अद्वितीय अनुष्ठानों से लेकर सामुदायिक भागीदारी की स्वैच्छिक भावना तक, यह राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत समकालीन जीवन में पारंपरिक संस्कृति की स्थायी जीवंतता को प्रदर्शित करती है।
केओ गांव महोत्सव, पोलित ब्यूरो के संकल्प 80-एनक्यू/टीडब्ल्यू की भावना का एक जीवंत प्रमाण भी है, जो नए युग में वियतनामी संस्कृति और लोगों के निर्माण और विकास से संबंधित है, जहां विरासत को न केवल संरक्षित किया जाना है, बल्कि सतत विकास के लिए एक स्वदेशी संसाधन भी बनना है।
केओ गांव में ही पाए जाने वाले अनूठे अनुष्ठान।
केओ ग्राम महोत्सव हर साल चंद्र कैलेंडर के अनुसार 6 से 8 अप्रैल तक केओ मंदिर, डैन सामुदायिक गृह, बैंग सामुदायिक गृह और केओ पैगोडा सहित ऐतिहासिक स्थलों के परिसर में आयोजित किया जाता है। इस महोत्सव की विशिष्टता न केवल इसकी विशालता या सदियों पुराने इतिहास में है, बल्कि ग्राम संरक्षक देवता की पूजा और स्थानीय लोक बौद्ध धर्म के अनूठे मिश्रण में भी है।
स्थानीय लोग संरक्षक संत दाओ फुक थुओंग (एक सेनापति) और राजकुमारी फुओंग डुंग तिएन अन्ह की पूजा करते हैं; वे प्राचीन लुय लाऊ क्षेत्र की चार देवताओं की मान्यता प्रणाली से भी गहराई से प्रभावित हैं। केओ पैगोडा - जिसका आधिकारिक नाम बाओ आन ट्रुंग न्घिएम तू है - में फाप वान बुद्ध की पूजा की जाती है, जिन्हें बा केओ के नाम से भी जाना जाता है, जो प्राचीन वियतनामी कृषि समुदायों की मान्यताओं में बादल, वर्षा, गरज और बिजली का प्रतिनिधित्व करने वाले चार देवताओं में से एक हैं।
इसी से केओ गांव की अनूठी "संत और बुद्ध एक साथ चलते हुए" प्रतिमा का जन्म हुआ। इसी उत्सव में, लोग गांव के संरक्षक संत को याद करते हैं, जिन्होंने जनता और राष्ट्र के लिए योगदान दिया, और लोक बौद्ध मान्यताओं के माध्यम से अनुकूल मौसम, राष्ट्रीय समृद्धि और शांति की कामना व्यक्त करते हैं।
इस उत्सव की एक अनूठी विशेषता इसकी अनुष्ठानिक प्रणाली है, जो कई पीढ़ियों से लगभग अक्षुण्ण रूप से संरक्षित है। मुख्य पुजारी के चयन से लेकर जुलूस के प्रमुख, ध्वजवाहकों और पालकी उठाने वाले पुरुषों तक, हर चीज सख्त मानकों के अनुसार होती है। विशेष रूप से, पहली पालकी उठाने वाले पुरुषों का अविवाहित, अच्छे चरित्र वाला और समुदाय द्वारा विश्वसनीय होना अनिवार्य है।
सबसे पवित्र अनुष्ठानों में से एक है "वस्त्र-आभूषण" समारोह - जिसमें मुख्य जुलूसों से पहले देवी केओ की प्रतिमा को स्नान कराया जाता है और उन्हें नए वस्त्र पहनाए जाते हैं। मंदिर समारोह के बाद, पालकी के प्रमुख और चुने हुए युवक स्वयं प्रतिमा को शुद्ध करते हैं और फिर देवी केओ को बौद्ध अनुष्ठानिक वस्त्र पहनाते हैं।
केओ गांव के पारंपरिक उत्सव की आयोजन उपसमिति के प्रमुख श्री फाम हुउ थान ने कहा, “इस अनुष्ठान का अर्थ है शुद्धिकरण, राष्ट्रीय शांति और समृद्धि के लिए प्रार्थना करना और भरपूर फसल की कामना करना। इससे भी अधिक, यह केओ गांव के निवासियों की कई पीढ़ियों द्वारा पोषित श्रद्धा और सामुदायिक भावना की अभिव्यक्ति भी है।”
पालकी जुलूस, "देवताओं द्वारा बुद्ध का स्वागत", पूर्वजों की पूजा, पालकी दौड़ और बुद्ध की पालकी के अंदर रेंगने की प्रथा जैसे अनुष्ठानों से उत्सव का माहौल और भी बढ़ जाता है। विशेष रूप से उल्लेखनीय पूर्वजों की पूजा का अनुष्ठान है, जिसमें बुद्ध की पालकी बाक निन्ह के लुय लाऊ पूर्वज मंदिर की ओर मुख किए होती है, जो किन्ह बाक क्षेत्र के प्राचीन बौद्ध सांस्कृतिक परिवेश से इस उत्सव के मजबूत संबंध को दर्शाता है।
जबकि समारोह का हिस्सा पवित्रता से परिपूर्ण है, वहीं उत्सव का हिस्सा लोक ऊर्जा से भरपूर है, जिसमें चंद्र कैलेंडर के चौथे महीने के आठवें दिन एक पारंपरिक घुड़दौड़ का आयोजन किया जाता है। ढोल की थाप, रंग-बिरंगे झंडे और चहल-पहल से भरी भीड़ एक ऐसा सांस्कृतिक वातावरण बनाती है जो पवित्र और आत्मीय दोनों है, जो उत्तरी वियतनामी ग्रामीण उत्सवों की विशेषता है।
