ट्रा कियू की कहानी

VHXQ - ट्रा किउ न केवल एक पुरातात्विक स्थल है, बल्कि यह शक्ति और संस्कृति का एक केंद्र भी है जो इतिहास में चंपा साम्राज्य के मूल महत्व को दर्शाता है। उत्खनन और गहन शोध के माध्यम से, हमने इस स्थल पर एक दिलचस्प परिप्रेक्ष्य प्रस्तुत किया है।

वर्तमान में ट्रा कियू राष्ट्रीय अवशेष स्थल। फोटो: फी थान

पुरातात्विक स्थलों की रोचकता

पुरातात्विक दस्तावेजों (और स्तंभों के दस्तावेज़ों) ने ट्रा किउ के चार रोचक पहलुओं को उजागर किया है। पहला, ट्रा किउ पुरातात्विक स्थल एक अमूल्य ऐतिहासिक और सांस्कृतिक धरोहर है, जो चंपा साम्राज्य के गौरवशाली काल के ज्वलंत प्रमाण प्रस्तुत करता है।

यह स्थान इतिहास, कला और पुरातत्व का संगम स्थल है, जो अपने भीतर गहरे अर्थों की अनेक परतें समेटे हुए है। वास्तविकता यह है कि अब तक इस अवशेष पर 6 सर्वेक्षण दर्ज किए गए हैं और प्रत्येक सर्वेक्षण ने कई मुद्दों को स्पष्ट किया है, यहाँ तक कि पिछले आकलनों को बदलने के लिए आँकड़े भी प्रदान किए हैं या उन्हें पुष्ट किया है।

दूसरा, पुरातात्विक दस्तावेजों, शिलापट्टों और विद्वानों के शोध के आधार पर, ट्रा किउ को चंपा साम्राज्य की पहली राजधानी के रूप में पहचाना जाता है, जो लगभग 250 वर्षों तक सिंहपुरा (सिंह राजधानी) के नाम से अस्तित्व में रहा। थू बोन नदी के किनारे एक नीची पहाड़ी पर ट्रा किउ के प्रमुख स्थान ने एक बड़े राजनीतिक , सैन्य और सांस्कृतिक केंद्र के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ पैदा कीं। यहीं पर चाम राजाओं, विशेष रूप से राजा प्रकाशधर्म (7वीं शताब्दी) ने शासन किया और राज्य की समृद्धि की नींव रखी।

बाद में, यद्यपि चम्पा की राजधानी दक्षिणी भूमि पर स्थानांतरित हो गई, फिर भी ट्रा कियु की एक महत्वपूर्ण रणनीतिक भूमिका बनी रही।

1928 में ट्रा कियू गढ़ क्षेत्र के प्रभारी व्यक्ति के घर को दर्शाता पहाड़ी दृश्य। स्रोत: जे.वाई. क्लेयस

दो अन्य प्रमुख केन्द्रों, माई सन (धार्मिक केन्द्र) और प्राचीन बंदरगाह शहर होई एन ( आर्थिक केन्द्र) को जोड़ने वाले जलमार्ग पर इसकी स्थिति ने यह सुनिश्चित किया कि ट्रा कियू को भुलाया नहीं जाएगा।

आठवीं, नौवीं और दसवीं शताब्दियों के दौरान, यह क्षेत्र एक समृद्ध आर्थिक और धार्मिक केंद्र, सांस्कृतिक, वाणिज्यिक और धार्मिक प्रवाह का केंद्र बना रहा। इस विकास ने एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत छोड़ी, जो इस भूमि की चिरस्थायी जीवंतता का प्रमाण है।

तीसरा, प्राप्त मूर्तियों और स्थापत्य सजावटों से, विशेष रूप से 10वीं शताब्दी की, एक अद्वितीय, परिष्कृत और अभिव्यंजक शैली का निर्माण हुआ, जिसे शोधकर्ताओं ने ट्रा कियू शैली कहा।

यह शैली उभरी हुई नक्काशी, देवताओं की मूर्तियों और वास्तुशिल्पीय सजावटी विवरणों के माध्यम से अभिव्यक्त होती है, जिन पर हिंदू धर्म की गहरी छाप है, लेकिन साथ ही स्थानीयकरण भी, जो चाम कारीगरों की रचनात्मकता को दर्शाता है। उच्च सौंदर्यात्मक मूल्य के साथ-साथ, यह चाम लोगों की मान्यताओं, रीति-रिवाजों और ब्रह्मांड संबंधी अवधारणाओं के बारे में जानने के लिए जानकारी का एक मूल्यवान स्रोत है।

चौथा, ट्रा किउ एक एकल स्थल नहीं, बल्कि पुरातात्विक स्थलों का एक समूह है, जिसमें बस्तियों, दुर्गों, मंदिरों और राजनीतिक केंद्रों के अवशेष शामिल हैं। भूमिगत और ज़मीन पर पाए गए अवशेष एक सहस्राब्दी से भी अधिक समय के विभिन्न कालखंडों के हैं, पूर्व-चाम काल से लेकर समृद्ध चंपा साम्राज्य तक। ट्रा किउ में हुए उत्खनन से एक प्राचीन नगरीय क्षेत्र के विकास का एक व्यापक दृश्य मिलता है।

और अवशेष की जटिलता और बहुस्तरीय प्रकृति के कारण, प्रत्येक संरचना और प्रत्येक कलाकृति की सटीक आयु का अनुसंधान और निर्धारण करना एक बड़ी चुनौती है।

