मातृभूमि की आवाज़ों को संरक्षित करना

वीएचओ - जीवन की जीवंत गति और आधुनिकीकरण की प्रबल धारा के बीच, लोक कला और सांस्कृतिक विरासत के मूल्यों का संरक्षण और संवर्धन करना एक कठिन चुनौती बनी हुई है। दा नांग, जो अंतरराष्ट्रीय पर्यटन मानचित्र पर उभरता हुआ एक गतिशील युवा शहर है, में पारंपरिक मूल्य अतीत की स्मृतियाँ होने के साथ-साथ भविष्य के निर्माण की एक समृद्ध नींव भी हैं।

दा नांग शहर में, बाई चोई गायन की कला आबादी के सभी वर्गों के सांस्कृतिक जीवन में एक आकर्षक "आध्यात्मिक पोषण" बन गई है।

शहरी जीवन के भीतर विरासत का संरक्षण और पुनरुद्धार हमारी जड़ों के प्रति जिम्मेदारी को दर्शाता है और एक रहने योग्य शहर की सांस्कृतिक पहचान में एक स्थायी निवेश का प्रतिनिधित्व करता है।

आधुनिकता के प्रवाह के बीच लोक कला और संस्कृति।

संरक्षण का अर्थ इसे संग्रहालयों तक सीमित रखना नहीं है। सही प्रयासों से लोक कला निश्चित रूप से फल-फूल सकती है, फैल सकती है और समकालीन संस्कृति के प्रवाह के एक अनिवार्य हिस्से के रूप में युवाओं के दिलों को छू सकती है।

तीव्र शहरीकरण के बीच, दा नांग जैसे युवा शहरों को लोक कला और सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन में महत्वपूर्ण चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। जीवनशैली और रुचियों में आए गहरे बदलावों के साथ-साथ आधुनिक सांस्कृतिक रुझानों का प्रभाव, विशेष रूप से युवाओं में, धीरे-धीरे तुओंग (शास्त्रीय ओपेरा), बाई चोई (पारंपरिक लोक गायन) और लोकगीतों जैसी पारंपरिक कला शैलियों के लिए स्थान को कम कर रहा है।

तटीय मछुआरों की सांस्कृतिक पहचान को दर्शाने वाले कई त्योहार और रीति-रिवाज अब "नाटकीय रूप से रूपांतरित" होने के खतरे का सामना कर रहे हैं, क्योंकि उनका आयोजन अब समुदाय की वास्तविक आध्यात्मिक और धार्मिक आवश्यकताओं से प्रेरित नहीं है, बल्कि पर्यटन और प्रदर्शन को बढ़ावा देने की ओर झुक गया है। शोधकर्ता बुई वान टिएंग ने खेद व्यक्त करते हुए कहा, "20 से अधिक वर्षों के शहरीकरण के बाद, दा नांग धीरे-धीरे डोंग हाई और नाम थो जैसे अपने पुराने मछली पकड़ने वाले गांवों को खो रहा है... बीते जमाने की टोकरीनुमा नावें अब केवल एक स्मृति बनकर रह जाएंगी।"

रहने की जगह सिकुड़ रही है, कारीगरों की बुजुर्ग पीढ़ी धीरे-धीरे लुप्त हो रही है, और अगली पीढ़ी का ठीक से पालन-पोषण नहीं हो पा रहा है। इसी बीच, पारंपरिक त्योहारों को छोटा किया जा रहा है, सरल बनाया जा रहा है, या फिर आधुनिक रीति-रिवाजों के साथ मिला दिया जा रहा है। मछली पकड़ने का त्योहार – जो कभी मछुआरों के लिए एक पवित्र आध्यात्मिक केंद्र था – अब कई जगहों पर मूल समुदाय की स्वाभाविक भागीदारी से वंचित है, जिससे इसका अंतर्निहित आकर्षण और निष्ठा खो रही है।

फिर भी, कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि लोककथाओं का सावधानीपूर्वक और सम्मानजनक उपयोग करके उन्हें सांस्कृतिक और पर्यटन उद्योगों के लिए एक मूल्यवान संसाधन बनाया जा सकता है। शोधकर्ता हो ज़ुआन तिन्ह ने कहा, "असल मुद्दा यह है कि विरासत को संरक्षित करते हुए शहरी क्षेत्रों का विकास कैसे किया जाए। क्योंकि लोककथाएं केवल स्मृति ही नहीं, बल्कि एक विशिष्ट पहचान वाले शहर का भविष्य भी हैं।"

