जातीय समूहों के सांस्कृतिक रंगों का संरक्षण

तेज़, हरित और सतत विकास के लक्ष्य की ओर बढ़ते हुए, थाई न्गुयेन हमेशा जातीय अल्पसंख्यकों के सांस्कृतिक रंगों के संरक्षण को केंद्रीय स्थान देता है। इसे एक अंतर्जात संसाधन माना जाता है जो प्रांत के समग्र विकास की शक्ति का निर्माण करता है, क्योंकि संस्कृति का संरक्षण प्रत्येक समुदाय की पहचान और दीर्घायु की पुष्टि का एक तरीका भी है।

तेज़, हरित और सतत विकास के लक्ष्य की ओर बढ़ते हुए, थाई न्गुयेन हमेशा जातीय अल्पसंख्यकों के सांस्कृतिक रंगों के संरक्षण को केंद्रीय स्थान देते हैं। चित्र में: बा बे झील पर गायन और तिन्ह वीणा वादन।

सामुदायिक जागरूकता से सांस्कृतिक संरक्षण

वर्तमान में, थाई न्गुयेन में 39 जातीय समूह 92 कम्यूनों और वार्डों में लगभग 18 लाख लोगों के साथ रहते हैं। कई पीढ़ियों के सह-अस्तित्व के माध्यम से, लोगों ने मिलकर एक समृद्ध और विविध "सांस्कृतिक पुष्प उद्यान" का निर्माण किया है।

इनमें कई अद्वितीय मूल्य हैं, जैसे कि कई पीढ़ियों से हाथ से बुने हुए रूपांकनों के साथ दाओ लोगों का ब्रोकेड; सैन दीव लोगों का सूंग को गायन, जो देहाती लेकिन गहन प्रेम गीत है; मानवता की प्रतिनिधि विरासत के रूप में पहचाने जाने वाले ताई लोगों का तेन गायन और तिन्ह वीणा; मोंग लोगों का सुंदर खेन नृत्य; या यिन और यांग के सामंजस्यपूर्ण दर्शन का प्रतीक नुंग लोगों का पांच-रंग का भोज।

सामुदायिक वातावरण में, प्रत्येक जातीय समूह युवा पीढ़ी को अपना सार हस्तांतरित करने के प्रति सचेत रहता है, मानो अपने समुदाय की सांस्कृतिक सांसों को संरक्षित कर रहा हो। प्रत्येक जातीय समूह के अनूठे सांस्कृतिक रंगों के सम्मिश्रण ने थाई न्गुयेन की विविधता में एक एकीकृत सांस्कृतिक स्वरूप का निर्माण किया है।

ब्रोकेड बुनाई - हाइलैंड्स में जातीय अल्पसंख्यकों की सर्वोत्कृष्ट सांस्कृतिक पहचानों में से एक।

हालाँकि, शहरीकरण और औद्योगीकरण की बढ़ती गति के साथ, कई मूल्य जिन्हें कभी टिकाऊ माना जाता था, अब लुप्त होने का खतरा है। कई युवा अब अपनी भाषा बोलना नहीं जानते; कई युवतियाँ ब्रोकेड के डिज़ाइन कढ़ाई करने के लिए सुई पकड़ने से डरती हैं; युवा पुरुष पारंपरिक पोशाक पहनते समय भ्रमित होते हैं; कई परिवार तो आधुनिक घर बनाने के लिए अपने खंभों पर बने घर, जो जातीय वास्तुकला के स्पष्ट प्रतीक हैं, बेच भी देते हैं।

एक समय था जब अधिकारियों को "खंभे पर बने घरों के रिसने" के बारे में चेतावनी देनी पड़ी थी, और अगर समय रहते इसे बचाने के उपाय नहीं किए गए तो सांस्कृतिक पहचान के नष्ट होने का खतरा था। क्योंकि एक बार बिजली आपूर्ति लाइन टूट जाने के बाद, संस्कृति को अक्षुण्ण बनाए रखना बहुत मुश्किल होता है।

