לגבי משמעות המילה "canh" ב-"canh kệ" (cay kệ)

"המילון האטימולוגי" מאת ואן האק לה ואן הוא ספר שפורסם לראשונה על ידי הוצאת קוואק הוק טהון קסה בשנת 1942, והודפס מחדש על ידי הוצאת נאה שואט בן טרא ברבעון הראשון של 2026. בגיליון הקודם של הטור שלנו "שיחות מזדמנות על מילים ומשמעויות", דנו בהסברים האטימולוגיים של מספר מילים וביטויים כגון "מטריד", "מורכב", "מסגור" ו"בורר" מספר זה. בטור זה, אנו ממשיכים להתייחס לפרשנות המילה "canh" ב-"canh kệ" (צפייה במדף).

הערך "canh kệ" במילון האטימולוגי מסביר: "CANH KỆ 賡偈: CANH פירושו המילולי הוא המשך, ללא הפרעה. קריאת canh פירושה קריאה בטון האה עבור המזמור (כלומר, הברכה), תוך המשך ללא הפרעה. KỆ הוא השם הספציפי לשירים בכתבי קודש בודהיסטיים או שירים שנכתבו על ידי נזירים בודהיסטים על הדהרמה."

לדעתנו, ההסבר של לה ואן הואה בסעיף זה נכון רק באופן חלקי וחסר דיוק מבחינת האטימולוגיה והסמנטיקה.

ראשית, בנוגע לסימן 賡 (canh). המשמעות המקורית של "canh" (賡) היא: להמשיך, להצליח, לעקוב. פרשנות זו נכונה לחלוטין. בבודהיזם, "kệ" (偈) מתייחס לפסוק או שיר קצר המשמש לביטוי דוקטרינה. גם זה נכון. עם זאת, אם משלבים אותו ל-"canh kệ" (賡偈), פירושו: להמשיך פסוק; לדקלם פסוק; ליצור פסוק בעקבות פסוק קודם. כלומר, כאן, "canh" (賡) משמש כפועל "להמשיך", בדומה ל: "canh hòa" (賡和) = שימוש באותו חרוז או נושא כמו מישהו אחר כדי לדקלם; לדקלם שירה, לדקלם מילים; "canh tục" (賡續) = להמשיך,... לכן, אם "canh kệ" 賡偈 מובנת כ"דקלום פסוקים ברציפות, פסוק אחד אחרי השני", היא מקובלת. עם זאת, ההסבר של לה ואן הו, "קריאת המזמור פירושה קריאה בקול רציף, ללא הפרעה וקצבי עבור ההמנון (או הברכה)", הופך לפרשנות מעשית של הטקס, ולא למשמעות האטימולוגית של האות 賡. הסיבה לכך היא שהאות "canh" (賡) עצמה אינה פירושה "קריאה בקול רציף וקצבי", וגם אין לה משמעות ספציפית של "המנון" או "ברכה". משמעותה העיקרית היא פשוט להמשיך, לעקוב, להדהד. במילים אחרות, "canh kệ" (賡偈) אינה פירושה מטבעה "קריאה בקול רציף וקצבי עבור ההמנון", אלא ניתן להבין אותה רק כ"דקלום ההמנון באופן רציף וללא הפרעה".

יתר על כן, יש נקודה נוספת שכדאי לציין. כשעייננו במילונים סיניים מובילים ובטרמינולוגיה בודהיסטית, לא הצלחנו למצוא "canh kệ" (賡偈). אז מה זה "canh kệ" ומהיכן זה מגיע?

אולי יעניין אותך גם

ביקור בבסיס המהפכה מונג דיאםבמהלך מלחמת ההתנגדות נגד הצרפתים, כדי למלא את משימת בניית בסיסים מהפכניים עבור ועדת המפלגה האזורית הצפונית, הוקם בסיס המהפכה מונג דיאם (לשעבר קומונה טרונג טאן, כיום קומונה קוי דוק, מחוז פו טו) על ידי ועדת המפלגה של מחוז הואה בין לשעבר באפריל 1945. זה היה אחד מארבעת הבסיסים המהפכניים החשובים של מחוז הואה בין לשעבר. בסיס המהפכה מונג דיאם תרם תרומה משמעותית למרד באוגוסט 1945 כדי לתפוס את השלטון, וריסק את מזימתם של הקולוניאליסטים הצרפתים להקים "אזור מונג אוטונומי". בהתבסס על המסורות ההרואיות של ארץ זו, למרות קשיים רבים, הקאדרים ואנשי קומונה קוי דוק כיום שואפים לפתח תנאים סוציו-אקונומיים ולהשיג עושר לגיטימי במולדתם.

וייטנאם משתתפת בכנס השנתי של מועצת הנשים של האו"ם.השגריר דו הונג וייט הדגיש כי הרפורמות המוצעות צריכות להיות מבוססות ראיות, שמטרתן לקדם שוויון מגדרי, להעצים נשים להיות חזקות יותר, יעילות יותר ולהיות מצוידות במשאבים מלאים.

נבחרת ארה"ב השיגה הישג היסטורי ב-96 שנים בגביע העולם; המאמן פוצ'טינו: "אני שמח..."המאמן מאוריסיו פוצ'טינו לא הצליח להסתיר את שמחתו כשנבחרת ארה"ב ניצחה את אוסטרליה 2-0 והבטיחה את הכרטיס המוקדם לשלב הנוקאאוט של מונדיאל 2026. הניצחון בסיאטל לא רק העניק לקבוצה הביתית מאזן מושלם לאחר שני משחקים בבית ד', אלא גם סימן אבן דרך היסטורית חסרת תקדים מזה כמעט מאה שנה.

