पाठ 2: सही क्या है, यह सार्वजनिक चिंतन को निर्देशित करने के लिए पर्याप्त मजबूत क्यों नहीं है?

वर्तमान वैचारिक परिदृश्य में, कई विरोधाभास स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं जो वैचारिक क्षेत्र में काम करने वालों को चिंतन करने के लिए प्रेरित करते हैं: हमारे पास एक शक्तिशाली तंत्र है, एक न्यायसंगत उद्देश्य है, और जनता की रक्षा करने की सद्भावना है। लेकिन इस मौन युद्धक्षेत्र में, सकारात्मक जानकारी कभी-कभी एक कठोर रूप धारण कर लेती है। प्रचार की भाषा अक्सर अत्यधिक रिपोर्ट-उन्मुख होती है, जिसमें कल्पना, भावना और रोजमर्रा की कहानियों से समानता का अभाव होता है। हम प्रारूप के संदर्भ में "शुद्धता" सुनिश्चित करने के लिए लिखते हैं, लेकिन यह भूल जाते हैं कि सूचनाओं के इस अतिभार के युग में, लेखन को प्रेरणा देने से पहले उसे "पढ़ा" जाना आवश्यक है।

यह एक विरोधाभास है जब सच्चाई अफवाहों के साथ तालमेल बिठाने के लिए संघर्ष करती है।

इसके विपरीत, झूठ को अत्यंत चालाकी से पेश किया जाता है। साइबर अपराधी और शत्रुतापूर्ण ताकतें लंबे-चौड़े निबंध नहीं लिखते। वे लोगों के मन में छिपे डर का फायदा उठाते हैं, उनकी भावनात्मक नियंत्रण की कमी, भीड़ की मानसिकता और आजीविका संबंधी वास्तविक चिंताओं का लाभ उठाकर जाल बिछाते हैं। जब झूठ सनसनीखेज खबरों और जिज्ञासा का इस्तेमाल करके मनोविज्ञान को प्रभावित करते हैं, जबकि सच को केवल कठोर, नौकरशाही भाषा में व्यक्त किया जाता है, तो आधिकारिक जानकारी की विफलता सत्य की विफलता नहीं, बल्कि उसे प्रसारित करने के तरीके की विफलता होती है।

एक सर्दी की शाम, डिएन बिएन के ऊंचे इलाकों में जलती हुई आग के पास, जमीनी स्तर के प्रचार अधिकारी ने, मौसम की मार से थोड़ी कर्कश आवाज में, मुझसे सोच-समझकर कहा: "सबसे मुश्किल बात आधिकारिक निर्देशों की कमी नहीं, बल्कि लोगों की मानसिकता है। जब नीतियां बदलती हैं, तो लोगों के मन में कई सवाल उठते हैं। अगर हम एक दिन भी बोलने में देरी करते हैं, तो सोशल मीडिया हमारी बात कह देगा।"

यह सरल कथन वैचारिक कार्य के पुराने तौर-तरीकों की सबसे बड़ी कमजोरी को सीधे तौर पर उजागर करता है। असल मुद्दा पदों को हटाने या प्रशासनिक दंड देने की तकनीक में नहीं है। असल मुद्दा लोगों का ध्यान आकर्षित करने और विश्वास कायम करने की क्षमता में है। लोगों का विश्वास खोखले नारों से नहीं पनपता; यह सही काम करने, ईमानदारी से काम करने और उनके दिलों की गहरी चिंताओं को सीधे छूने की क्षमता से पनपता है।

यह केवल उदाहरण के लिए है।

युद्ध की रणनीति को फिर से निर्धारित करने के लिए अपनी आंतरिक शक्ति को पुनः जागृत करें।

मानवता के वैचारिक संघर्ष का इतिहास एक अटल सत्य सिद्ध करता है। लेनिन ने एक बार चेतावनी दी थी कि वैचारिक मोर्चे पर किसी भी प्रकार की रियायत या तटस्थता स्वयं अपनी कब्र खोदने के समान है। इससे पहले, मार्क्स ने सिद्धांत की अपार शक्ति को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया था: आलोचना का हथियार हथियारों की आलोचना का स्थान नहीं ले सकता, परन्तु एक बार जब सिद्धांत जनमानस में प्रवेश कर जाता है, तो वह स्वयं एक अद्वितीय भौतिक शक्ति बन जाता है।