इसलिए, सांस्कृतिक संरक्षण केवल सांस्कृतिक क्षेत्र या समर्पित कारीगरों का कार्य नहीं है, बल्कि पूरे समुदाय की ज़िम्मेदारी बननी चाहिए। प्रत्येक राष्ट्र की सांस्कृतिक पहचान तभी स्थायी और व्यापक हो सकती है जब प्रत्येक व्यक्ति, प्रत्येक परिवार, कुल और समुदाय इसके संरक्षण, पोषण और निरंतरता के लिए हाथ मिलाएँ।

विरासत को एकत्रित करने, पुनर्स्थापित करने और सिखाने के प्रयास

आधुनिक समाज में जातीय अल्पसंख्यकों की सांस्कृतिक सुंदरता को लुप्त होने से बचाने के लिए, पिछले वर्षों में थाई गुयेन प्रांत ने जातीय अल्पसंख्यकों की सांस्कृतिक पहचान के निर्माण, संरक्षण और संवर्धन पर पार्टी और राज्य की प्रमुख नीतियों को लगातार लागू किया है।

"पासिंग ऑन" फिर युवा पीढ़ी के लिए गाना।

विषयगत प्रस्तावों के साथ-साथ, जातीय अल्पसंख्यक और पर्वतीय क्षेत्रों के लिए सामाजिक -आर्थिक विकास पर राष्ट्रीय लक्ष्य कार्यक्रम के अंतर्गत परियोजना 6, प्रांत में विरासत संग्रह, पुनरुद्धार और शिक्षण गतिविधियों को बढ़ावा देने में मदद करने के लिए एक महत्वपूर्ण आधार बन गई है।

कई खूबसूरत रस्मों और रीति-रिवाजों को व्यवस्थित रूप से पुनर्स्थापित किया गया है। हाल के वर्षों में, हम लाम वी कम्यून में ताई जातीय समूह के पारंपरिक विवाह समारोह; वो त्रान्ह कम्यून में सान दीव लोगों के फसल प्रार्थना समारोह; नाम होआ कम्यून में नुंग फान सिन्ह जातीय समूह के वयस्कता समारोह (नुंग जातीय पुरुषों की परिपक्वता का प्रतीक समारोह) का उल्लेख कर सकते हैं। सांस्कृतिक पुनर्स्थापना कार्यक्रमों ने कारीगरों को अमूर्त सांस्कृतिक विरासत को युवा पीढ़ी तक पहुँचाने में अधिक सक्रिय होने के लिए प्रोत्साहित किया है।

कई विशिष्ट त्यौहारों को भी पुनर्स्थापित किया गया है, जिससे इलाके के लिए उत्कृष्ट सांस्कृतिक आकर्षण पैदा हुए हैं, जैसे: लांग टोंग ना लिएन मा महोत्सव - जहां लोग भरपूर फसल के लिए अपनी इच्छाएं व्यक्त करते हैं; पारंपरिक कृषि अनुष्ठानों के साथ म्यू ला महोत्सव; झुआन डुओंग प्रेम बाजार - जातीय अल्पसंख्यकों के प्रेम-प्रसंग के लिए एक मानवीय स्थान।

इन सांस्कृतिक कार्यक्रमों के माध्यम से, समुदाय को मिलने, आदान-प्रदान करने, साझा करने और साथ ही दोस्तों और पर्यटकों को अपने राष्ट्र के अद्वितीय मूल्यों से परिचित कराने के अधिक अवसर मिलते हैं।

वर्तमान में, पूरे प्रांत में 336 उत्सव और 709 अमूर्त सांस्कृतिक विरासतें हैं, जिनमें से "ताई, नुंग, थाई जातीय समूहों की तत्कालीन प्रथा" को यूनेस्को द्वारा मानवता की प्रतिनिधि विरासत के रूप में मान्यता दी गई है। प्रांत में 3 कारीगर हैं जिन्हें जन शिल्पकार की उपाधि से सम्मानित किया गया है और 19 उत्कृष्ट कारीगर हैं।

वे "जीवित निधि" हैं जो दिन-रात हर राग और हर अनुष्ठान को उसी तरह संजोए रखते हैं जैसे किसान अगले मौसम के लिए बीज संजोते हैं। उनके शांत लेकिन निरंतर समर्पण के कारण, कई पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्य आज भी आसुत, हस्तांतरित और प्रसारित होते हैं।

