תרבות של עצמאות, חופש ואושר

שמונים שנה מאז מהפכת אוגוסט של 1945, הסתיו ההיסטורי הזה נותר מקור השראה אינסופי, המזין את שאיפתו של העם הווייטנאמי לעצמאות, חופש ואושר. לא רק שזו הייתה מהפכה פוליטית גדולה, מהפכת אוגוסט גם פתחה עידן תרבותי חדש, שבו לראשונה אנשים יכלו לשלוט בחייהם הרוחניים, להיות נאורים, ליצור וליהנות מתרבות כזכות בסיסית.

בימי הפסטיבל הלאומי, בכל מקום אנשים צבעו אדום בגאווה. צילום: NHAT LINH

מאור הכרזת העצמאות ועד למסע בניית תרבות לאומית, אנושית ומודרנית ב-80 השנים האחרונות, וייטנאם ממשיכה לכתוב את סיפור הסתיו הזה בכוחה הרך התרבותי משלה, הכוח היוצר את הזהות, העוז והעתיד של אומה.

לשנות באופן קיצוני את האופן שבו אנו מסתכלים על אנשים

אם ההיסטוריה הווייטנאמית זכרה אי פעם את הסתיו הקדוש של שמים וארץ, הרי שסתיו 1945 היה סתיו הלב האנושי. זה לא היה רק ​​סתיו הרצון לעצמאות שאושר על ידי מעשה, אלא גם הסתיו שפתח התעוררות גדולה: התעוררות התרבות הלאומית, התעוררות כבוד האדם, התעוררות המשימה של יצירת עתיד אוטונומי הן מבחינה חומרית והן מבחינה רוחנית. מהפכת אוגוסט הצליחה לא רק משום שהעם הווייטנאמי קם לתפוס את השלטון, אלא גם משום שלראשונה הוא החזיר לעצמו את השליטה על גורלו התרבותי.

מהפכת אוגוסט הייתה מהפכה ששינתה באופן מהותי את האופן שבו אנשים נתפסו, לא עוד כנתינים, לא עוד כאובייקטים של שלטון, אלא כיוצרי היסטוריה, תרבות ופיתוח. אומה משועבדת במשך אלפי שנים הוכיחה כי לא רק יש לה את הזכות לחיות, אלא גם את הזכות ללמוד, לדעת, לבטא את קולה ונשמתה דרך התרבות.

לכן, כאשר נולדה הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם, אחת הפעולות הראשונות שהנחה הנשיא הו צ'י מין לא הייתה גיוס הצבא או קביעת חוקים, אלא מיגור האנאלפביתיות, פתיחת שיעורי חינוך ציבוריים, הפצת השפה הלאומית לפופולריות, כלומר, פתיחת האינטליגנציה, טיפוח כבוד עצמי וזריעת זרעי האור התרבותי.

בהכרזת העצמאות , הוא לא רק אישר את "הזכות לחיים, לחירות ולחתירה לאושר", שאינה רק זכות פוליטית , אלא גם ההכרזה התרבותית הראשונה של העם הווייטנאמי המודרני. כי אין אושר אמיתי אם אנשים עדיין חיים בחושך הבורות, העוני והעבדות ומונעים מהם כבוד תרבותי. ומשם, התרבות הופכת למקור הכרחי במסע לשליטה במדינה, לא קישוט, אלא נשמתה של מהפכה מקיפה.

הנשיא הו צ'י מין הבין לעומק שכדי לבנות מדינה עצמאית, עלינו להתחיל בבניית תרבות עצמאית, דמוקרטית, מתקדמת ואנושית. בוועידה התרבותית הלאומית הראשונה (1946) הוא כתב: "התרבות חייבת להאיר את הדרך לאומה."

אמרה זו אינה רק אינדיקציה לזמן, אלא גם חזון עקבי, הממקם את התרבות במקומה הראוי, הן כיסוד הרוחני של החברה והן ככוח המניע מאחורי המהפכה. ומשם, אנו רואים בבירור: מהפכת אוגוסט לא רק שברה בתי כלא פוליטיים, אלא גם שברה את השרשראות הבלתי נראות של דעות קדומות תרבותיות ישנות, ופתחה מרחב חדש שבו לכל האנשים יש את הזכות להשתתף ביצירה, הנאה ושימור של ערכים רוחניים לאומיים.

תרבות דמוקרטית מתחילה בדברים פשוטים: חקלאים לומדים להשתמש בסימנים, פועלים יכולים לצפות בסרטים, חיילים יכולים להאזין לשירי התנגדות, ילדים בהרים לומדים לקרוא ולכתוב בכיתות במבוק. כל אלה יוצרים זרימה תרבותית מהפכנית, שבה התרבות אינה כלולה בספרים, אלא חיה בין האנשים, למען העם, ונוצרת על ידי העם.

סתיו 1945 היה סתיו העצמאות, אך גם סתיו של חשיבה חדשה על אנשים, על תפקיד התרבות בפיתוח הלאומי. מאותו רגע ואילך, התרבות לא הייתה עוד צל הכוח, אלא אור הלב האנושי, האמצעי לשחרור אנשים פיזית ונפשית כאחד. זו הייתה נקודת המוצא לעידן התרבות המודרני של וייטנאם, עידן שאנו עדיין חיים בו וממשיכים לכתוב עליו, עם שאיפות ימינו.

