हा न्ही जातीय समूह के ज़ोए सर्कल की आग को बनाए रखना

उत्तर-पश्चिम के पहाड़ों और जंगलों में ज़ोई नृत्य आज भी गाँव के जीवन में, संस्कृति के एक स्थायी स्रोत की तरह, विद्यमान है। लिखित भाषा के बिना, कई प्रवासों के बाद भी, हा न्ही लोग कला के एक अनूठे खजाने को संजोए हुए हैं, जिनमें सबसे प्रमुख है ज़ोई नृत्य, एक ऐसा नृत्य जो सामुदायिक भावना, काम के आनंद और शांतिपूर्ण फसल की कामना का प्रतीक है।

हा नि लोग अक्सर सामुदायिक सांस्कृतिक गतिविधियों जैसे त्योहारों और टेट के दौरान नृत्य करते हैं।

मंडली नृत्य, जहाँ सामुदायिक भावना जागृत होती है

हा न्ही लोग कई उत्तरी सीमावर्ती प्रांतों में बिखरे हुए रहते हैं, लेकिन सबसे ज़्यादा तीन क्षेत्रों में केंद्रित हैं: लाइ चाऊ, दीएन बिएन , लाओ कै; जिनमें तीन समूह शामिल हैं: को चो, ला मी और ब्लैक हा न्ही। हर समूह की वेशभूषा और रीति-रिवाज़ थोड़े अलग हैं, लेकिन वे सभी एक जीवंत संस्कृति साझा करते हैं, जिसमें नाच-गाने का जुनून और सरल लेकिन आकर्षक भाव-भंगिमाओं के ज़रिए श्रम और समुदाय की सुंदरता का सम्मान करना शामिल है।

सीमा के पास, ऊँचे पहाड़ों में रहने वाले हा न्ही लोग बाहरी सांस्कृतिक प्रवाह से कम प्रभावित होते हैं। यही "प्राकृतिक एकांत" हा न्ही लोक कलाओं के लिए अपनी प्राचीन, शुद्ध सुंदरता को बनाए रखने की शर्त बन गया है। लोक धुनें, ढोल और घंटियाँ, या ज़ोए नृत्य मंडली के लिए ताल बनाने का तरीका, सभी में उस राष्ट्र की सोच, भावना और सौंदर्यबोध समाहित है, जिसकी कोई लिखित भाषा न होने के बावजूद, अपनी विरासत को संजोने की अद्भुत क्षमता है। हा न्ही लोगों के लिए, नृत्य केवल एक प्रदर्शन नहीं, बल्कि जीवन का एक सिलसिला है, गाँव के लिए एक खुशी का दिन, मक्के के खेतों, चावल के खेतों के बीच एक साँस, फसल उत्सवों, नए साल के जश्न या शादियों के दौरान पूर्वजों के लिए एक भावपूर्ण संदेश। बस एक चमकते चाँद, एक शांत जगह और ढोल की प्रेरक ध्वनि के साथ, यह नृत्य स्वाभाविक रूप से समुदाय के लिए एक-दूसरे को घर बुलाने, हाथ थामने और एक-दूसरे को पहाड़ों की कहानियाँ सुनाने का एक तरीका प्रतीत होता है।

हा नि के लोक नृत्य बेहद समृद्ध हैं। बुनाई नृत्य (शा ला रु) से लेकर करघे पर काम करने वाली महिलाओं के सूक्ष्म हाथों की नकल; उत्पादन नृत्य (ते मा उ चा खो तो) जिसमें खेतों में जाते लोगों की आकृति, कुदाल की आवाज़; शंक्वाकार टोपी नृत्य, चाँद देखने का नृत्य, और रोज़मर्रा की ज़िंदगी से भरपूर खूबसूरत दिन नृत्य (आ मि सू) तक। हर नृत्य संस्कृति और जीवनशैली का एक अंश है, सौम्य लेकिन गहरा। लेकिन सबसे खास, सबसे सुंदर और सबसे ज़्यादा भीड़भाड़ वाला नृत्य अभी भी ज़ोए नृत्य (का नि नि) है, जो हर बार गाँव में किसी त्योहार के दौरान हा नि के लोगों की "आत्मा" है।