मत्स्य पालन महोत्सव में लोक प्रस्तुतियाँ

नए अवसरों और चुनौतियों के सामने अतीत के खजाने।

तेजी से हो रहे शहरीकरण के संदर्भ में, विशेषकर दा नांग जैसे नए शहरों में, लोक कला और संस्कृति न केवल लुप्त होने के खतरे का सामना कर रही हैं, बल्कि उनके संरक्षण और संवर्धन के लिए रचनात्मक, व्यवस्थित और टिकाऊ रणनीतियों की भी आवश्यकता है। बुजुर्गों की यादों से पोषित मूल्य, यदि समय रहते संरक्षित नहीं किए गए, तो धीरे-धीरे समय के साथ लुप्त हो जाएंगे।

शोधकर्ता हो ज़ुआन तिन्ह का तर्क है कि तटीय संस्कृति को उसी स्थान और समुदाय में फलने-फूलने की आवश्यकता है जिसने इसे जन्म दिया है। इसलिए, लोक सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए, सबसे पहले तटीय गांवों, उन स्थानों को संरक्षित करना आवश्यक है जहां से इन मूल्यों का जन्म और प्रसार हुआ। साथ ही, इस विरासत का डिजिटलीकरण भी एक प्रभावी तरीका है, जो समय और स्थान की परवाह किए बिना, लोक संस्कृति को आधुनिक जनता के करीब लाने में मदद करता है।

शैक्षणिक परिवेश में, कई शिक्षण संस्थानों ने विरासत संरक्षण के लिए नवोन्मेषी दृष्टिकोण अपनाए हैं। मास्टर डिग्री की छात्रा सुश्री गुयेन थी किम बाई (डुय टैन विश्वविद्यालय) ने बताया कि व्याख्यानों में स्थानीय संस्कृति को शामिल करने से पर्यटन, संचार और भाषा अध्ययन के छात्र न केवल सीखते हैं बल्कि स्थानीय सांस्कृतिक परिवेश में रहते भी हैं। परिणामस्वरूप, वे न केवल समझते हैं बल्कि राष्ट्रीय विरासत के संरक्षण के मिशन में अपनी भागीदारी का एहसास भी करते हैं।

चुनौतियों के बावजूद, अभी भी कई आशावादी संकेत हैं। शोधकर्ता बुई वान टिएंग का मानना ​​है कि दा नांग और क्वांग नाम के विलय से लोक संस्कृति के संरक्षण और संवर्धन के लिए कई मूल्यवान अवसर खुलेंगे: सबसे पहले, विलय के बाद विरासत का खजाना और समृद्ध होगा, जिससे संग्रह, अनुसंधान, प्रदर्शन और शिक्षण की अधिक गतिविधियों के आयोजन को गति मिलेगी।

दूसरे, दोनों क्षेत्रों में कारीगरों, व्याख्याताओं और शोधकर्ताओं का कार्यबल एक सशक्त मानव संसाधन बनेगा, जो विरासत संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा। तीसरे, पर्वतीय से लेकर तटीय क्षेत्रों तक विभिन्न प्रकार की विरासतों का संगम जनता के लिए विविध अनुभवात्मक स्थान बनाएगा और कारीगरों के लिए प्रदर्शन के अवसरों का विस्तार करेगा। चौथे, निवेश संसाधनों (सार्वजनिक और निजी दोनों) को जुटाना आसान होगा, विशेष रूप से दा नांग में को तू, कोर और होआ जैसी जातीय अल्पसंख्यकों की संस्कृतियों के संरक्षण पर राष्ट्रीय स्तर की परियोजनाओं को लागू करने में।

हालांकि, इन अवसरों को साकार करने के लिए, शोधकर्ता बुई वान टिएंग इस बात पर जोर देते हैं कि इसकी शुरुआत शिक्षा से होनी चाहिए: विद्यालयों में लोक संस्कृति और कलाओं के शिक्षण की गुणवत्ता में सुधार करना, विरासत मूल्यों को साहित्य के पाठों का एक जीवंत हिस्सा बनाना। साथ ही, विरासत के प्रबंधन और संरक्षण को पेशेवर बनाना, ऐसी स्थिति को रोकना जहां "हर किसी की जिम्मेदारी किसी की जिम्मेदारी नहीं" हो, विशेष रूप से जमीनी स्तर पर - जहां लोग विरासत से सबसे करीब से जुड़े होते हैं।

दा नांग शहर के साहित्य और कला संघों के अध्यक्ष श्री गुयेन न्हो खीम ने कहा, "लोक संस्कृति और कला अतीत का खजाना हैं। यदि हम इन्हें संरक्षित करना और इनमें नई जान फूंकना जानते हैं, तो ये एक ऐसे आधुनिक दा नांग के निर्माण के लिए एक मूल्यवान संसाधन बन जाएंगे जो अपनी समृद्ध पहचान के लिए जाना जाता है, जहां विरासत न केवल संरक्षित है बल्कि आज के शहरी जीवन में जीवंत भी है।"

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-thanh-am-xu-so-143195.html