ट्रा किउ की कहानी

VHXQ - ट्रा किउ महज एक पुरातात्विक अवशेष नहीं है; यह शक्ति और संस्कृति का एक केंद्र था जिसका चम्पा साम्राज्य के इतिहास में विशेष महत्व था। गहन खुदाई और शोध के माध्यम से, इस स्थल से रोचक जानकारियाँ सामने आई हैं।

राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल ट्रा किउ गढ़ की वर्तमान स्थिति। फोटो: फी थान्ह

पुरातत्व स्थलों का आकर्षण

पुरातत्वीय दस्तावेजों (शिलालेखीय सामग्रियों के साथ) ने ट्रा किउ के बारे में चार दिलचस्प बातें उजागर की हैं। पहली बात, ट्रा किउ पुरातात्विक स्थल इतिहास और संस्कृति का एक अमूल्य खजाना है, जो चंपा साम्राज्य के गौरवशाली काल का जीवंत प्रमाण प्रस्तुत करता है।

यह स्थान इतिहास, कला और पुरातत्व का संगम स्थल है, जिसमें गहन अर्थों की कई परतें समाहित हैं। वास्तव में, अब तक इस स्थल पर छह सर्वेक्षण किए जा चुके हैं, जिनमें से प्रत्येक ने कई मुद्दों को स्पष्ट किया है और यहां तक ​​कि पिछले आकलनों को पुष्ट करने या उनमें बदलाव की आवश्यकता पैदा करने वाले साक्ष्य भी प्रदान किए हैं।

दूसरे, पुरातात्विक दस्तावेजों, शिलालेखों और विद्वानों के शोध के आधार पर, ट्रा किउ को चंपा साम्राज्य की पहली राजधानी के रूप में पहचाना जाता है, जो लगभग 250 वर्षों तक सिंहपुरा (शेर नगरी) के नाम से अस्तित्व में रही। थू बोन नदी के किनारे एक छोटी पहाड़ी पर स्थित ट्रा किउ की रणनीतिक स्थिति ने एक प्रमुख राजनीतिक , सैन्य और सांस्कृतिक केंद्र के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ प्रदान कीं। यहीं पर चंपा राजाओं, विशेष रूप से राजा प्रकाशधर्म (7वीं शताब्दी) ने शासन किया और साम्राज्य की समृद्धि की नींव रखी।

बाद में, यद्यपि चम्पा की राजधानी दक्षिणी क्षेत्रों में स्थानांतरित हो गई, फिर भी ट्रा किउ ने अपनी महत्वपूर्ण रणनीतिक भूमिका बरकरार रखी।

1928 में ट्रा किउ प्राचीन गढ़ क्षेत्र के प्रभारी व्यक्ति के निवास को दर्शाने वाला पहाड़ी परिदृश्य। स्रोत: जे.वाई. क्लेज़

दो अन्य प्रमुख केंद्रों, माई सोन (धार्मिक केंद्र) और प्राचीन बंदरगाह शहर होई एन ( आर्थिक केंद्र) को जोड़ने वाले जलमार्ग पर इसकी स्थिति यह सुनिश्चित करती है कि ट्रा किउ को भुलाया नहीं जाएगा।

आठवीं, नौवीं और दसवीं शताब्दी के दौरान, यह क्षेत्र एक समृद्ध आर्थिक और धार्मिक केंद्र बना रहा, जो सांस्कृतिक, वाणिज्यिक और धार्मिक प्रभावों का संगम स्थल था। इस विकास ने एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत छोड़ी है, जो इस भूमि की चिरस्थायी जीवंतता का प्रमाण है।

तीसरा, खोजी गई मूर्तिकला और स्थापत्य संबंधी सजावटी कलाकृतियों, विशेष रूप से 10वीं शताब्दी की कलाकृतियों ने एक विशिष्ट, परिष्कृत और अभिव्यंजक शैली का निर्माण किया है, जिसे शोधकर्ता ट्रा किउ शैली कहते हैं।

यह शैली नक्काशी, देवी-देवताओं की प्रतिमाओं और स्थापत्य संबंधी सजावटी विवरणों के माध्यम से व्यक्त की जाती है, जिन पर हिंदू धर्म की गहरी छाप है, लेकिन साथ ही साथ ये स्थानीय रूप से भी विशिष्ट हो गई हैं, जो चाम कारीगरों की रचनात्मकता को दर्शाती हैं। अपने उच्च सौंदर्य मूल्य के साथ-साथ, यह चाम लोगों की मान्यताओं, रीति-रिवाजों और ब्रह्मांड विज्ञान को समझने के लिए जानकारी का एक मूल्यवान स्रोत है।

चौथा, ट्रा किउ कोई एक स्थल नहीं बल्कि पुरातात्विक अवशेषों का एक समूह है, जिसमें बस्तियों, किलेबंदी, मंदिरों और राजनीतिक केंद्रों के निशान शामिल हैं। ज़मीन के नीचे और सतह पर पाए गए अवशेष एक सहस्राब्दी से अधिक के विभिन्न कालखंडों के हैं, जो चाम-पूर्व काल से लेकर समृद्ध चंपा साम्राज्य तक फैले हुए हैं। ट्रा किउ में हुई खुदाई से एक प्राचीन शहर के विकास का व्यापक दृष्टिकोण प्राप्त होता है।

और इस स्थल की जटिल और बहुस्तरीय प्रकृति के कारण ही, प्रत्येक संरचना और कलाकृति पर शोध करना और उनकी सटीक तिथि का निर्धारण करना एक बड़ी चुनौती है।