पैनपाइप नृत्य - मोंग जातीय समूह की एक अनूठी सांस्कृतिक विशेषता।

हाल के वर्षों में, थाई न्गुयेन ने सांस्कृतिक संरक्षण को सामुदायिक पर्यटन विकास से जोड़ने की वकालत की है। इसे एक लचीली और टिकाऊ दिशा माना जाता है, क्योंकि संस्कृति तभी सही मायने में जीवित रह सकती है जब वह अपने लोगों की आजीविका का पोषण कर सके। उल्लेखनीय रूप से, कई इलाकों ने शिल्प गाँवों, व्यंजनों और लोक कला प्रदर्शनों से जुड़े पर्यटन उत्पाद बनाए हैं, जिससे संस्कृति को प्राकृतिक और टिकाऊ तरीके से आधुनिक जीवन में प्रवेश करने के लिए अधिक स्थान मिल रहा है।

कई सामुदायिक पर्यटन मॉडल आकर्षक आकर्षण का केंद्र बन गए हैं, जैसे: तान कुओंग कम्यून में थाई हाई इको-टूरिज्म स्टिल्ट हाउस विलेज; फिएंग फांग और फिएंग एन गांव; फु दीन्ह कम्यून में बान क्वेन गांव। इन स्थलों पर, पर्यटक पारंपरिक सांस्कृतिक स्थलों में डूब सकते हैं, तेन का गायन और तिन्ह वीणा सुन सकते हैं; ब्रोकेड बुनाई देख सकते हैं; नील रंगाई का अनुभव कर सकते हैं; बांस-ट्यूब चावल, केले के फूल का सलाद, और रसोई में लटकाए गए स्मोक्ड मीट का आनंद ले सकते हैं।

संस्कृति से मिलने वाले व्यावहारिक मूल्यों से, कई जातीय बच्चों ने सचेत रूप से अपनी मातृभाषा में बोलना और गाना सीखा है; पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्रों का अभ्यास किया है; प्रदर्शनों में भाग लिया है और पर्यटकों का मार्गदर्शन किया है। सामुदायिक पर्यटन से बनी नई जीवनशैली जातीय लोगों की पारंपरिक संस्कृति को और अधिक सशक्त बनाने और समकालीन जीवन में एक सम्मानजनक स्थान बनाए रखने की प्रेरक शक्ति बन रही है।

एटीके दिन्ह होआ महोत्सव में लांग टोंग रोपण प्रतियोगिता।

किसी भूमि की अंतर्जात जीवन शक्ति

किसी भूमि की अंतर्जात जीवंतता उन सांस्कृतिक मूल्यों से उत्पन्न होती है जिन्हें कई पीढ़ियों से संरक्षित और संवर्धित किया गया है। जीवनशैली, रीति-रिवाजों, गीतों से लेकर पारंपरिक व्यवसायों तक, सभी मिलकर एक विशिष्ट पहचान बनाते हैं, जड़ों से एक स्थायी आध्यात्मिक शक्ति का निर्माण करते हैं, और जातीय समुदायों को सभी परिवर्तनों के बावजूद सामंजस्यपूर्ण और दृढ़ता से विकसित होने में मदद करते हैं।

सामाजिक जीवन में संस्कृति के महत्व के प्रति पूर्ण जागरूकता के साथ, थाई न्गुयेन प्रांत के जातीय अल्पसंख्यक मूल्यों के संरक्षण, संरक्षण और संवर्धन में अधिक जागरूक और ज़िम्मेदार बन गए हैं। कई लोक क्लब स्थापित किए गए हैं और नियमित रूप से संचालित होते हैं।

गाँव और बस्तियों के सांस्कृतिक भवन युवाओं के लिए गायन, नृत्य, ब्रोकेड बुनाई, नील रंगाई और कारीगरों द्वारा सिखाई जाने वाली पारंपरिक बुनाई सीखने के लिए मिलन स्थल बन गए हैं। खंभों पर बने घरों के बरामदे पर वी (vi), लुओंग (luong) और देन (then) गीतों की गूंजती ध्वनि के साथ सामुदायिक गतिविधियों की रातें मानवीय स्नेह की गर्माहट की तरह लौट आई हैं। यह संस्कृति की चिरस्थायी जीवंतता का एक ज्वलंत प्रमाण है जब पार्टी, राज्य और जातीय लोगों की सहमति का ध्यान होता है।