भ्रामक सूचनाओं के अथाह सागर में सत्य जनमानस तक कैसे पहुंच सकता है? पचास वर्ष से भी अधिक समय पहले, राष्ट्रपति हो ची मिन्ह ने हमें एक सार्वभौमिक कुंजी प्रदान की थी जब उन्होंने कहा था: "संस्कृति को राष्ट्र के अनुसरण के मार्ग को प्रकाशित करना चाहिए।"

उस महान परंपरा को जारी रखते हुए, प्रगति के युग में प्रवेश करते हुए, हमारी पार्टी ने निर्णायक नीतियां जारी की हैं। निष्क्रियता को तोड़ने के लिए, विनियमन 19-QD/TW सभी स्तरों पर पार्टी संगठनों से यह अपेक्षा करता है कि: " राजनीतिक और वैचारिक कार्यों में पार्टी समितियों के नेतृत्व और मार्गदर्शन क्षमता में निरंतर सुधार किया जाए, विशेष रूप से सोशल नेटवर्क और डिजिटल प्लेटफॉर्म के बढ़ते जटिल प्रभाव के संदर्भ में"[1]। इसके साथ ही, संकल्प 80-NQ/TW (जनवरी 2026) के प्रकाशन ने संस्कृति के महत्व को व्यापक रूप से पुनर्परिभाषित किया है। हमारी पार्टी संस्कृति को केवल मनोरंजन गतिविधियों या सतही "झंडे और ढोल" के रूप में नहीं देखती है। यह संकल्प एक सच्चा मूल्य स्थापित करता है: "वियतनामी संस्कृति हजारों वर्षों के राष्ट्र निर्माण और राष्ट्रीय रक्षा की प्रक्रिया में राष्ट्र के अच्छे मूल्यों का सार है; यह एक महत्वपूर्ण आंतरिक संसाधन है जो वियतनामी लोगों की बुद्धि, आत्मा, भावना और चरित्र का पोषण करता है"[2]।

इन दोनों दस्तावेजों को सामने रखकर साइबरस्पेस के संदर्भ में इनका विश्लेषण करने से एक उज्ज्वल भविष्य का पता चलता है। हम केवल आदेशों, अवरोधक फिल्टरों या नीरस खंडनों से डिजिटल युद्धक्षेत्र को हरा-भरा नहीं बना सकते। किसी राजनीतिक टिप्पणी या मीडिया अभियान में तभी वास्तविक नेतृत्व क्षमता होती है जब वह संस्कृति के प्रवाह में समाहित हो। सत्य को स्वयं ही मानवतावाद, भाईचारे और अच्छे नैतिक मूल्यों की कोमल शक्ति के माध्यम से ध्यान आकर्षित करने की भयंकर प्रतिस्पर्धा में विजय प्राप्त करनी होगी। तकनीक झूठ को धोखा दे सकती है, लेकिन केवल संस्कृति की ईमानदारी ही विश्वास को कायम रखने के लिए पर्याप्त मजबूत है।

लेकिन संस्कृति कोई दिखावटी आवरण नहीं है, न ही क्षणभंगुर शब्दों का संग्रह। संस्कृति की शक्ति को ठोस कार्यों में, ऐसे ठोस व्यक्तियों में रूपांतरित करना होगा जो सबसे क्रूर क्षेत्रों में भी साहसपूर्वक उतरें। इस अग्रणी शक्ति का उत्तर ठंडी, नीरस रिपोर्टों में नहीं है। यह नाम पो सीमा क्षेत्र के ऊंचे इलाकों में खून-खराबे और आंसुओं से भरी यात्रा में निहित है, जहां संस्कृति के प्रकाश और सच्ची मानवीय करुणा ने गुमराह व्यक्तियों को दुष्ट संप्रदायों के भ्रम से बाहर निकाला।