हा न्ही सांस्कृतिक धरोहर में, ज़ोए नृत्य का एक विशेष स्थान है। अगर मोंग लोगों की बाँसुरी की ध्वनि पहाड़ों की धड़कन जैसी है, थाई लोगों के घंटियों और ढोल की ध्वनि दिल की धड़कन है, तो हा न्ही ज़ोए नृत्य गर्म आग की तरह है, जो गाँव के गरीबी के दिनों से लेकर जीवन में आए बदलाव तक कई पीढ़ियों का जुड़ाव है। ज़ोए प्रदर्शन के लिए जगह अक्सर खुली होती है: घर के सामने का कच्चा आँगन, गाँव के बीच में खुला स्थान, कभी-कभी किसी नए बने घर का बरामदा या उत्सव हॉल के सामने। जैसे ही कोई गाना शुरू करता है, ढोल की आवाज़ गूंजती है, बूढ़े से लेकर जवान तक, पुरुष और महिलाएँ, सभी एक साथ इकट्ठा हो जाते हैं, हाथ पकड़कर एक बड़ा घेरा बना लेते हैं। हर हाथ को जोड़ने वाला अदृश्य धागा ऐसा लगता है जैसे पूरा गाँव एक साथ साँस ले रहा हो।

लाओ कै प्रांत के त्रिन्ह तुओंग कम्यून के लाओ चाई गाँव में रहने वाले हा न्ही जाति के गाँव के बुजुर्ग ली जिया ज़ी ने बताया कि हा न्ही ज़ोए नृत्य में जटिल गतिविधियाँ नहीं होतीं। ज़ोए नृत्य की सुंदरता पैरों और हाथों के सामंजस्य, एकरूपता और लचीलेपन में निहित है। जब ज़ोए नृत्य चक्र फैलता है, तो प्रत्येक लयबद्ध कदम, प्रत्येक कंधे का झुकाव, प्रत्येक कोमल हाथ की गति एक अद्भुत सुंदर सामूहिक चित्र बनाती है। यही समुदाय की सुंदरता है, एकजुटता की भावना की, इस विश्वास की कि सभी अच्छी चीजें पुनर्मिलन से शुरू होती हैं। ज़ोए नृत्य में हाथ की गतियाँ अक्सर झरने के पानी की तरह कोमल होती हैं, कभी वे इतनी चौड़ी हो जाती हैं मानो आकाश और धरती को गले लगाना चाहती हों, कभी वे धीरे से छाती की ओर खिंचती हैं, जहाँ हा न्ही लोगों का हृदय हमेशा अपने पूर्वजों की ओर मुड़ता है। कभी ज़ोए नृत्य चक्र एक शांत जीवन की तरह धीमा होता है, तो कभी यह पूरे जंगल में खिलते बान के फूलों के मौसम की तरह तेज़ और हलचल भरा होता है। विचित्र बात यह है कि यद्यपि लय बदल जाती है, यद्यपि इतने अधिक प्रतिभागी होते हैं कि घेरा दर्जनों मीटर तक फैल जाता है, फिर भी एकरूपता बनी रहती है, यह एक कलात्मक अनुशासन है जो किसी दबाव से नहीं, बल्कि सहानुभूति से बनता है।

हा न्ही नृत्य का अध्ययन करते समय सांस्कृतिक शोधकर्ताओं को जो बात आकर्षित करती है, वह यह है कि प्रत्येक नृत्य श्रम और त्योहारों से जुड़ा होता है, जो जीवन के दो महत्वपूर्ण स्तंभ हैं। बुनाई नृत्य हमें हा न्ही महिलाओं के पारंपरिक पेशे की याद दिलाता है। कंधों को झुकाने, पंजों पर खड़े होने और कलाईयों को हवा की तरह हल्के से घुमाने की हर क्रिया में, हम उस वेशभूषा में निपुणता, धैर्य और गर्व को देख सकते हैं जिसे हमेशा से उनके लोगों की "पहचान" माना जाता रहा है। उत्पादन नृत्य पहाड़ों और जंगलों की साँसों से ओतप्रोत है। खेतों में जुताई, कुदाल की आवाज़, जलाऊ लकड़ी ढोने की मुद्रा और चावल फटकने की मुद्रा जैसी मुद्राएँ नृत्य में जीवंत रूप से समाहित हैं। जब पूरा गाँव फसल कटाई के उत्सव के दौरान एक साथ यह नृत्य करता है, तो दृश्य एक विशाल चित्र की तरह एकता और पूरे वर्ष की कामना को दर्शाता है। इसके अलावा, शंक्वाकार टोपी नृत्य, चाँद नृत्य, या सुंदर दिन नृत्य, सभी आनंद की भावना को प्रकट करते हैं। उनकी खूबसूरती कभी शंक्वाकार टोपी के हल्के से झुकाव में, चांदनी को पकड़ने के लिए घूमने में, या बसंत की धूप का स्वागत करने के लिए बाहें खोलने की क्रिया में निहित होती है। ये साधारण चीजें हा न्ही नृत्य कला की आत्मा का निर्माण करती हैं, एक ऐसी कला जिसे न बड़े मंच की ज़रूरत होती है, न तेज़ रोशनी की, बस जीवन से प्यार करने वाला एक दिल ही काफी है।

