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वीएचओ - जीवन की गतिशील गति और आधुनिकीकरण के प्रबल प्रवाह के बीच, लोक सांस्कृतिक और कलात्मक विरासत के मूल्यों का संरक्षण और संवर्धन सदैव एक कठिन समस्या रही है। अंतरराष्ट्रीय पर्यटन मानचित्र पर उभर रहे एक युवा और गतिशील शहर, दा नांग में, पारंपरिक मूल्य अतीत की स्मृतियाँ और भविष्य के निर्माण का एक समृद्ध आधार दोनों हैं।

दा नांग शहर में, बाई चोई गायन की कला सभी वर्गों के लोगों के सांस्कृतिक जीवन में एक आकर्षक "आध्यात्मिक भोजन" बन गई है।

शहरी जीवन में विरासत को संरक्षित और पुनर्जीवित करना जड़ों के प्रति जिम्मेदारी को दर्शाता है, और यह एक रहने योग्य शहर के सांस्कृतिक स्वरूप में एक स्थायी निवेश भी है।

आधुनिक प्रवाह में लोक कला और संस्कृति

संरक्षण का मतलब उसे सिर्फ़ संग्रहालय तक सीमित रखना नहीं है। सही प्रयासों से लोक कला को जीवंत रखा जा सकता है, फैलाया जा सकता है और समकालीन संस्कृति के एक अभिन्न अंग के रूप में युवा दर्शकों के दिलों को छुआ जा सकता है।

तेज़ी से बढ़ते शहरीकरण के संदर्भ में, दा नांग जैसे युवा शहरों को पारंपरिक सांस्कृतिक और कलात्मक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन में गंभीर चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। जीवनशैली और रुचियों में गहरा बदलाव, साथ ही आधुनिक सांस्कृतिक रुझानों की लहर, खासकर युवाओं में, धीरे-धीरे पारंपरिक कला रूपों जैसे तुओंग, बाई चोई, लोकगीत आदि के रहने की जगह पर अतिक्रमण कर रही है।

तटीय मछुआरों की सांस्कृतिक आत्मा रहे कई त्योहारों और रीति-रिवाजों पर अब "नाटकीय" होने का खतरा मंडरा रहा है, क्योंकि अब वे समुदाय की सच्ची आध्यात्मिक और धार्मिक ज़रूरतों के आधार पर आयोजित नहीं होते, बल्कि पर्यटन और प्रदर्शन के लिए होते हैं। शोधकर्ता बुई वान तिएंग अपनी पीड़ा व्यक्त करते हुए कहते हैं: "20 से ज़्यादा वर्षों के शहरीकरण के बाद, दा नांग धीरे-धीरे डोंग हाई, नाम थो जैसे अपने प्राचीन मछली पकड़ने वाले गाँवों को खो रहा है... अतीत की टोकरी वाली नावें अब शायद सिर्फ़ यादें बनकर रह गई हैं।"

रहने की जगहें सिकुड़ रही हैं, पुराने कारीगर धीरे-धीरे लुप्त हो रहे हैं, उत्तराधिकारियों का व्यवस्थित रूप से पोषण नहीं हो रहा है, जबकि पारंपरिक त्योहारों को छोटा, सरल और यहाँ तक कि आधुनिक रीति-रिवाजों के साथ मिला दिया गया है। काऊ न्गु उत्सव - जो कभी मछुआरों के लिए एक पवित्र आध्यात्मिक सहारा था - अब कई जगहों पर मूल समुदाय की स्वाभाविक भागीदारी का अभाव महसूस करता है, जिससे उसकी अंतर्निहित ईमानदारी खोती जा रही है।

हालाँकि, कई शोधकर्ता अब भी मानते हैं कि लोक संस्कृति सांस्कृतिक और पर्यटन उद्योगों के लिए एक मूल्यवान संसाधन बन सकती है, अगर इसका सावधानीपूर्वक दोहन किया जाए और मूल संस्कृति का सम्मान किया जाए। जैसा कि शोधकर्ता हो झुआन तिन्ह ने बताया: "यहाँ समस्या यह है कि विरासत को संरक्षित करते हुए शहरी क्षेत्रों का विकास कैसे किया जाए। क्योंकि लोक संस्कृति न केवल एक स्मृति है, बल्कि पहचान वाले शहर का भविष्य भी है।"