सीमावर्ती क्षेत्र में संस्कृति का प्रकाश विधर्म के अंधकार को दूर करता है।

जुलाई 2018 में, नाम पो केवल डिएन बिएन प्रांत का एक दूरस्थ, दुर्गम इलाका नहीं था। यह कभी विचारधारा के लिहाज़ से बेहद चिंताजनक क्षेत्र था। उस समय, ज़िले में 80 ऐसे परिवार थे जिनमें 450 से अधिक लोग जेसुइट पंथ के शिकार हो चुके थे। नाम न्हु और नाम टिन के कम्यूनों में फैले बा को डो के प्रभाव ने घरों में घुसपैठ कर दर्जनों लोगों को अपने चंगुल में फंसा लिया था।

इन संगठनों का स्वरूप केवल आस्था का मतभेद नहीं है। वे धर्म की आड़ में लोगों के भोलेपन का फायदा उठाकर अंधविश्वास फैलाते हैं और ऐसे सांस्कृतिक विरोधी विचार प्रसारित करते हैं जो पारंपरिक रीति-रिवाजों और मूल्यों के बिल्कुल विपरीत हैं। इससे भी अधिक खतरनाक बात यह है कि धर्म-विरोधी विचारों के कारण परिवारों में फूट पड़ गई है, कबीले के बंधन टूट गए हैं और स्थानीय अधिकारियों पर लोगों का भरोसा बुरी तरह से कम हो गया है।

सच तो यह है कि हम केवल प्रशासनिक निर्णयों या कठोर प्रतिबंधों से अंधविश्वास को मिटा नहीं सकते। चाहे विश्वास कितना भी गलत क्यों न हो, उसे केवल एक मजबूत और अधिक वास्तविक विश्वास से ही प्रतिस्थापित किया जा सकता है। नम पो ने एकतरफा दृष्टिकोण नहीं अपनाया। जनता का विश्वास पुनः जीतने के लिए, पार्टी समिति और सरकार से लेकर सशस्त्र बलों तक, संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था ने कमर कस ली और संघर्ष में उतर गई।

लेकिन धर्म-विरोधी विचारों की बर्फ को चीरने वाला सबसे तीक्ष्ण हथियार समुदाय के "कोमल स्तंभों" से आता है। ये गाँव के बुजुर्ग, सामुदायिक नेता, सम्मानित व्यक्ति और सच्चे धार्मिक व्यक्तित्व होते हैं। वे हर घर में जाते हैं, हर झोपड़ी के दरवाजे पर दस्तक देते हैं। वे अपने देशवासियों की भाषा, रीति-रिवाजों और रिश्तेदारी का इस्तेमाल करके सच्चाई को जगाते हैं। सच्चाई की शक्ति जीवन में तभी जड़ पकड़ती है जब उसे रिश्तेदारी की गर्माहट मिलती है। एक बार डिएन बिएन के पहाड़ी इलाकों में कड़वी चाय के बर्तन के पास बैठे एक प्रचार अधिकारी ने मेरे लिए एक दिल दहला देने वाली सच्चाई को संक्षेप में बताया: "अगर अधिकारी जमीनी स्तर पर नहीं उतरेंगे, तो सोशल मीडिया उनके लिए लोगों से बात करेगा। लोग उसी पर विश्वास करते हैं जो उनके करीब होता है। विश्वास मीठे शब्दों पर नहीं, बल्कि सही और सच्चे काम करने पर आधारित होता है।" वास्तव में, धर्म-विरोधी विचारों को कठोर प्रतिबंधों से नहीं, बल्कि गाँवों तक बिजली पहुँचने, बस्तियों तक स्वच्छ पानी पहुँचने और सम्मानित व्यक्तियों की करुणामयी आवाजों से ही पीछे धकेला जा सकता है। तभी संस्कृति की सौम्य शक्ति एक अभेद्य रक्षात्मक शक्ति में परिवर्तित हो जाती है।

और इस यात्रा में क्रांतिकारी पत्रकारों के अथक पदचिह्न भी हैं। डिएन बिएन फू अखबार की रिपोर्टिंग टीम द्वारा लिखित पाँच लेख "प्रकाश की ओर लौटना", जिन्होंने शीर्ष पुरस्कार जीते, न केवल पेशेवर कौशल के लिहाज से उत्कृष्ट पत्रकारिता कृतियाँ हैं, बल्कि वैचारिक दृष्टि से भी नेतृत्व क्षमता का जीवंत प्रमाण हैं। पत्रकारिता जीवन से अलग होकर गुमराह लोगों का न्याय नहीं करती। प्रत्येक प्रकाशित लेख, प्रत्येक साझा की गई सच्ची कहानी मानवीय करुणा की गर्माहट लिए हुए है, जो समाज को आम लोगों की कठिनाइयों को समझने में मदद करती है, और इस प्रकार जनमत की एक शक्तिशाली लहर पैदा करती है जो भटके हुए लोगों को प्रकाश की ओर वापस खींच लाती है।

