कैथोलिक बहुल इलाके में शांति बनाए रखें।

कैथोलिक समुदायों में सुरक्षा और व्यवस्था बनाए रखना केवल कानून प्रवर्तन एजेंसियों की जिम्मेदारी नहीं है, बल्कि यह पार्टी समितियों, स्थानीय अधिकारियों, पुलिस, धार्मिक नेताओं और कैथोलिक समुदाय के बीच आम सहमति का परिणाम भी है। वान लोक कम्यून के दा फान से लेकर न्गा आन कम्यून के टैन टोंग तक, शांति प्रत्येक परिवार और प्रत्येक गली से शुरू होकर जन-केंद्रित, सहानुभूतिपूर्ण और तर्कसंगत दृष्टिकोणों के माध्यम से कायम रखी जाती है।

दा फान गांव के पादरी और मुखिया ने दा फान पल्ली, वान लोक कम्यून में सुरक्षा और व्यवस्था बनाए रखने के बारे में कम्यून पुलिस बल के साथ चर्चा की।

दा फान गांव में वर्तमान में 357 परिवार और 1,766 निवासी हैं, जिनमें से 90% से अधिक कैथोलिक हैं और मुख्य रूप से दा फान गिरजाघर में धार्मिक अनुष्ठान करते हैं। गांव के मुखिया और फादरलैंड फ्रंट कमेटी के प्रमुख श्री गुयेन वान लियन भी कैथोलिक हैं। यह छोटी सी बात धार्मिक जीवन और जमीनी स्तर पर जन आंदोलन के प्रयासों के बीच एक स्वाभाविक संबंध स्थापित करती है, जहां सभी नीतियों और नियमों के लिए जनता की सहमति आवश्यक होती है। गांव की बैठकों में, श्री लियन नियमित रूप से कैथोलिक समुदाय को स्थानीय कानूनों और नियमों की जानकारी देते हैं।

दा फान गांव में सुरक्षा एवं व्यवस्था बनाए रखने वाली टीम के प्रमुख श्री ट्रिन्ह कोंग तोआन के मार्गदर्शन में हमने कई ऐसी घटनाओं को देखा जिन्हें समय रहते पहचान कर सुलझा लिया गया। एक बार, दो पड़ोसी कैथोलिक परिवारों की ज़मीन की सीमा पर बाड़ लगाने के कारण मामूली विवाद खड़ा हो गया। मामला गंभीर नहीं था, लेकिन अगर इसे सुलझाया नहीं जाता तो पड़ोसी संबंधों पर बुरा असर पड़ सकता था। सूचना मिलते ही श्री तोआन ने तुरंत इसकी सूचना दी, कम्यून पुलिस से समन्वय किया और मध्यस्थता के लिए पैरिश पुजारी और पैरिश परिषद से भी बात की। गांव के सांस्कृतिक केंद्र में एक छोटी सी बैठक हुई, जिसमें कोई लिखित रिकॉर्ड या दबाव नहीं रखा गया, बस खुलकर और शांतिपूर्ण ढंग से बातचीत हुई। कम्यून पुलिस ने संबंधित नियमों को स्पष्ट किया, जबकि पैरिश पुजारी ने पैरिशवासियों को विनम्रतापूर्वक पैरिश में एकता बनाए रखने की याद दिलाई। इसके बाद दोनों परिवार सीमा को समायोजित करने पर सहमत हो गए, हाथ मिलाया और छोटे से मुद्दे को सुलझा लिया, जिससे यह एक बड़े विवाद में बदलने से बच गया।