वैज्ञानिकों को सबसे संपूर्ण और सटीक ऐतिहासिक चित्र बनाने के लिए, स्तरीकृत विश्लेषण, कलात्मक शैलियों की तुलना और शिलालेखों की व्याख्या से लेकर कई अलग-अलग तरीकों का उपयोग करना पड़ता है। त्रा किउ पुरातात्विक स्थल जटिलता और स्तरीकृत गड़बड़ी का एक विशिष्ट उदाहरण है, जिसके लिए अंतःविषय ज्ञान, विशेष रूप से शिलालेखों, की आवश्यकता होती है और 1927 में पहली पुरातात्विक खुदाई के लगभग 100 साल बाद इसका निर्माण किया गया था।

ट्रा कियू में खुदाई के बाद वर्तमान स्थिति। फ़ोटो: फ़ि थान

ट्रा कियू - जहाँ अतीत भविष्य से मिलता है

ट्रा कियु प्राचीन गढ़ अवशेष को 2013 में संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अवशेष के रूप में मान्यता दी गई थी। अब मुख्य मुद्दा यह है कि ट्रा कियु अवशेष को एक आकर्षक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक गंतव्य में कैसे बदला जाए?

ऐसा माना जाता है कि इस इलाके में ही एक प्रदर्शनी केंद्र या लघु संग्रहालय बनाना संभव है, जहाँ ट्रा किउ गढ़ के इतिहास से जुड़ी कलाकृतियों, चित्रों और कहानियों को प्रदर्शित किया जा सके। एक संपूर्ण सांस्कृतिक पर्यटन मार्ग बनाने के लिए, माई सन, दा नांग चाम मूर्तिकला संग्रहालय जैसे अन्य चंपा अवशेषों के भ्रमण के साथ-साथ पर्यटन का आयोजन भी किया जा सकता है।

इस विरासत को और अधिक जीवंत बनाने तथा इसे जनता के करीब लाने के लिए अवशेषों से जुड़ी सांस्कृतिक, कलात्मक और शैक्षिक गतिविधियों को प्रोत्साहित करना आवश्यक है, जैसे कि ऐतिहासिक पुनर्प्रस्तुति कार्यक्रम और चाम संस्कृति पर कार्यशालाएं।

तकनीकी विकास के संदर्भ में, चाम अवशेषों की प्रकृति और स्थिति के साथ-साथ, एक महत्वपूर्ण विचार यह है कि ट्रा कियु पुरातात्विक अवशेषों को आभासी वास्तविकता (वीआर) और संवर्धित वास्तविकता (एआर) प्रौद्योगिकी के साथ जोड़ा जाए।

सिर्फ़ खंडहरों को देखने के बजाय, आगंतुक चंपा साम्राज्य के गौरवशाली काल को "फिर से जी" सकेंगे। भविष्य में, एक 3D वर्चुअल संग्रहालय की आवश्यकता है, जिससे आगंतुक अपने फ़ोन या कंप्यूटर पर ही पूरे ट्रा कियू गढ़ का जीवंत अवलोकन कर सकें।

वास्तुशिल्पीय कृतियों और कलाकृतियों को विस्तार से और यथार्थपरक रूप से पुनर्निर्मित किया जाएगा। इसके अलावा, अवशेषों को देखने के दौरान, आगंतुक अपने फ़ोन का उपयोग करके पुरातात्विक स्थलों पर क्यूआर कोड स्कैन कर सकेंगे, जिससे वहाँ मौजूद मंदिरों और महलों के 3D मॉडल प्रदर्शित होंगे, जिससे उन्हें समग्र क्षेत्र की कल्पना करने में आसानी होगी।

एक ऐसा आभासी वास्तविकता अनुभव क्षेत्र बनाना संभव है जहाँ आगंतुक आभासी वास्तविकता का चश्मा पहनकर प्राचीन चंपा के नागरिक बन जाएँ, सड़कों पर घूमें, उत्सवों में भाग लें और प्राचीन जीवन का अनुभव करें। इन कार्यों के लिए समय और संसाधनों की आवश्यकता होती है, और यदि प्रबंधन एजेंसी एक कानूनी गलियारा और आवश्यक सहयोग प्रदान करे, तो निजी क्षेत्र भी इसके कार्यान्वयन में सफलतापूर्वक भाग ले सकता है।

और ट्रा कियु एक दिलचस्प स्थान होगा जहां अतीत और भविष्य का मिलन होगा।

ट्रा कियू में उत्खनन

ट्रा किउ में अनुसंधान और उत्खनन का इतिहास कई चरणों में रहा है, जिसमें देशी-विदेशी दोनों विद्वानों ने भाग लिया है। पहले चरण (1927-1928) में उत्खनन का कार्य जे.वाई. क्लेयस ने किया था, जो इकोले फ्रांसेज़ डी'एक्सट्रीम-ओरिएंट के एक फ्रांसीसी पुरातत्वविद् थे। इस उत्खनन में कई मूल्यवान कलाकृतियाँ मिलीं, जिन्हें बाद में चाम मूर्तिकला संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया। जे.वाई. क्लेयस के कार्य ने ट्रा किउ में आगे के अनुसंधान की नींव रखी। फिर, 1985 में, दूसरा उत्खनन शुरू हुआ। फरवरी 1990 से 2013 तक, लगभग 5 और खोजपूर्ण उत्खनन हुए।

स्रोत: https://baodanang.vn/cau-chuyen-tra-kieu-3301443.html