לדעתנו, "canh kệ" הוא שם נרדף ל-"kinh kệ" (כתבי קודש/פסוקים) 經偈. המילון הווייטנאמי (Hội Khai trí Tiến đức) מסביר: "kinh-kệ • ספר כתבי קודש ופסוקים <> קריאת כתבי קודש במקדש". המילון הווייטנאמי (Hoàng Phê – Vietlex) מסביר: "kinh kệ • 經偈 ד. כתבי קודש בודהיסטיים [באופן כללי]. 'מאז היום שהלכתי למנזר והקשבתי להסברים של כתבי הקודש, דודי גילה לי קצת יותר חיבה מבעבר.'" (Mạnh Phú Tư).

המילה "קאן" באה מ"קינה" (經). את הטרנספורמציה הפונטית של kinh ↔ canh ניתן לראות גם במקרים רבים אחרים כגון: sinh ↔ sanh; thinh ↔ thanh (צליל דק ↔ צליל thanh); linh lợi ↔ lanh lợi; tính ↔ tánh; bính ↔ bánh.

בווייטנאמית יש פתגמים כמו: "כאשר הכל שקט ושלו, קריאת כתבי הקודש היא חטא"; או "מורה טיפש קורא את כתבי הקודש/אדם חכם/הוא קורא את הפסוקים במהירות, אוי ואבוי, אוי ואבוי". אם "canh" מובנת כהמשך, כפי שהסביר לה ואן הו, האמרה העממית הופכת קשה להבנה. אבל אם "קריאת כתבי הקודש" מובנת כ"קריאת כתבי הקודש", אז המשמעות של הפתגם ושל הפסוק העממי מתבהרת מיד.

במילון הווייטנאמי-פורטוגלי-לטיני, אלכסנדר דה רודס תיעד בבירור: "đăc canh đăc kệ: לקרוא כתבי קודש, לדקלם תפילות ביראת כבוד לאלים".

"המילון הוייטנאמי" (האגודה לקידום הידע והמידות הטובות) מסביר גם: "Canh: נגזר מהמילה 'kinh' המבוטאת אחרת. <> מורה בור קורא את 'canh' בחוכמה. התייחסות ספרותית: להישאר במקום אינו טוב, קריאת 'canh' היא חטא (T-ng)." לפי זה, ההכרה הישירה ש-"canh" נגזר מהמילה "kinh" המבוטאת אחרת מראה שזו כבר לא השערה ספקולטיבית, אלא הסבר שכבר הוכר על ידי מילונאים.

מהראיות לעיל, ניתן לראות כי להסברו של לה ואן הואה ל-"canh kệ" (賡偈) חסר בסיס אטימולוגי מספק. בשפה המדוברת ובספרות העממית, "קריאת השעון" ו-"canh kệ" הן בעיקר וריאציות פונטיות של "קריאת כתבי קודש" ו"כתובים", המתייחסות לדקלום כתבי קודש בודהיסטיים. השינויים הפונטיים של "canh" ו-"kinh" הם תופעות שתועדו מאז ימי קדם מאוד. לכן, בהתחשב באטימולוגיה ובסמנטיקה ההיסטורית, יש להבין את "canh kệ" כ"כתובים" (經偈) כדי להיות נכון.

אולי יעניין אותך גם

מועצת העם של קומונה של קואנג נין העבירה החלטה על ארגון מחדש של הכפר והחליטה בנושאים חשובים רבים.בבוקר ה-24 ביוני 2026, מועצת העם של קומונה של קואנג נין, קדנציה ב', 2026-2031, קיימה את מושבה השני (מושב מיוחד) כדי לדון ולהחליט על נושאים חשובים רבים הקשורים לסידור מחדש ושינוי שם של כפרים ולמשימות הפיתוח החברתי-כלכלי של היישוב.

לואונג סון מגוונת את צורות המדיה ומפחיתה את עוני המידע.פרויקט 6 בנושא "צמצום עוני באמצעות תקשורת ומידע" הוא מרכיב חשוב בתוכנית הלאומית להפחתת עוני בת קיימא 2021–2025 (הכוללת שני תת-פרויקטים: צמצום עוני באמצעות מידע ותקשורת בנושא צמצום עוני רב-ממדי). במהלך חמש שנות היישום האחרונות, קהילת לואונג סון גיוונה באופן יזום את שיטות התקשורת שלה, ותרמה להגשמת המטרה של צמצום עוני רב-ממדי, מכיל ובר-קיימא ביישוב.

יצירת גשר לקידום צריכת סחורות ומוצרים.על רקע קשיים מתמשכים בייצור ובפעילות העסקית, ועם כוח קנייה בשוק שטרם התאושש באופן אחיד, מחוז טאנה הואה מיישם פעילויות רבות לקידום סחר כדי לחבר בין היצע לביקוש. זה לא רק יוצר גשר חשוב לקידום שיתוף פעולה בין יצרנים, מפיצים וצרכנים, ועוזר לעסקים רבים במחוז למצוא ולהרחיב את שווקי הלקוחות שלהם, אלא גם מייצג צעד אסטרטגי לניצול יעיל של הפוטנציאל של השוק המקומי, ויצירת תנופה נוספת לצמיחה כלכלית.

מאן נונג (תורם)

מקור: https://baothanhhoa.vn/ve-nghia-cua-chu-nbsp-canh-trong-canh-ke-291226.htm