श्री टोआन ने आगे कहा: "सप्ताहांत की शामों में, खासकर प्रार्थना सभा के बाद, चर्च के सामने का इलाका युवाओं से खचाखच भरा रहता था, जिससे यातायात सुरक्षा और व्यवस्था के लिए खतरा पैदा होता था। कठोर कार्रवाई करने के बजाय, कम्यून पुलिस, गांव की सुरक्षा और व्यवस्था टीम, पादरी और पैरिश परिषद के समन्वय से, नियमित रूप से इलाके में गश्त करती है और लोगों को चेतावनी देती है, जिससे सही समय पर स्थिति को सुधारा जा सके। इसके फलस्वरूप, चर्च के सामने होने वाली शोरगुल वाली भीड़ लगभग गायब हो गई है।" कम्यून पुलिस बल और गांव की सुरक्षा और व्यवस्था स्व-प्रबंधन टीमों के लिए, धार्मिक समुदाय में शांति बनाए रखना मामलों की संख्या के बारे में नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि कई संघर्षों का पता लगाकर उन्हें शुरुआती चरण में ही तुरंत सुलझा लिया जाता है।

दा फान गांव से निकलकर हम न्गा आन कम्यून के तान टोंग गांव की ओर बढ़े। गांव की ओर जाने वाली सड़क चिकनी थी, जिसके दोनों ओर मजबूत बने मकानों और साफ-सुथरे फाटकों की कतारें थीं। तान टोंग गांव में वर्तमान में 211 परिवार हैं, जिनमें लगभग 890 निवासी रहते हैं, जिनमें से लगभग 75% कैथोलिक हैं, जो सभी डिएन हो पैरिश से संबंधित हैं। कैथोलिक समुदाय का सघन जीवन एक घनिष्ठ समुदाय का निर्माण करता है, जो अपनी गतिविधियों और कार्यों में एकजुट है। कई वर्षों से, तान टोंग न्गा आन में कैथोलिक समुदाय के अनुकरणीय आंदोलनों में एक उत्कृष्ट उदाहरण रहा है।

2014 से, न्गा सोन (पूर्व) जिला पुलिस ने पूरे जिले के सभी परगनों में, जिनमें डिएन हो परगना भी शामिल है, "शांतिपूर्ण परगना - सांस्कृतिक रूप से उन्नत परिवार" मॉडल पर सलाह दी है और इसे लागू किया है। फादरलैंड फ्रंट, विभिन्न संगठनों, परगना पादरी परिषदों और कैथोलिक समुदाय के प्रभावशाली व्यक्तियों की भागीदारी से इस मॉडल को व्यापक रूप से लागू किया गया है। तान टोंग गांव में, 100% परिवारों ने अपराध की रोकथाम, पता लगाने और रिपोर्टिंग में भाग लेने, सुरक्षा और व्यवस्था बनाए रखने और प्रत्येक परिवार के भीतर एक नए सांस्कृतिक जीवन का निर्माण करने की प्रतिबद्धता पर हस्ताक्षर किए हैं। परगना की बैठकों के दौरान, कम्यून पुलिस ने सामाजिक व्यवस्था, यातायात सुरक्षा और अपराध रोकथाम से संबंधित मुद्दों पर सीधे चर्चा की। इस दृष्टिकोण के कारण, कई वर्षों से डिएन हो परगना के आवासीय क्षेत्रों और उप-परगनों में कोई अपराध या सामाजिक बुराई नहीं पाई गई है।

दो धार्मिक समुदाय, दो अलग-अलग दृष्टिकोण, लेकिन उनमें एक समानता है: सम्मानित व्यक्तियों की भूमिका और स्थानीय पुलिस बलों के समर्थन का उपयोग करना। यह अभ्यास दर्शाता है कि धार्मिक समुदायों में सुरक्षा और व्यवस्था तभी कायम रह सकती है जब कानून को धार्मिक जीवन में आस्था, नैतिकता और सामुदायिक उत्तरदायित्व के साथ उचित रूप से स्थापित किया जाए, ताकि "अच्छा जीवन जीना और धार्मिक मूल्यों को बनाए रखना" भी कानून के शासन के अनुसार जीना हो।

लेख और तस्वीरें: तांग थुय

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/giu-binh-yen-nbsp-o-xom-dao-273652.htm