיחות במקום העבודה, מוסדות תרבות, הזדמנויות למידה לכל החיים והשתתפות עובדים בתהליך הפיתוח. אלה אינן מדיניות מבודדת, אלא חלקים ממודל פיתוח אנושי.

לכן, יום העבודה הבינלאומי ב-1 במאי מזכיר לנו את אחריותנו לתרגם הכרת תודה לפעולה. משאלה טובה לעובדים היא הכרחית, אך לא מספיקה. מתנה בחגים היא בעלת ערך, אך לא מספיקה.

מה שעובדים זקוקים לו יותר הוא סביבת עבודה בטוחה, רמת חיים משופרת, דיור הוגן, עתיד קריירה ברור, חיים תרבותיים ורוחניים עשירים, הזדמנויות לילדיהם לקבל חינוך טוב יותר, וחברה המכבדת את תרומתם השקטה.

בעידן זה של קידמה לאומית, אנו מדברים הרבה על מטרות גדולות: פיתוח מהיר ובר-קיימא, הגברת הפריון, חדשנות, טרנספורמציה דיגיטלית, פיתוח תעשיית התרבות, בניית אנשים וייטנאמים מעוגלים וקידום "כוח רך" לאומי. כל המטרות הללו חייבות להתחיל באנשים, כאשר כוח העבודה הוא הכוח המרכזי.

לא יכולה להיות תעשייה מודרנית ללא עובדים מודרניים. לא יכולה להיות תרבות מפותחת אם לא מטפלים בעובדים בעלי תרבות. לא יכולה להיות חברה מאושרת אם אלו היוצרים ישירות עושר חומרי ורוחני עדיין לא חיים בתנאים שמגיעים להם.

בסופו של דבר, כיבוד עובדים הוא כיבוד כבוד האדם. זהו כיבוד הידיים שיוצרות מוצרים, המוחות שמייצרים חדשנות, הלבבות שמטפחים אחריות, ההתמדה שבונה אמונה והשאיפות שמעצבות את העתיד. מדינה שמעריכה עבודה כנה תהיה בעלת בסיס מוסרי איתן. חברה הדואגת לעובדיה תהיה בעלת אחדות מתמשכת. תרבות שמעניקה עדיפות לכבוד העבודה תייצר אנשים בטוחים יותר, יצירתיים, מלאי חמלה ואחראיים יותר.

ב-1 במאי השנה, כשאנחנו חושבים על עובדים וייטנאמים, אנחנו חושבים לא רק על משמרות, קווי ייצור, אתרי בנייה, שדות, שכונות נקיות, כיתות לימוד, בתי חולים, תיאטראות, מוזיאונים, ספריות, אולפני קולנוע וכפרי מלאכה מסורתיים.

אנו חושבים על עתיד ארצנו, שייבנה על ידי האנשים הללו ממש. ואנו מבינים יותר ויותר שעידן הקידמה הלאומית יהיה יציב באמת רק כאשר כל עובד יזכה ליותר כבוד, הגנה טובה יותר, הזדמנויות רבות יותר ללמידה, יהיה יצירתי יותר ויקבל תגמול ראוי יותר.

זו לא רק דרישה כלכלית. זו דרישה תרבותית. זהו גם מדד להתפתחות ההומניסטית של וייטנאם כיום.

מקור: https://baovanhoa.vn/chinh-polit/van-hoa-lao-dong-nen-tang-nhan-van-cua-phat-trien-224043.html