वसंत उत्सव की भावना को संरक्षित करना।

आज की तेज रफ्तार आधुनिक जीवनशैली में भी, दा नांग के वसंत उत्सव स्थानीय कृषि समुदाय के जीवन से मजबूती से जुड़े हुए हैं।

किम बोंग गांव के एक बुजुर्ग, किम बोंग वुडवर्किंग विलेज फेस्टिवल (होई आन वार्ड) में लकड़ी काटने की पारंपरिक रस्म अदा कर रहे हैं। फोटो: हा साउ

गांव के जीवंत रंग

जनवरी और फरवरी की सुहावनी हवाओं के बीच, नदी के किनारे बसे मैदानी इलाकों से लेकर तटीय क्षेत्रों तक, पूरे ग्रामीण क्षेत्र में उत्सव का माहौल जीवंत हो उठता है, जिससे एक परिचित और जीवंत सांस्कृतिक परिवेश का सृजन होता है। वहां, पारंपरिक कृषि और मत्स्य पालन की छाप न केवल पूजा-पाठ की रस्मों में बल्कि चढ़ावे, समुदायों के संगठन और पीढ़ियों से चली आ रही लोककलाओं में भी स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग के अनुसार, दा नांग में वसंत उत्सव मुख्य रूप से कृषि प्रधान आबादी की धार्मिक आवश्यकताओं से प्रेरित हैं, जहाँ लोग प्रकृति, भूमि और ऋतुओं से गहराई से जुड़े हुए हैं। इसलिए, प्रत्येक उत्सव में, चावल, फल और स्थानीय कृषि उत्पादों से भरी प्रसाद की थाली का विशेष महत्व होता है, जो अनुकूल मौसम और भरपूर फसल की आशा को व्यक्त करती है।

सदियों से, वू जिया-थू बोन नदी बेसिन के किनारे फैले क्वांग नाम प्रांत की कृषि विरासत ने अपनी अनूठी पहचान को संरक्षित रखा है, और कई विशिष्ट त्योहारों को बनाए रखा और पुनर्जीवित किया गया है। इनमें से कुछ प्रमुख उदाहरण हैं थू बोन देवी महोत्सव (डुई ज़ुयेन कम्यून), चिएम सोन देवी महोत्सव (डुई ज़ुयेन कम्यून), फुओंग चाओ देवी महोत्सव (वू जिया कम्यून), कैम नाम चिपचिपा मक्का महोत्सव (होई आन वार्ड) और कुआ दाई मत्स्य पालन महोत्सव (होई आन डोंग वार्ड)।

इनके अलावा, प्राचीन गांवों में कुछ अनूठे त्योहार भी प्रचलित हैं, जैसे कि काऊ बोंग ट्रा क्यू उत्सव (होई आन टे वार्ड), तुय लोन ग्राम मंदिर उत्सव (होआ वांग कम्यून), क्यू येन उत्सव (गो नोई कम्यून) और लोक येन ग्राम उत्सव (टिएन फुओक कम्यून)...

इसलिए उत्सव का माहौल कामकाजी जीवन के रंगों से सराबोर है। ढोल की आवाज़ खेतों में, नदी किनारे या सामुदायिक घर के सामने गूंजती है, जो नई बुवाई के मौसम की शुरुआत का संकेत देती है। चमकीले रंग के झंडे लहराते हैं और लोग बड़ी संख्या में इकट्ठा होते हैं, जिससे ग्रामीण जीवन की एक जीवंत तस्वीर बनती है। गंभीर समारोह के बाद उत्सव शुरू होता है जिसमें रस्साकशी, मिट्टी के बर्तन तोड़ना, पारंपरिक लोक गायन और खाना पकाने की प्रतियोगिता जैसे कई जाने-माने लोक खेल शामिल होते हैं।

ये गतिविधियाँ न केवल मनोरंजक हैं बल्कि कृषि समुदायों के कौशल और जीवनशैली को भी दर्शाती हैं, जहाँ सामुदायिक भावना और एकजुटता को हमेशा प्राथमिकता दी जाती है। इन्हीं सरल समारोहों के माध्यम से पीढ़ियाँ जुड़ती हैं, जो लोग अपने देश से दूर चले गए हैं उन्हें वापस लौटने का अवसर मिलता है और युवा पीढ़ी अपनी मातृभूमि की परंपराओं को बेहतर ढंग से समझ पाती है।

यह न केवल पूर्वजों और देवी-देवताओं को याद करने का अवसर है, बल्कि लोगों के लिए भूमि और जल से जुड़े व्यवसायों की समृद्धि और विकास में अपनी आस्था व्यक्त करने का भी एक मंच है। इस संदर्भ में, कृषि नदियों, समुद्रों और महासागर से अविभाज्य रूप से जुड़ी हुई है, जो स्पष्ट रूप से उस क्षेत्र की विशेषताओं को दर्शाती है जहाँ चावल की खेती होती है, समुद्र पर निर्भरता होती है और पारंपरिक शिल्पकला का विकास होता है।

