ספרות וגורל האנושות

ובאופן טבעי, ספרות וייטנאמית חייבת ללוות שאיפה זו.

לאורך ההיסטוריה, ספרות, בין אם שירה ובין אם פרוזה, תמיד נאלצה להתמקד במצב האנושי כדי לשרוד ולשגשג. בני האדם חייבים להיות הנושא המרכזי של הספרות, ויוצרים חייבים לטפח את הרצון לבטא את המצב האנושי מנקודות מבט מרובות בצורה העמוקה ביותר האפשרית.

במילים אחרות, מה שנמשך זמן קשור עמוקות לאנושות, הן בעבר והן בעתיד.

1. המשורר המבריק של שושלת טאנג, דו פו, כתב שירה על גורל האדם, דרך חוויותיו האישיות, ושיריו שרדו במשך אלפי שנים.

לדוגמה, בפואמה "מאו אוק וי ט'ו פונג סו פה קה" (שיר על בקתת הקש שנהרסה על ידי רוח הסתיו), שנכתבה בשנת 761, כתבה דו פו: "הלוואי והיה לי בית עם אלפי חדרים/כדי שכל המלומדים העניים בעולם ישמחו/לא מושפעים מרוח וגשם, איתנים כסלע/אבוי! מתי יעמוד הבית ההוא במלכותיות לנגד עיניי/גם אם בקתתי שלי תיהרס ואקפא למוות!" (תרגום מאת המשורר חונג הוו דונג).

מסבלו האישי ומגורלו שלו, דו פו חשף את סבל הקהילה כולה, של עמו. הוא השתוקק ל"בית עם אלפי חדרים" גדול מספיק כדי להגן על "כל העולם" מפני גשם ושמש, כדי ש"כל החוקרים העניים יוכלו לשמוח". מגורלו האישי, הוא פתח את גורל האנושות בכללותה - זוהי מהות שירתו של דו פו.

רבים מאיתנו לא שכחו את הסיפור הקצר הנפלא מאת הסופר הרוסי מיכאיל שולוחוב, ששמו אומר הכל - גורל האדם.

הסיפור, שנכתב בשנת 1957, מספר על חייל בצבא האדום הסובייטי אשר לאחר מלחמת העולם הראשונה שוחרר אך במקום לחזור לעיר הולדתו, נסע לכפר של חבר כדי לעבוד כנהג משאית, והוביל סחורות למחוזות וחיטה לעיר. שם פגש ילד שהתייתם עקב המלחמה.

מתוך חמלה כלפי הילדה הבודדה, הוא אימץ אותה. אך הגורל עדיין לא עזב אותו במנוחה. הוא איבד את עבודתו, והוא ובתו יצאו שוב לארץ רחוקה בחיפוש אחר חיים חדשים...

הסופר צפה כיצד האב והבן נעלמים בהדרגה אל תוך המרחק, ליבו מתמלא בתחושה עמוקה של אי נוחות. כך נולד הסיפור הקצר - סיפור קצר מאוד, אך כזה שקוראים סיווגו כ"מיני-אפוס".

מיכאיל שולוחוב זכה מאוחר יותר בפרס נובל לספרות בשנת 1965 על כל הקריירה שלו, שבה סיפורו הקצר *גורלו של אדם* מוזכר לעתים קרובות בשל הנושאים ההומניסטיים שלו.

יצירת האמנות "קונגרס חיילי הדיוויזיה החמישית" מאת האמן הויניה פואנג דונג נוצרה בשנת 1965.

2. כשכתבתי את הפואמה האפית "אלה ההולכים אל הים", הפואמה האפית הראשונה שלי, ראיתי בכך תהליך של מודעות עצמית לגבי העם, לגבי חבריי, ולגבי מה שקיבלתי כשהצטרפתי למאבק המשותף.

יש קטע בפואמה האפית הזו שבו, כשאני כותב על השליחים הצעירים, אני נזכר בלפיד מלבו של דנקו הזורח ביער הלילה. אבל הילדים האלה אינם לבד כמו הלפיד של דנקו.

לבדם ביער בלילה, השליחים הצעירים נותרו בטוחים וחסרי פחד משום שידעו שהם מוקפים בחברים. כשהם שרו על יערות האזור המזרחי, השליחים הרגישו שהעצים הם גם חבריהם - "ואז השליח הקטן, בעודו מפנה דרך, שר ברכות / את שיר יערות האזור המזרחי / שם גרנו שנים רבות / דוחק כל פיסת חושך / קוטע כל גפן רפאים / מטפח כל קרן אור ירוקה."

למדתי מהשליח, הרגשתי את החברות בכל שיר, בכל נשימה. מציאות הקרב נתנה לי את ההבנה הזו, משהו שלא חוויתי לפני שנכנסתי לשדה הקרב – "השיר והאש / אני הולך לאור כולם" (אלה שהולכים אל הים). כדי להיות מסוגל ללכת בהתמדה לאור כולם, צריך לדעת שהוא רק חלק קטן מאוד מהשלם, ועליו להיות מחובר קשר הדוק לשלם הזה.

אני זוכר שבאותה תקופה, רוב השליחים היו צעירים מאוד, אך ניסיונם בשדה הקרב היה נרחב למדי. שליחים בשדה הקרב המזרחי התמודדו עם הקשיים של המזרח, בעוד ששליחים בשדות הקרב המרכזיים והדרום-מערביים התמודדו עם הסכנות של האזורים הסוערים. זכיתי לחוות סוגים רבים ושונים של שדות קרב והייתה לי הזדמנות להיות מודרכים על ידי שליחים רבים.

"אני הולך לאור העם" פירושו ללכת לאור חבריי לקבוצה, לאור אלה שמדריכים אותי, ובאופן רחב יותר, פירושו שאני הולך בין האנשים ועם האנשים, מטופל ומוגן על ידי האנשים - משהו כזה אולי ייחודי לווייטנאם.

3. עם אמונה, אהבה ותקווה בלתי מעורערות, ועם מטרה ברורה, אנשים יכולים להתגבר לחלוטין על כל הקשיים, כולל ההרס וההרס של המלחמה, כדי לבנות חיים חופשיים, שלווים ומאושרים. ועם שאיפה יצירתית לאומה, סופר יכול למלא ביעילות את תפקיד "מזכיר הזמן".

משוררים וסופרים וייטנאמים רבים חוו מלחמות, השתתפו בהן באופן ישיר, ומבינים מהי מלחמה. הם בוודאי לא יתעלמו מנושא "גורל האדם" ביצירותיהם. כישרון יקבע כמה זמן יצירה תחזיק מעמד, אך יש לכתוב לפני ששוקלים את השפעתה המתמשכת.

או כפי שיעץ מיכאיל שולוחוב - פשוט תכתבו, ומה שיקרה, יקרה!

מקור: https://baogialai.com.vn/van-hoc-va-so-phan-con-nguoi-post569704.html