גיבוש ופיתוח תרבות למען העם

מאז סתיו 1945, החל עידן חדש לא רק עבור המערכת הפוליטית, אלא גם עבור התרבות הוייטנאמית המודרנית, שבה העם אינו עוד מושא לתעמולה, אלא נושאי היצירה התרבותית. במהלך שמונים השנים האחרונות, התרבות הוייטנאמית השתנתה ללא הרף, אך לכל אורך הדרך היה ציר ערכים ללא שינוי: למען העם, על ידי העם ושירות אושר העם.

אפילו בתוך שתי מלחמות ההתנגדות, התרבות לא עמדה בצד, אלא נכחה כחזית מיוחדת, חזית הנשמה. השירים לאורך דרך טרונג סון, המחזות ביער העמוק, השירים בעיתון הקיר של החיילים, שירי העם המעובדים שהדהדו ברמקולים, כל אלה יצרו זרימה בלתי פוסקת, תוך שמירה על הרוח הלאומית בשנים הקשות ביותר. בלי "קול השירה שמטביעה את קול הפצצות", בלי להבת האמונה בשירה, בלי קול התופים הלאומיים בלילות המשמעת... אז הניצחון בוודאי היה קשה הרבה יותר.

התרבות באותה תקופה לא הייתה מותרות של העיר, אלא מטען למלחמת ההתנגדות. האמן לא ישב על דוכן התהילה אלא הפך לבן לוויה, חבר, חייל, נלחם עם העם בחזית ללא ירי. שיריו של טו הואו, ציוריו של לה לאם, המוזיקה של ואן צאו, פאם טויין... לא רק סימנו את התקופה, אלא גם עוררו השראה באנשים לחיות, להילחם ולהקריב למען אידיאלים נאצלים. ניתן לומר שמעולם לא הייתה התרבות הוייטנאמית כה חדורה ברוח העם כמו באותן שנים.

עם כניסתה לתקופת השלום והבנייה, במיוחד לאחר השיפוץ בשנת 1986, התרבות הוייטנאמית נכנסה לפרק חדש, פרק הפיתוח המקיף של העם הוייטנאמי. החשיבה התרבותית הורחבה לא רק לאתיקה, אקדמיה ואמנויות, אלא גם למערכת של ערכים חיים, הבסיס לפיתוח בר-קיימא. ההחלטות העיקריות של המפלגה, מהוועידה המרכזית החמישית של הקדנציה השמינית בשנת 1998 ועד להחלטה 33 בשנת 2014, כולן מוגדרות בבירור: תרבות אינה רק המטרה, אלא גם הכוח המניע של תהליך השיפוץ.

תנועות כמו "כל האנשים מתאחדים לבניית חיים תרבותיים", "אנשים טובים, מעשים טובים", "לימוד והליכה אחר האידיאולוגיה, המוסר והסגנון של הו צ'י מין" יצרו תרבות נרחבת, מהכפר, מהערים, ועד לגבול ולאיים. שם, התרבות אינה עוד הצהרה, אלא דרך חיים, מערכת יחסים בין אנשים, בין אנשים לקהילה, בין אנשים לטבע, אבות ומולדת. מפסטיבלי כפר לפסטיבלים לאומיים, משירי עם לפסטיבלי אמנות בינלאומיים, משיעורים פרטיים ועד אוניברסיטאות גלובליות, התרבות הוייטנאמית טוענת בהדרגה את אופייה וזהותה בעידן האינטגרציה.

ההישגים ב-80 השנים האחרונות הם עדות חיה לעידן תרבותי עבור העם: מהקמפיין לחינוך אוניברסלי ועד למערכת חינוך אוניברסלית ורשת אוניברסיטאות נרחבת. מבמות צ'או ניידות ועד תיאטראות גדולים, פסטיבלים בינלאומיים, בתי קולנוע דיגיטליים, פלטפורמות הפצת סרטים מקוונות. ממוזיאונים מסורתיים ועד מרכזי מורשת דיגיטליים, יישומי טכנולוגיית מציאות מדומה, מפות תרבות דיגיטליות. ממנגינות ושירי עם ועד אלבומי מוזיקה וייטנאמיים שכובשים את מצעדי המוזיקה האסייתיים. מאומנים מכפרים עתיקים ועד סטארט-אפים תרבותיים יצירתיים של דור ה-Z הוייטנאמי בפלטפורמה עולמית...

תרבות כיום אינה עוד דבר "נחמד שיש", אלא הפכה לתנאי הכרחי לפיתוח חברה בת קיימא, אנושית ומאושרת. יותר מתמיד, הפיצוץ של תעשיית התרבות, של יצירתיות דיגיטלית, של מדיה חברתית... מעמיד את התרבות במרכז כל החלטות הפיתוח. התרבות אינה עומדת עוד באופן פסיבי מאחור, אלא מעוצבת כמשאב רך, כוח מניע למותגים לאומיים, הבסיס לאומץ פוליטי וליציבות חברתית.

והמציאות הזו החלה בכל סיפור קטן על אנשים, בכל פעולה תרבותית פשוטה, בכל החלטה חדורה ברוח העם. התרבות הוייטנאמית, שמונים שנה לאחר הסתיו ההוא, הייתה בתנועה מתמדת, אך מעולם לא סטתה מערכי הליבה שמהפכת אוגוסט הותירה אחריה: לעצמאות, לחופש ולאושר של כל אזרח במדינה יפה זו.

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/van-hoa-vi-doc-lap-tu-do-va-hanh-phuc-165942.html