कातु भाषा को मानकीकृत करके और उसका शिक्षण करके जातीय समूह के सार को संरक्षित करना।

कातु भाषा के लिए एक सामान्य शिक्षा कार्यक्रम का विकास, पार्टी और राज्य की जातीय सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण की नीति को मूर्त रूप देने की दिशा में एक रणनीतिक कदम है। जातीय लिपि में साक्षरता की निम्न दर और लेखन प्रणाली के विखंडन की वर्तमान स्थिति को देखते हुए, एक एकीकृत लिपि का मानकीकरण और उसे विद्यालयों में लागू करना, ट्रूंग सोन क्षेत्र की विरासत को संरक्षित करने के लिए एक अत्यावश्यक कार्य है।

शिक्षा एवं प्रशिक्षण मंत्रालय के सामान्य शिक्षा विभाग के निदेशक डॉ. थाई वान ताई ने सम्मेलन में भाषण दिया।

कातु भाषा: स्थान-स्थान पर अलग-अलग शैलियाँ!

को तू जातीय समूह की वर्तमान जनसंख्या 74,000 से अधिक है, जो मुख्य रूप से दा नांग शहर के ताई जियांग, नाम जियांग और डोंग जियांग क्षेत्रों तथा ह्यू शहर के नाम डोंग और ए लुओई क्षेत्रों में ट्रूंग सोन पर्वत श्रृंखला के किनारे निवास करते हैं। क्षेत्रीय सर्वेक्षणों के अनुसार, को तू भाषा का बोलचाल का स्वरूप उल्लेखनीय रूप से जीवंत है, और 100% आबादी अभी भी अपनी मातृभाषा को अभिव्यक्ति के प्राथमिक साधन के रूप में उपयोग करती है। हालांकि, एक विरोधाभास मौजूद है: समुदाय के भीतर जातीय लिपि का उपयोग करने की क्षमता बहुत कम है, केवल 42% आबादी ही साक्षर है और 38.7% साक्षर है।

ताई जियांग जिला पार्टी समिति (पूर्व में क्वांग नाम प्रांत) के पूर्व सचिव श्री भ्रिउ लिएक ने को तू भाषा के संरक्षण और प्रचार में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

क्वांग नाम में को तू जातीय समूह के सांस्कृतिक केंद्र में, ताई जियांग जिला पार्टी समिति (पूर्व में क्वांग नाम) के पूर्व सचिव श्री भ्रिउ लिएक ने जातीय समूह की लेखन प्रणाली के उतार-चढ़ाव पर गहन अंतर्दृष्टि साझा की। उन्होंने बताया कि को तू लिपि (जिसे अक्सर क्रांतिकारी लिपि कहा जाता है) का गौरवशाली इतिहास 1956 से शुरू होता है, जो प्रतिरोध युद्ध के दौरान ज्ञान के विस्तार और लोगों को पार्टी का अनुसरण करने के लिए मार्गदर्शन करने के प्रयासों से निकटता से जुड़ा हुआ है। हालांकि, 1975 के बाद, स्कूलों द्वारा राष्ट्रीय पाठ्यक्रम लागू किए जाने के कारण यह लेखन प्रणाली धीरे-धीरे अप्रचलित हो गई। 1986 में, को-तू लिपि सिखाने के प्रायोगिक प्रयासों के बावजूद, ये प्रयास असफल रहे, जिसके कारण यह लिपि लंबे समय तक लुप्त रही। हाल के वर्षों में, कई स्थानों पर पारंपरिक लिपि को सिखाना फिर से शुरू किया गया है, लेकिन एकरूपता की कमी, विभिन्न स्थानों पर अलग-अलग शिक्षण विधियों और आधुनिक सूचना प्रौद्योगिकी तक सीमित पहुंच के कारण, इसके संरक्षण के प्रयास चुनौतीपूर्ण और कठिन बने हुए हैं।