2023 के अंत तक, नाम पो ने आधिकारिक तौर पर और सफलतापूर्वक जे सुआ और बा को डो संप्रदायों का उन्मूलन कर दिया था। सबसे बड़ी उपलब्धि आंकड़ों में नहीं है। सबसे बड़ी उपलब्धि यह है कि लोगों के घरों में फिर से गर्माहट लौट आई है, पारंपरिक त्योहारों में बांसुरी और शहनाई की ध्वनि गूंज रही है, और पार्टी और शासन में विश्वास दृढ़ हो गया है।

वैचारिक युद्धक्षेत्र में लचीलापन विकसित करने के लिए जीवन की सांस का उपयोग करें।

नाम पो का व्यावहारिक अनुभव "साइबरस्पेस को हरित बनाने" की समस्या का सबसे कारगर समाधान है, जिसे हम सब हल करने के लिए इतने उत्सुक हैं। एक अच्छा समाचार लेख कुकर्मों को उजागर कर सकता है, लेकिन संस्कृति से ओतप्रोत सामुदायिक मीडिया अभियान ही वास्तव में लोगों को सही राह पर बनाए रख सकता है। इसे हासिल करने के लिए, वैचारिक कार्य को व्यवहार से पीछे नहीं रहना चाहिए।

हमारी पार्टी ने इस दर्दनाक सबक को आत्मसात कर इसे नेतृत्व सिद्धांत के रूप में स्थापित किया है। विनियमन 19-क्यूडी/टीडब्ल्यू ने स्पष्ट रूप से रूपरेखा को परिभाषित किया है: "राजनीतिक और वैचारिक कार्य पार्टी निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कार्य है; इसे सिद्धांतों को बनाए रखना चाहिए और लगातार नवाचार करना चाहिए, सृजन करना चाहिए, प्रभावशीलता और दक्षता में सुधार करना चाहिए, और अग्रणी, अग्रणी, मार्गदर्शक और निर्देशन अभ्यास की भूमिका सुनिश्चित करनी चाहिए" [3]।

हम नेतृत्व कैसे करें? सत्य स्वयं अमूर्त है। लोगों के दिलों को छूने के लिए इसे एक भौतिक रूप की आवश्यकता होती है। वह भौतिक रूप संस्कृति है।

संकल्प 80 के परिप्रेक्ष्य को डिजिटल मीडिया पर लागू करते हुए, हम समझते हैं कि सकारात्मक सूचनाओं में हालिया गिरावट सांस्कृतिक मूल्यों की हमारी उपेक्षा से उपजी है। हम लोगों को मानवीय प्रयासों की कहानियाँ सुनाने के बजाय उन्हें आत्माहीन विकास के आँकड़े प्रस्तुत करते हैं। हम राष्ट्रीय गौरव और करुणा एवं ईमानदारी की भावना जगाने के बजाय शत्रुतापूर्ण बयानबाजी का खंडन नीरस, अतार्किक तर्कों से करते हैं। सत्य तभी फैलता है और अपनी जड़ें जमाता है जब वह व्यवहारिक मानदंडों में, कहानी कहने के मानवीय तरीके में और समुदायों को जोड़ने की क्षमता में परिवर्तित होता है।

अभी भी कुछ संशयपूर्ण और संदेहपूर्ण दृष्टिकोण मौजूद हैं। उनका तर्क है कि संस्कृति एक ऐसी श्रेणी है जो "अत्यंत सूक्ष्म, अमूर्त और मापना कठिन" है; सूचना युद्ध और मनोवैज्ञानिक युद्ध का मुकाबला करने के लिए उच्च-तकनीकी मंच पर संस्कृति का उपयोग करना एक अति-भावुक, अस्पष्ट और अव्यावहारिक विचार है। यद्यपि यह तर्क पहली नज़र में व्यावहारिक लग सकता है, लेकिन यह किसी राष्ट्र की शक्ति के मूल को अनदेखा करता है। संस्कृति केवल रिपोर्टों को सुंदर बनाने वाली एक सजावटी परत नहीं है। यह एक ऐसा हथियार है जो पूरे राष्ट्र की पहचान को परिभाषित करता है।

