गो मुओंग में विजय के 140 वर्ष पूरे हुए

चौदह सौ वर्ष पूर्व, गो मुओंग दर्रा (ऐ न्गिया, जो अब दा नांग शहर के दाई लोक कम्यून का हिस्सा है) क्वांग नाम के कैन वुओंग प्रतिरोध सेनानियों के अदम्य साहस का गौरवशाली प्रमाण बन गया। यह विजय बाई चाई (वान ली) में मिली पराजय के बाद एक निर्णायक जवाबी हमला था, जिसने नुई लो अड्डे पर फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों की प्रमुख आक्रमण योजना को पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया।

होआन माई गांव का द्वार - गो मुओंग। फोटो: एनडीसी

उस विजय का सैन्य महत्व तो था ही, साथ ही इसने देशभक्ति की भावना को भी प्रज्वलित किया, जो पूरी सेना और जनता के लिए अपार गौरव और प्रेरणा का स्रोत बन गई। यह वीर भावना नोम और हान भाषा की कविताओं और साहित्यिक कृतियों में जीवंत रूप से संरक्षित है, जो आशावाद और स्वतंत्रता की आकांक्षाओं से ओतप्रोत हैं, और ऐतिहासिक सैन्य उत्सव के दौरान रची गई हैं - एक अमर महाकाव्य।

फ्रांसीसियों के खिलाफ प्रतिरोध की छाप।

फ्रांस ने वियतनाम पर आक्रमण शुरू किया। राजा हाम न्घी ने कैन वुओंग विद्रोह का शाही फरमान जारी किया। पूरे देश की जनता ने ईश्वरीय आदेश का पालन किया। कैन वुओंग विद्रोह 1885 में शुरू हुआ और 19वीं शताब्दी के अंत तक पूरे दाई नाम (वियतनाम) में फैला रहा।

क्वांग नाम देशभक्ति संघ की स्थापना प्रारंभ से ही क्वांग नाम, क्वांग न्गाई और बिन्ह दिन्ह प्रांतों में कार्यरत सैकड़ों प्रतिष्ठित विद्वानों और बुद्धिजीवियों की महत्वपूर्ण भागीदारी से हुई थी। क्वांग नाम देशभक्ति संघ ने फु थुओंग, ट्रा किउ, नाम चोन, बाई चाई, गो मुओंग आदि के उल्लेखनीय युद्धों के माध्यम से इतिहास में अपनी छाप छोड़ी।

मार्च 1886 के आसपास, बाई चाई (वान ली - गो नोई) की लड़ाई में भारी पराजय के बाद, फ्रांसीसी सेना क्रोधित और प्रतिशोध लेने के लिए दृढ़ संकल्पित थी और उसने न्गिया होई सेना को नष्ट करने का निश्चय कर लिया था। उन्होंने ला क्वा (विन्ह डिएन) से फोंग थू और फिर बाई चाई तक पुराने मार्ग का अनुसरण किया, जहाँ उन्हें कोई प्रतिरोध नहीं मिला। इसका फायदा उठाते हुए, वे उतरे और सीधे होआन माई में प्रवेश कर गए, जिसका उद्देश्य ऐ न्गिया क्षेत्र में गहराई तक घुसकर नुई लो किले पर कब्जा करना था - जो न्गिया होई सेना का एक महत्वपूर्ण अड्डा था। यह पूर्व क्वांग नाम प्रांत के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में बढ़ते प्रतिरोध आंदोलन को कुचलने का एक लापरवाह कदम था।

दुश्मन की साजिश का पता चलने पर, जनरल ट्रान हुई (बिन्ह येन चौकी के कमांडर) ने प्रांतीय आयुक्त बुई ज़ुआन बैंग के साथ मिलकर जवाबी योजना तैयार की। दोनों ने कुशल मार्शल आर्टिस्टों और इलाके से परिचित लोगों को जुटाकर एक बड़े पैमाने पर घात लगाकर हमला करने की योजना बनाई। इसके लिए गो मुओंग जंगल को चुना गया, जो लगभग 2 किलोमीटर लंबा सड़क का एक हिस्सा था, जो घात लगाने और आमने-सामने की लड़ाई के लिए आदर्श था।

"गो मुओंग जीत गया"

जब फ्रांसीसी सैनिकों ने ऐ न्गिया के भीतरी इलाकों में आक्रमण किया और गो मुओंग क्षेत्र में आगे बढ़े, तो उन्हें इस बात का बिल्कुल भी अंदाजा नहीं था कि वे एक पूर्व नियोजित घात में फंस रहे हैं। अपने छिपने के स्थानों से विद्रोही सेनाएं एक साथ बाहर निकलीं और घेराबंदी को तेजी से कस दिया। इस आमने-सामने की लड़ाई में, उनके मुख्य हथियार आधुनिक बंदूकें नहीं, बल्कि उनका साहस, उनके डंडे, भाले और अटूट दृढ़ संकल्प थे। इलाके की भौगोलिक स्थिति और अपने-अपने युद्ध कौशल का उपयोग करते हुए, उन्होंने गो मुओंग को अभियान दल के लिए प्रतिकूल युद्धक्षेत्र में बदल दिया। युद्ध भयंकर रूप से जारी रहा, लेकिन विद्रोही सेनाओं की चपलता और सूझबूझ ने दुश्मन को पूरी तरह से पछाड़ दिया, उनकी संरचनाओं को तितर-बितर कर दिया और उन्हें अफरा-तफरी में भागने पर मजबूर कर दिया।