बाड़ में कलात्मक आग जलाए रखना

आज भी, ज़ोए हा न्ही नृत्य कला पहाड़ी ढलान पर उगने वाले सा मू वृक्ष की तरह अपनी अडिग जीवंतता बनाए हुए है। हालाँकि, जीवन में उस "आग" को प्रज्वलित रखने के लिए, उसे कई हृदयों की आवश्यकता है जो उसे दिन-प्रतिदिन चुपचाप पोषित करते रहें। न केवल गाँव के बुजुर्ग और कारीगर - जो गाँव के "जीवित खजाने" हैं, बल्कि स्थानीय अधिकारियों, सांस्कृतिक संगठनों और विशेष रूप से सीमा रक्षक सैनिकों का भी योगदान है, जो पितृभूमि की अग्रिम पंक्ति में अपने देशवासियों के साथ हमेशा कंधे से कंधा मिलाकर खड़े रहते हैं।

हा नि मास कला मंडलियां विरासत की "इन्क्यूबेटर" बन गई हैं।

लाई चाऊ , दीएन बिएन, लाओ कै के कई सीमावर्ती कम्यूनों में, हा न्ही सामूहिक कला मंडलियाँ विरासत के "इन्क्यूबेटर" बन गई हैं। फ़सल कटने के बाद हर शाम, पत्तों की बांसुरी और घंटियों की आवाज़ गाँव के बच्चों को इकट्ठा होने के लिए बुलाती है। सामुदायिक छत के नीचे, महिलाएँ धैर्यपूर्वक हाथ और पैर की गतिविधियों का मार्गदर्शन करती हैं; बड़े पुरुष युवाओं को लय बनाए रखने और समान रूप से और खूबसूरती से कदम रखने का तरीका बारीकी से सिखाते हैं। अभ्यास सत्र कभी-कभी केवल एक मंद तेल के दीपक से रोशन होते हैं, लेकिन हँसी फिर भी गर्मजोशी से गूंजती है। हा न्ही लोगों के लिए, नृत्य सिखाना केवल तकनीक सिखाना ही नहीं है, बल्कि एक-दूसरे को पहाड़ और जंगल, अतीत और राष्ट्रीय गौरव भी देना है।

सीमा रक्षकों की पहचान का ज़िक्र करना असंभव नहीं है, जिन्हें स्थानीय लोग प्यार से "सीमा चिह्न सैनिक" कहते हैं। सीमा पर गश्त और सुरक्षा के कार्य के अलावा, वे गाँवों के सांस्कृतिक जीवन से भी गहराई से जुड़े हुए हैं। कई सीमा रक्षक चौकियों ने स्थानीय अधिकारियों के साथ मिलकर सीमावर्ती सांस्कृतिक उत्सवों का आयोजन किया है, पारंपरिक त्योहारों को पुनर्जीवित किया है, लोगों को वेशभूषा और प्रदर्शन सामग्री प्रदान की है, और यहाँ तक कि आज के जीवन के अनुरूप प्राचीन लोकगीतों के नए बोल लिखने में भी भाग लिया है। हरी वर्दी पहने सैनिकों का अपनी ड्यूटी के बाद गाँव में आकर लोगों के साथ नृत्य का अभ्यास करना, और कैम्प फायर की रात में साथ मिलकर ज़ोए हूप्स उठाना... एक खूबसूरत छवि बन गई है, जो हा न्ही लोगों द्वारा खेती के मौसम की कहानियों में दी जाती है।

हनोई से आई एक पर्यटक सुश्री फाम थी बिच ने कहा: "हम हा न्ही जातीय लोगों के पास न केवल सुनहरे सीढ़ीदार खेतों को देखने, न केवल जंगली खमीर से बनी शराब की सुगंध का आनंद लेने, बल्कि ज़ोई नृत्य में डूबने, लोगों की ईमानदारी, सादगी और जीवन के आनंद को महसूस करने के लिए भी आए थे। प्रत्येक विस्तारित ज़ोई नृत्य स्वदेशी संस्कृति के प्रसार का एक अवसर है।"

उस यात्रा में, ज़ोए नृत्य की कला एक विरासत की भूमिका से आगे बढ़ गई है, तथा पीढ़ियों के बीच एक कड़ी बन गई है, हा न्ही लोगों के लिए ऊंचे इलाकों की भाषा में अपनी कहानियां कहने का एक साधन बन गई है; दूर-दराज के लोगों को उनकी जड़ों से जोड़ने वाला एक पुल बन गई है, तथा एक समृद्ध आध्यात्मिक जीवन की गर्मजोशी और दृढ़ता के साथ सीमा को संरक्षित करने का एक तरीका भी बन गई है।

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स्रोत: https://baolaocai.vn/giu-lua-vong-xoe-cua-dan-toc-ha-nhi-post887605.html