काउ न्गु महोत्सव में लोक प्रदर्शन

नए अवसरों और चुनौतियों के सामने अतीत के खजाने

शहरीकरण के तेज़ प्रवाह में, खासकर दा नांग जैसे युवा शहरों में, लोक कला और संस्कृति के न केवल लुप्त होने का खतरा है, बल्कि उनके संरक्षण और संवर्धन के लिए रचनात्मक, व्यवस्थित और स्थायी रणनीतियों की भी आवश्यकता है। बुजुर्गों की स्मृतियों के माध्यम से पोषित मूल्य, यदि समय रहते संरक्षित नहीं किए गए, तो धीरे-धीरे वर्षों में लुप्त हो जाएँगे।

शोधकर्ता हो शुआन तिन्ह का मानना ​​है कि तटीय संस्कृति को उस स्थान और समुदाय में जीवित रहना चाहिए जिसने उसे बनाया है। इसलिए, लोक सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए, हमें सबसे पहले तटीय गाँवों को संरक्षित करना होगा, जहाँ मूल्यों का पोषण और प्रसार होता है। साथ ही, विरासत का डिजिटलीकरण भी एक प्रभावी दिशा है, जो समय और स्थान की परवाह किए बिना, वीएचडीजी को आधुनिक जनता के करीब लाने में मदद करता है।

शैक्षणिक परिवेश में, कई शिक्षण संस्थानों ने विरासत के प्रति नवीन दृष्टिकोण अपनाए हैं। मास्टर गुयेन थी किम बाई (दुय तान विश्वविद्यालय) ने कहा कि स्थानीय संस्कृति को व्याख्यानों में समाहित करके, पर्यटन, संचार और भाषाओं के छात्र न केवल स्थानीय सांस्कृतिक परिवेश में सीखते हैं, बल्कि उसमें रहते भी हैं। वहाँ से, वे न केवल राष्ट्रीय विरासत को समझते हैं, बल्कि स्वयं को राष्ट्रीय विरासत के संरक्षण के मिशन का हिस्सा भी मानते हैं।

चुनौतियों के बावजूद, अभी भी कई सकारात्मक संकेत हैं। शोधकर्ता बुई वान तिएंग का मानना ​​है कि दा नांग-क्वांग नाम विलय की रूपरेखा वीएचडीजी के संरक्षण और संवर्धन के लिए कई मूल्यवान अवसर खोलेगी: सबसे पहले, विलय के बाद विरासत का खजाना और समृद्ध होगा, जिससे संग्रह, अनुसंधान, प्रदर्शन और शिक्षण जैसी कई गतिविधियों के आयोजन के लिए प्रेरणा मिलेगी।

दूसरा, दोनों इलाकों में कारीगरों, व्याख्याताओं और शोधकर्ताओं का कार्यबल एक मज़बूत मानव संसाधन बन जाएगा, जो विरासत के संरक्षण में एक "स्तंभ" की भूमिका निभाएगा। तीसरा, पहाड़ी से लेकर तटीय क्षेत्रों तक, विरासत के प्रकारों का अभिसरण, जनता के लिए एक विविध अनुभव स्थल तैयार करेगा और कारीगरों के लिए प्रदर्शन मंच का विस्तार करेगा। चौथा, निवेश संसाधनों (सार्वजनिक और सामाजिक दोनों) का जुटाव अधिक अनुकूल होगा, विशेष रूप से दा नांग में को तू, कोर, होआ... जैसे जातीय अल्पसंख्यकों की संस्कृति के संरक्षण पर राष्ट्रीय स्तर की परियोजनाओं के कार्यान्वयन में।

हालाँकि, इन अवसरों को साकार करने के लिए, शोधकर्ता बुई वान तिएंग ने ज़ोर देकर कहा, हमें शिक्षा से शुरुआत करनी होगी: स्कूलों में लोक संस्कृति और कलाओं के शिक्षण की गुणवत्ता में सुधार लाना होगा, विरासत के मूल्यों को साहित्य पाठों का एक जीवंत हिस्सा बनाना होगा। साथ ही, विरासत के प्रबंधन और संरक्षण को पेशेवर बनाना होगा, और "सार्वजनिक संपत्ति के लिए कोई नहीं रोता" वाली स्थिति से बचना होगा, खासकर जमीनी स्तर पर - जो लोगों और विरासत के सबसे करीब है।

दा नांग शहर के साहित्य एवं कला संघों के अध्यक्ष श्री गुयेन न्हो खिम ने कहा: "लोक संस्कृति और कला अतीत की धरोहर हैं। अगर हम उन्हें संरक्षित करना और उनमें नई जान फूंकना जानते हैं, तो वे एक ऐसे आधुनिक दा नांग के निर्माण के लिए एक मूल्यवान संसाधन बन जाएँगे जो आज भी अपनी पहचान से ओतप्रोत है, जहाँ विरासत न केवल संरक्षित है, बल्कि आज के शहरी जीवन में भी जीवंत है।"

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-thanh-am-xu-so-143195.html