होई आन वार्ड की पीपुल्स कमेटी के उपाध्यक्ष श्री टोंग क्वोक हंग के अनुसार, हाल ही में आयोजित कैम नाम चिपचिपी मक्का महोत्सव ने पर्यटन से जुड़े पारंपरिक चिपचिपी मक्का की खेती को संरक्षित करने के लिए लोगों को प्रोत्साहित करने में योगदान दिया। इसने किसानों, उत्पादकों और व्यवसायों को आपस में जुड़ने, अपने उत्पादों का प्रचार करने और अपने बाजारों का विस्तार करने का अवसर भी प्रदान किया।

लोगों की रुचि बनाए रखना और सामुदायिक एकता को बढ़ावा देना।

तेजी से हो रहे शहरीकरण के बीच, दा नांग के कई इलाके कृषि से जुड़े त्योहारों के महत्व को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए प्रयासरत हैं। त्योहारों का आयोजन अधिक व्यवस्थित होता जा रहा है, साथ ही पारंपरिक मूल तत्वों को बरकरार रखते हुए, खेती, कृषि उत्पादों के प्रसंस्करण और पारंपरिक शिल्पकला के प्रदर्शन जैसी अनुभवात्मक गतिविधियों को शामिल किया जा रहा है ताकि पर्यटकों को आकर्षित किया जा सके।

बाओ आन गांव के सामुदायिक गृह (गो नोई कम्यून) से जुड़ा क्यू येन उत्सव, सामुदायिक एकता को बढ़ावा देने और एक जीवंत ग्रामीण गांव की अनूठी पहचान को संरक्षित करने का एक मंच है। फोटो: टैन चाउ

होई आन वार्ड की पार्टी कमेटी के सचिव श्री गुयेन डुक बिन्ह ने कहा कि पारंपरिक त्योहार न केवल होई आन के प्राचीन शहर बल्कि पारंपरिक शिल्पों और गांवों के संरक्षण में भी अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसलिए, सरकार इन पारंपरिक शिल्पों के संरक्षण और जीर्णोद्धार को हमेशा प्राथमिकता देती है। निकट भविष्य में, अधिकारी किम बोंग गांव के पश्चिम में "बांस संग्रहालय" परियोजना को लागू करेंगे ताकि जलवायु परिवर्तन के अनुकूल हरित पारिस्थितिकी तंत्र का निर्माण किया जा सके। साथ ही, इससे स्थानीय शिल्पों और त्योहारों से जुड़ी कृषि पहचान को बढ़ावा देने के लिए अधिक अवसर भी मिलेंगे।

गो नोई कम्यून में आयोजित होने वाला क्यू येन उत्सव हमेशा ही सभी पीढ़ियों के लोगों को आकर्षित करता है, जिनमें दूर-दराज के इलाकों में रहने वाले लोग भी शामिल हैं। यह हमारे क्षेत्र को एक आदर्श नए ग्रामीण विकास के अनुकरणीय मॉडलों में से एक बनाने में महत्वपूर्ण योगदान देता है।

गो नोई कम्यून के बाओ आन गांव के मुखिया श्री न्गो कोंग हा ने बताया कि वर्षों से, बाओ आन सामुदायिक घर (एक शहरी स्तर का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक धरोहर) से जुड़ा क्यू येन महोत्सव, गांव के 11 कुलों के साथ-साथ स्थानीय लोगों और घर से दूर रहने वाले उन लोगों के संयुक्त प्रयासों का गवाह रहा है जो हमेशा अपनी जड़ों से जुड़े रहते हैं।

श्री हा ने कहा, “अच्छे मौसम, राष्ट्रीय शांति और समृद्धि तथा भरपूर फसल के लिए प्रार्थना करने के अलावा, सामुदायिक जुड़ाव के लिए एक स्थान बनाना भी महत्वपूर्ण है क्योंकि संस्कृति ही पहचान है, जो लोगों को एक-दूसरे के करीब लाने में मदद करती है, जिससे गांव शांतिपूर्ण और खुशहाल बनता है। यह स्थानीय युवा पीढ़ी को उनकी जड़ों के बारे में शिक्षित करने का भी एक महत्वपूर्ण बिंदु है।”

दा नांग शहर लोक कला संघ (दा नांग शहर साहित्य और कला संघों के संघ के अंतर्गत) के उपाध्यक्ष श्री टोन दैट हुआंग का मानना ​​है कि सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करना और उसे एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुंचाना हमारी पहचान को निर्बाध रूप से बनाए रखने का एक तरीका है और साथ ही स्थानीय सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए एक ठोस आधार बनाने का भी एक तरीका है।

स्रोत: https://baodanang.vn/giu-hon-le-hoi-mua-xuan-3330123.html