कलाकारों से सीधे प्रसारण के माध्यम से पारंपरिक संस्कृति की सुंदरता प्राप्त करते हुए, जातीय अल्पसंख्यकों के कई युवा जानते हैं कि गायन, संगीत और अपने लोगों के इतिहास से जुड़ी महाकाव्यों को सुनने के लिए तकनीकी उपकरणों का उपयोग कैसे किया जाए। युवा पीढ़ी को तकनीक के साथ तेज़ी से तालमेल बिठाते देखकर, बुज़ुर्ग अभी भी अपने बच्चों और नाती-पोतों को याद दिलाते हैं कि कैसे छान-बीन करके सही दिशा में आगे बढ़ना है ताकि डिजिटल परिवेश में आने पर सांस्कृतिक पहचान मिश्रित या सरलीकृत न हो जाए।

वसंत ऋतु के आरंभ में पानी लाने की प्रथा, थाई गुयेन जातीय समूहों की एक सुंदर सांस्कृतिक विशेषता है।

आज के जीवन में, जब औद्योगिक गति हर छोटे से छोटे गाँव में प्रवेश कर रही है, कारीगर अभी भी बहुत ही साधारण चीज़ों से संस्कृति की लौ को जलाए रखते हैं: त्योहारों पर पहने जाने वाले पारंपरिक परिधान; खंभों वाले घर में गंभीरता से लटका हुआ एक तिन्ह वाद्य यंत्र; बारीक ब्रोकेड कढ़ाई वाली दादी-नानी की सुइयाँ और रंग-बिरंगे धागे; अपने पूर्वजों की परंपरा के अनुसार आसुत पत्तियों के खमीर से भरे मक्के के मदिरा के बर्तन। ये छोटी-छोटी चीज़ें ही वह धागा हैं जो यादों को आगे बढ़ाती हैं और हर राष्ट्र के "सांस्कृतिक स्रोत" को संजोए रखती हैं।

सांस्कृतिक संरक्षण के प्रति निरंतर जागरूकता ने कई पारंपरिक मूल्यों के सुदृढ़ विकास में योगदान दिया है। विशेषकर दैनिक जीवन में, व्यस्तता और सीमित स्वास्थ्य के बावजूद, कई बुजुर्ग कलाकार आज भी अथक परिश्रम करते हुए युवा पीढ़ी को अपने लोगों के लोकगीत, लोकनृत्य और सुंदर सांस्कृतिक प्रथाओं की शिक्षा देते हैं।

जातीय अल्पसंख्यकों के कारीगरों के सभी प्रयासों और स्थानीय अधिकारियों के ध्यान का समुदाय के लोगों की जीवनशैली और मानक व्यवहार पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा है। इसके अलावा, यह समाज में जातीय संस्कृति के मूल्यों के संरक्षण, संरक्षण और संवर्धन के कार्य के लिए युवा पीढ़ी की जागरूकता और ज़िम्मेदारी को बढ़ाने के लिए भी है...

आधुनिक जीवन में जातीय समूहों के सांस्कृतिक रंग और भी जीवंत और ताज़ा हो गए हैं। प्रत्येक जातीय समूह अपने निवास स्थान पर आने वाले मेहमानों का स्वागत करते समय गर्व से अपनी पारंपरिक वेशभूषा धारण करता है।

लोकगीत अधिक स्पष्टता और आत्मविश्वास से गाए जाते हैं क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अपने राष्ट्र की सांस्कृतिक परंपराओं से प्रेम करना और उन पर गर्व करना जानता है। यही प्रांत के लिए सांस्कृतिक संरक्षण से जुड़ी अर्थव्यवस्था के निर्माण और विकास का आधार भी है, साथ ही कई पीढ़ियों से पोषित पारंपरिक मूल्यों की अंतर्जात शक्ति को बढ़ावा देते हुए, भविष्य के लिए एक स्थायी प्रेरक शक्ति का निर्माण भी करता है।

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/gin-giu-sac-mau-van-hoa-cac-dan-toc-81a43ec/