जीवित विरासत का संरक्षण और उसे अगली पीढ़ी तक पहुंचाया जाता है, यह सब समुदाय द्वारा किया जाता है।
केओ गांव के उत्सव की खासियत यह है कि विरासत की जीवंतता आधिकारिक मान्यता दस्तावेजों में नहीं, बल्कि स्थानीय समुदाय के आपसी जुड़ाव में निहित है।
गियाओ तात गांव के मुखिया और न्घे केओ अवशेष प्रबंधन उपसमिति के प्रमुख श्री गुयेन होआंग थोंग ने कहा कि ग्रामीण इस त्योहार को अपने आध्यात्मिक जीवन का एक अभिन्न अंग मानते हैं। प्रत्येक त्योहार के मौसम में, बुजुर्गों से लेकर युवाओं, महिलाओं और बच्चों तक, सभी स्वेच्छा से विभिन्न कार्यों में भाग लेते हैं, जिनमें अवशेषों की सफाई, प्रसाद तैयार करना और जुलूस की रस्में निभाना शामिल हैं।
"यह त्योहार केवल पूजा-अर्चना के लिए ही नहीं है, बल्कि लोगों को अधिक एकजुट और एक-दूसरे से घनिष्ठ बनाने में भी सहायक है। दूर-दराज में काम करने वाले लोग भी इस त्योहार में शामिल होने के लिए वापस आने का प्रयास करते हैं। यह वंशजों के लिए अपनी जड़ों को याद करने और अपनी मातृभूमि की परंपराओं को बेहतर ढंग से समझने का एक अवसर है," श्री थोंग ने बताया।
प्रथम पालकी जुलूस में भाग लेने वाले युवकों के लिए यह न केवल गर्व का अवसर है, बल्कि समुदाय के प्रति एक बड़ी जिम्मेदारी भी है। प्रथम पालकी जुलूस दल के सदस्य गुयेन चू मिन्ह डाट ने कहा कि समारोह में भाग लेने के लिए चुना जाना एक अत्यंत पवित्र बात है।
"जब हम ढोल की थाप पर एक साथ पालकी उठाते हैं, तो हर किसी को ऐसा लगता है कि वे अपने पूर्वजों की परंपराओं को संरक्षित करने में योगदान दे रहे हैं," डैट ने कहा।
केओ गांव के लोगों के लिए, यह त्योहार पीढ़ियों से समुदाय को जोड़ने वाला एक महत्वपूर्ण सूत्र है। गियाओ तात बस्ती की निवासी सुश्री गुयेन थी हांग का मानना है कि इस त्योहार का सबसे मूल्यवान पहलू लोगों के बीच एकता की भावना है।
"चाहे जीवन कितना भी आधुनिक क्यों न हो जाए, त्योहार आने पर सभी लोग गांव के कामकाज संभालने के लिए एक साथ इकट्ठा होते हैं। बच्चे छोटी उम्र से ही बड़ों के साथ त्योहार में जाते हैं, इसलिए वे स्वाभाविक रूप से अपनी मातृभूमि की संस्कृति से प्यार करते हैं और उसे समझते हैं," श्रीमती हांग ने बताया।
अनेक ऐतिहासिक परिवर्तनों के बावजूद, केओ गांव का यह उत्सव समुदाय में पीढ़ी दर पीढ़ी चला आ रहा है। 2024 में, संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा इस उत्सव को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई, जो इसके ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्यों और केओ गांव समुदाय के लिए इसके प्रतिनिधि महत्व को स्वीकार करता है।
थुआन आन कम्यून पीपुल्स कमेटी के अध्यक्ष, गुयेन तुआन खान ने इस बात पर जोर दिया कि विरासत संरक्षण का अर्थ केवल भव्य, सुरक्षित और पारंपरिक त्योहारों का आयोजन करना ही नहीं है, बल्कि विरासत स्थलों के प्रबंधन और संरक्षण की जिम्मेदारी निभाना भी है; साथ ही सांस्कृतिक मूल्यों को युवा पीढ़ी तक पहुंचाने के लिए उपयुक्त परिस्थितियां बनाना भी है। क्योंकि विरासत में असली जीवंतता तभी आती है जब समुदाय द्वारा उसका सम्मान और संरक्षण किया जाता है।
आज केओ गांव में विरासत केवल स्मृतियों में ही नहीं सिमटी है। यह उत्सव के ढोल की ध्वनि में, पालकी उठाने वालों के कदमों में, वस्त्र प्रदान करने की पवित्र रस्म में और प्रत्येक ग्रामीण के अपने वतन के बारे में बात करते समय व्यक्त होने वाले गर्व में जीवित है। यह समुदाय ही है जिसने इस चिरस्थायी जीवंतता को जन्म दिया है, जिसके कारण केओ गांव का उत्सव समकालीन जीवन में प्रवाहित होने वाला एक "सांस्कृतिक स्रोत" बना हुआ है।
स्रोत: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
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