डीपफेक तकनीक किसी भी चेहरे की नकल कर सकती है और एआई किसी भी आवाज की नकल बना सकता है, लेकिन एकमात्र चीज जिसकी नकल नहीं की जा सकती, वह हैं नैतिक मूल्य, देशभक्ति और भाईचारा जो हजारों वर्षों से वियतनामी लोगों की रगों में बहते रहे हैं। संस्कृति की शक्ति पूरी तरह से मापी जा सकती है। इसे समुदायों के निर्माण की क्षमता से, सोशल मीडिया पर सही का बचाव करने के लिए प्रत्येक नागरिक की तत्परता से और सनसनीखेज और हानिकारक सामग्री से मुंह मोड़ने की लोगों की तत्परता से मापा जाता है। साइबर अपराधी उपकरणों को हैक कर सकते हैं, लेकिन वे उस संस्कृति को कभी नहीं हैक कर सकते जो मानवतावाद की नींव से पनपी है।

सत्य को भौतिक शक्ति में रूपांतरित करना।

डिजिटल युग में सबसे कड़ी प्रतिस्पर्धा बैंडविड्थ या इंटरनेट स्पीड की नहीं है। यह भरोसे की लड़ाई है। गलत काम अक्सर जल्दी जीत जाते हैं क्योंकि वे जनता में भय, आक्रोश और स्वाभाविक जिज्ञासा को भड़काना जानते हैं। लेकिन सत्य, यदि संस्कृति की मार्गदर्शक धाराओं द्वारा पोषित हो, तो हमेशा अंतिम और सबसे स्थायी विजय प्राप्त करेगा। क्योंकि मानव चेतना के मूल में, लोग हमेशा सत्य और मानवता के प्रकाश की ओर आकर्षित होते हैं।

हमने भयंकर संघर्ष रेखाओं को भेदते हुए देखा है; हमें सार्वभौमिक कुंजी भी मिल गई है: संस्कृति की कोमल शक्ति। लेकिन अगर संस्कृति मूल्यों की एक हरी नींव है, तो इसे कौन रोपित करेगा? अगर साइबरस्पेस खरपतवारों से भरा पड़ा है, तो हम किन उपकरणों और तंत्रों का उपयोग यह सुनिश्चित करने के लिए करेंगे कि यह हरियाली केवल कागज़ पर एक सुंदर रूपक बनकर न रह जाए, बल्कि फले-फूले?

सबसे सुंदर और सही विचार भी तब तक एक अलग-थलग प्रयास ही बना रहता है जब तक उसे एक एकीकृत प्रणाली के अंतर्गत नहीं रखा जाता। सत्य को वास्तव में संपूर्ण समाज का मार्गदर्शन करने वाली एक ठोस शक्ति बनने के लिए, हमें मात्र खंडन से आगे बढ़कर एक मजबूत, परस्पर जुड़ा हुआ सूचना नेटवर्क बनाना होगा।

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[1] केंद्रीय कार्यकारी समिति, पार्टी में राजनीतिक और वैचारिक कार्य पर विनियमन संख्या 19-क्यूडी/टीडब्ल्यू दिनांक 8 अप्रैल, 2026, पृष्ठ 6।

[2] केंद्रीय कार्यकारी समिति, वियतनामी संस्कृति के विकास पर पोलित ब्यूरो का संकल्प संख्या 80-एनक्यू/टीडब्ल्यू दिनांक 7 जनवरी, 2026, पृष्ठ 1।

[3] केंद्रीय कार्यकारी समिति, पार्टी में राजनीतिक और वैचारिक कार्य पर विनियमन संख्या 19-क्यूडी/टीडब्ल्यू दिनांक 8 अप्रैल, 2026, पृष्ठ 2।

पीपुल्स आर्मी पब्लिशिंग हाउस के उप निदेशक और उप प्रधान संपादक कर्नल ले ज़ुआन थान।

पीपुल्स आर्मी अखबार के अनुसार

स्रोत: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html