वैज्ञानिकों को सबसे सटीक और संपूर्ण ऐतिहासिक चित्र बनाने के लिए स्तरीकरण विश्लेषण और कलात्मक शैली की तुलना से लेकर शिलालेखों को समझने तक विभिन्न विधियों का उपयोग करना पड़ता है। ट्रा किउ पुरातात्विक स्थल जटिलता और स्तरीकरण संबंधी गड़बड़ी का एक प्रमुख उदाहरण है, जिसके लिए अंतःविषयक ज्ञान की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से शिलालेखों के संबंध में, और यह 1927 में पहली पुरातात्विक खुदाई के बाद से लगभग 100 वर्षों तक फैला हुआ है।

ट्रा किउ में खुदाई के बाद की वर्तमान स्थिति। फोटो: फी थान

ट्रा किउ - जहाँ अतीत भविष्य से मिलता है

ट्रा किउ के प्राचीन किले को 2013 में संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय ऐतिहासिक स्थल के रूप में मान्यता दी गई थी। अब मुख्य प्रश्न यह है कि ट्रा किउ को एक अधिक आकर्षक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक गंतव्य कैसे बनाया जाए?

मेरा मानना ​​है कि ट्रा किउ किले के इतिहास से संबंधित कलाकृतियों, चित्रों और कहानियों को प्रदर्शित करने वाला एक स्थानीय प्रदर्शनी केंद्र या लघु संग्रहालय बनाना संभव होगा। माई सोन और दा नांग चाम मूर्तिकला संग्रहालय जैसे अन्य चम्पा ऐतिहासिक स्थलों की यात्राओं को शामिल करते हुए पर्यटन का आयोजन करने से एक सतत सांस्कृतिक पर्यटन मार्ग तैयार होगा।

ऐतिहासिक धरोहरों से जुड़ी सांस्कृतिक, कलात्मक और शैक्षिक गतिविधियों को प्रोत्साहित करना आवश्यक है, जैसे कि ऐतिहासिक पुनर्मंचन कार्यक्रम और चाम संस्कृति पर कार्यशालाएं, ताकि यह विरासत अधिक जीवंत और जनता के लिए सुलभ हो सके।

तकनीकी विकास के संदर्भ में, और चाम अवशेषों की प्रकृति और वर्तमान स्थिति को देखते हुए, ट्रा किउ पुरातात्विक स्थल को वर्चुअल रियलिटी (वीआर) और ऑगमेंटेड रियलिटी (एआर) तकनीकों के साथ संयोजित करना एक अभूतपूर्व विचार है।

केवल खंडहरों को देखने के बजाय, आगंतुक चम्पा साम्राज्य के गौरवशाली युग को "पुनर्जीवन" कर सकेंगे। भविष्य में, एक 3डी वर्चुअल संग्रहालय की आवश्यकता है, जो आगंतुकों को अपने फोन या कंप्यूटर पर ट्रा किउ किले का पूरा दृश्य जीवंत रूप से देखने की सुविधा प्रदान करे।

वास्तुशिल्पीय संरचनाओं और कलाकृतियों को विस्तारपूर्वक और प्रामाणिक रूप से पुनर्निर्मित किया जाएगा। इसके अलावा, स्थल भ्रमण के दौरान, पर्यटक पुरातात्विक स्थलों पर मौजूद क्यूआर कोड को स्कैन करने के लिए अपने फोन का उपयोग कर सकते हैं, जिससे वहां कभी मौजूद रहे मंदिरों और महलों के 3डी मॉडल प्रदर्शित होंगे, जो उन्हें पूरे क्षेत्र की बेहतर कल्पना करने में मदद करेंगे।

एक वर्चुअल रियलिटी (वीआर) अनुभव क्षेत्र बनाना संभव है जहाँ आगंतुक वीआर चश्मे पहनकर प्राचीन चंपा सभ्यता के लोगों का अनुभव कर सकें, सड़कों पर घूम सकें, त्योहारों में भाग ले सकें और जीवन को प्रत्यक्ष रूप से देख सकें। ऐसे प्रोजेक्ट्स के लिए समय, निवेश और संसाधनों की आवश्यकता होती है, और यदि अधिकारी आवश्यक कानूनी ढांचा और समर्थन प्रदान करें तो निजी क्षेत्र की भागीदारी संभव है।

और ट्रा किउ एक दिलचस्प जगह होगी जहां अतीत और भविष्य का मिलन होगा।

ट्रा किउ में खुदाई

ट्रा किउ में अनुसंधान और उत्खनन का इतिहास कई चरणों में विकसित हुआ है, जिसमें देश-विदेश के विद्वानों ने भाग लिया है। पहला चरण (1927-1928) फ्रांसीसी पुरातत्वविद् जे.वाई. क्लेज़ द्वारा किए गए उत्खनन से संबंधित था, जो सुदूर पूर्वी अध्ययन के फ्रांसीसी स्कूल से थे। इस उत्खनन के दौरान कई मूल्यवान कलाकृतियाँ प्राप्त हुईं, जिन्हें बाद में चाम मूर्तिकला संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया। जे.वाई. क्लेज़ के कार्य ने ट्रा किउ पर आगे के अनुसंधान की नींव रखी। इसके बाद, दूसरा उत्खनन 1985 में शुरू हुआ। फरवरी 1990 से 2013 तक, लगभग पाँच और अन्वेषणात्मक उत्खनन किए गए।

स्रोत: https://baodanang.vn/cau-chuyen-tra-kieu-3301443.html