אוהבת את מולדתי מילדות...

אנשים אוהבים את מולדתם בכל עמוד בספר, אני אוהב את מולדתי בכל שיר ישן...

בעבר, היו שירים שנכתבו על המולדת היפה בכל קילומטר. אבל היום, המולדת השתנתה בכל סנטימטר, אז אנשים לפעמים רואים במוזיקת המולדת הישנה דמודר, ואם היא עדיין קיימת, היא קיימת רק בתודעה של... קשישים!

מוזיקה שנכתבה על המולדת במהלך המלחמה היא גאוותם של לא רק אלה שאוהבים מוזיקה, "שירי מלחמה" יהוו "תרבות בלתי מוחשית" במורשת המוזיקלית של השלום הווייטנאמית.

הייתי רוצה "לפני הפנס" להשמיע שיר או שניים שנכתבו על המולדת, מבין אלפי השירים שנכתבו על ידי מוזיקאים רבים במהלך המלחמה, שעדיין נותרו בשלום ובלבבות האנשים...

המוזיקאי טרוק פונג, "המוזיקאי הבודד" (בודד במובן החיובי). הוא לא הלחין עם אף אחד, הוא לא חיבר מוזיקה לשירים של אף אחד, ולמוזיקה שלו היו רק "אחר צהריים" ו"ערב". הוא חי זמן רב בבינה טוי, כיום לה גי- בינה תואן , הוא ראה בבינה תואן את מולדתו השנייה.

כתבתי לא מעט שירים של טרוק פונג: גורל, אהבה, דרכי החיים... קשיות המלחמה. המוזיקאי טרוק פונג, נראה כאילו הוא פשוט עמד "ליד החיים" וחיכה שהצהריים ירד והלילה יבוא. והחיים הביאו לו עליות ומורדות רבות, פרידות, פרידות... והדברים ה"ארעיים" הללו הם שנתנו לו את החומר לכתוב שירים "נורמליים".

כשכתבתי עליו, שכחתי אותו בטעות, המוזיקאי ש"אהב את מולדתו מילדות"... ישנם שני שירים שנכתבו על מולדתו, שאינם נופלים מכל שירי מולדת של בני דורו: "אהבת המולדת" ו"צהריים בכפר שלי".

אני לא יודע איזה משני השירים האלה הוא כתב ראשון, אבל במוקדם או במאוחר זה היה שיר של "אהבת המולדת" שכן הוא היה מוזיקאי, שחי ב"הרגלי החיים" (שם שירו).

"אהבה וחיבה לכפר" (Gamme Dm, Mambo Boléro): "...אהבה נלהבת חודרת מבעד לגגות קש/ מריחה מתוקה של שיער ירוק/ האהבות הנלהבות הן אהבות פשוטות/ עיר הולדתי עדיין יפה, יפה מאהבות תמימות/ אחר הצהריים בכפר משכר שירים/ אנשי הכפר אוהבים את פרחי האורז בלהט/ האמהות הזקנות יושבות וצופות בילדים משחקים בשכונה למטה/ שפתיהן רועדות מצחוק כמו כשהיו בשנות העשרים לחייהן.../ אחר הצהריים יורד על הסוללה ואני שומעת את קולו של מישהו/ נקבע דייט לרומן מאושר בין בנים לבנות/ השירה אובדת באור הירח/ ליל הכפר שוקק את קולו של העלי המשתחרר...".

למילים יש מילים יפות כל כך: "האהבות המתוקות ביותר הן אהבות פשוטות", "תושבי הכפר אוהבים את פרחי האורז בלהט", "שפתיה של האם הזקנה רועדות מצחוק כמו כשהייתה בשנות העשרים לחייה", "אחר הצהריים המאוחר יורד על הסוללה, אני שומע את קולו של מישהו"...

"אחר צהריים בכפר שלי" (גמה א', רומבה): "... עיר הולדתי זורחת עם אור שמש צהוב חיוור בכפר בודד/ כמה עננים לבנים נסחפים אל קצה השמיים/ צליל קריאה עובר דרך הכפר הנטוש/ העשן הכחול של אחר הצהריים כאילו רוצה לעצור את הזמן/ אחר צהריים אחד זה עתה הגעת/ צללי עצי הקוקוס נשענים ברוח, מרדימים את המרפסת/ מחפשים את כנפיהם הצבעוניות/ עיניי מביטות ואומרות אלף מילים.../ הו, זכור לבקר בכפר הישן/ לשמוע את צלילם המתוק של צללי עצי הקוקוס מרדימים/...".

שוב, המילים כה עדינות, כה חינניות, כה יפות עד שהן מבולבלות... טרוק פונג משתמש במילים כדי לדבר על "צהריים בכפר שלי": "צהוב חיוור של הכפר הבודד", "כמה עננים לבנים מרחפים", "עשן כחול של אחר הצהריים עוצר את הזמן", "צל הקוקוס הנטוי", "הצליל המתוק מרדים את צל הקוקוס", "עיניך מביטות ואומרות אלף מילים"... קשה לשכוח את התמונות הללו למרות שכיום "הכפר הפך לעיר" ודרך החשיבה והחיים השתנתה כדי לפצות על שנות העוני והסבל עקב המלחמה.

בימים עברו, היה זמן בו קולו של טאנה ת'וי ושיריו של טרוק פונג היו כל כך מפורסמים, עד שאנשים שאלו: האם המוזיקה של טרוק פונג הפכה את טאנה ת'וי למפורסם, או שמא טאנה ת'וי הפך את המוזיקה של טרוק פונג למוזיקה של טרוק פונג? וד"ר ג'ייסון גיבס, אמריקאי שבא לווייטנאם ללמוד מוזיקת בולרו, אמר: המוזיקה של טרוק פונג והשירה של הזמר טאנה ת'וי הן הטובות ביותר!

אני גם אוהב את הזמר טאנה טווי שר את המוזיקה של טרוק פונג. וגם הקשבתי לזמר הונג טרוק שר את המוזיקה של טרוק פונג בצורה די מוזרה. אבל נדהמתי כששמעתי את הזמר נגוק אן (שהיה מאוד אנרגטי במוזיקה האדומה: להאיר את הכפר שלי) שר את "Chieu lang em". נגוק אן ביטא מילה או שתיים "dật dờ" ב-"Vải Mây trắng dật dờ về cưi troi", כששמעתי את "dật dờ" המשכתי לדמיין את העננים הלבנים נסחפים, נסחפים... ובשבילי, קשה למצוא זמר טוב יותר מנגוק אן כשהוא שר "Chieu lang em" כולל טאנה טווי?

שני שירים שכתב טרוק פונג על המולדת הם באמת שירי אהבה ל"מולדת המפוארת של פעם". לשיר אותם שוב, להקשיב להם שוב, לראות את דמותה של המולדת, למרות שהיא אבודה, רחוקה...

מָקוֹר