इस जीत का सामरिक महत्व बहुत अधिक था, क्योंकि इसने न केवल नुई लो अड्डे पर आक्रमण करने और उस पर कब्जा करने के शत्रु के प्रयास को विफल कर दिया, बल्कि प्रतिरोध की रक्षा भी मजबूती से कर दी। इसके अलावा, इस जीत की खबर ताजी हवा के झोंके की तरह थी, जिसने दृढ़ संकल्प की लौ को प्रज्वलित किया और पूरे प्रांत के लोगों और सैनिकों के न्यायपूर्ण उद्देश्य में अटूट विश्वास को और मजबूत किया।

दोहों का उत्सव मनाना

उत्साह और वीरता के माहौल में, बाई चाई-गो मुओंग में मिली जीत की प्रशंसा में रचित दोहे और कविताएँ तू ताई वान डोंग और तू ताई ली जैसे विद्वानों द्वारा रचित की गईं और गर्व से प्रदर्शित की गईं।

क्वांग ह्यू के विद्वान वान डोंग की एक दोहे में लिखा है: “बाई चाई में, हम विजय के गीत गाते हैं, पेट भर खाते हैं, शराब, मांस, चावल, चिपचिपे चावल और केक से मदहोश हो जाते हैं / गो मुओंग में, हम जीतते हैं, अगर कुछ कम पड़ जाए तो और ले आते हैं, अगर कम पड़ जाए तो भूनते हैं, पकाते हैं, उबालते हैं, धीमी आंच पर पकाते हैं, हल्का पकाते हैं और काटकर परोसते हैं।”

यह नोम लिपि में लिखा गया एक दोहा है, जो लोक शैली में रचा गया है और बाई चाई और गो मुआंग की लड़ाइयों के बाद के उत्सवपूर्ण वातावरण को व्यक्त करता है। पहली पंक्ति में भोजन और पेय पदार्थों (शराब, मांस, चावल, चिपचिपा चावल, केक) की सूची दी गई है, जिसमें "रोई" का अर्थ है और अधिक लेना; दूसरी पंक्ति में खाना पकाने की विधियों (भूनना, स्टू बनाना, भूनना, धीमी आंच पर पकाना, उबालना) का उल्लेख है, जो विजय के बाद सैनिकों और नागरिकों की संतुष्टि और उत्साह को दर्शाती है।

विद्वान ली (अर्थात होई आन में ली थुआ ट्राच) द्वारा रचित एक दोहा: "स्वर्ग ने हमारे सम्राट की रक्षा की है और राज्य को संरक्षित रखा है/ लोगों ने, स्वर्ग की इच्छा का पालन करते हुए, देश की सहायता के लिए शासन में अपनी प्रतिभा का विकास किया है।"

शास्त्रीय चीनी भाषा में लिखा गया यह दोहा गंभीर है और "ईश्वरीय आदेश" की अवधारणा तथा जनता की व्यापक भलाई के प्रति निष्ठा को दर्शाता है। लेखक क्वांग नाम देशभक्ति संघ के देशभक्तिपूर्ण कार्य के लिए स्वर्ग, पृथ्वी और जनता के समर्थन की प्रशंसा करता है।

नोम लिपि में और हान लिपि में लिखे गए इन दो दोहों के जोड़े, दोनों की रचना गो मुओंग में मिली जीत का जश्न मनाने वाले एक भोज के दौरान की गई थी, जो फ्रांसीसियों के खिलाफ युद्ध में क्वांग नाम के प्रतिरोध सेनानियों और लोगों के आशावाद, एकता और अटूट इच्छाशक्ति को दर्शाते हैं।

गो मुओंग की लड़ाई महज एक सैन्य विजय से कहीं बढ़कर राष्ट्रीय भावना का एक चमकीला प्रतीक बन गई। इसने देशभक्ति संघ के झंडे तले क्वांग नाम के लोगों और सैनिकों की एकता और अदम्य इच्छाशक्ति का स्पष्ट प्रदर्शन किया, जो आधुनिक हथियारों से लैस आक्रमणकारी शत्रु को हराने में सक्षम थे। इस वीर भावना का व्यापक रूप से सैन्य समारोहों के दौरान कविताओं और दोहों के माध्यम से गुणगान किया गया, जिससे पूरे क्षेत्र में प्रतिरोध को और अधिक मजबूती और प्रेरणा मिली।

स्रोत: https://baodanang.vn/140-nam-tran-thang-go-muong-3332145.html