चू नदी के दाहिने किनारे पर स्थित, शुआन फा गाँव (अब शुआन ट्रूंग कम्यून, थो शुआन जिला) प्रसिद्ध शुआन फा लोक प्रदर्शन की "जन्मभूमि" है। चंद्र कैलेंडर के अनुसार फरवरी के शुरुआती दिनों में इस प्राचीन भूमि का दौरा करके, पर्यटक शुआन फा उत्सव के अनूठे और अर्थपूर्ण वातावरण में डूब सकते हैं।
लोग इस पारंपरिक उत्सव में प्रस्तुतियों को उत्सुकता से देखते हैं।
ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, पूर्व लोई डुओंग जिले (वर्तमान थो ज़ुआन) के 12 प्राचीन गांवों में से, गांव निर्माण के प्रारंभिक दिनों में, ज़ुआन फा को ट्रांग गांव के नाम से जाना जाता था। लगभग 15वीं शताब्दी में, लोई डुओंग जिले में ट्रांग गांव का नाम बदलकर ज़ुआन फो (कुछ दस्तावेजों में ज़ुआन फो लिखा है) कर दिया गया, और बाद में ज़ुआन फो का नाम बदलकर ज़ुआन फा कर दिया गया।
शुआन फा गांव में एक हजार साल से भी अधिक समय से लोग बसे हुए हैं। अपने जीवन के संघर्ष और विकास के साथ-साथ, शुआन फा के लोगों ने लगातार विशिष्ट सांस्कृतिक मूल्यों का पोषण और सृजन किया है। इनमें महान समुद्री ड्रैगन राजा को समर्पित प्रथम मंदिर; देवता काओ मिन्ह लिन्ह क्वांग को समर्पित द्वितीय मंदिर; और ताऊ पैगोडा शामिल हैं।
विशेष रूप से, शुआन फा के शायद ही कोई ऐसे लोग होंगे जिन्हें यह कहावत अच्छी तरह से याद न हो और वे इस पर गर्व करते हों: "सूअर के मांस के सॉसेज के साथ केक खाना, लैंग गांव का प्रदर्शन देखने जितना अच्छा नहीं है।" इस संदर्भ में, लैंग गांव का प्रदर्शन ही शुआन फा का प्रदर्शन है - विशेष रूप से शुआन फा के लोगों और सामान्य रूप से थान्ह होआ प्रांत की अनूठी अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों में से एक।
इतिहासकार गुयेन न्गोक खियू ने अपनी पुस्तक "थान्ह होआ प्रांत के त्यौहार" (खंड 1) में लिखा है: "ज़ुआन फा नृत्यकला की उत्पत्ति कब हुई, यह प्रश्न अभी भी अनसुलझा है। इसके उद्भव को पूरी तरह से दर्ज करने वाले कोई लिखित दस्तावेज नहीं हैं। लंबे समय से, सांस्कृतिक और कलात्मक शोधकर्ताओं के पास ज़ुआन फा नृत्यकला की उत्पत्ति के बारे में दो सिद्धांत रहे हैं: एक यह कि इसकी उत्पत्ति दिन्ह राजवंश (10वीं शताब्दी) के दौरान हुई, और दूसरा यह कि यह ले लोई द्वारा मिंग आक्रमणकारियों को हराने और ले राजवंश की स्थापना के बाद (15वीं शताब्दी) अस्तित्व में आया। इसलिए, ऐसा माना जाता है कि ज़ुआन फा नृत्यकला की उत्पत्ति दो नृत्यों "दासी दरबार में आते हैं" और "वू को हराना" से हुई है। ज़ुआन फा गांव के लोग अपनी नृत्यकला पर बहुत गर्व करते हैं; वे इसे गांव की कलात्मक विरासत मानते हैं, जो राजा दिन्ह के शासनकाल में बनी थी और पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से चली आ रही है।"
शुआन फा लोक नृत्य की उत्पत्ति दिन्ह राजवंश के दौरान मानी जाती है, और पीढ़ियों से शुआन फा के लोग इस किंवदंती को सुनाते आ रहे हैं। कहा जाता है कि राजा दिन्ह के शासनकाल में, जब देश पर आक्रमण हुआ, तो राजा ने पूरे देश में दूत भेजे ताकि प्रतिभाशाली लोगों को ढूंढा जा सके जो सलाह दे सकें और दुश्मन से लड़ने में उनकी मदद कर सकें। जब दूत चू नदी के किनारे, जो अब शुआन फा गाँव है, पहुँचा, तो अचानक एक तूफान आ गया, और अंधेरा होने पर उसे नदी के किनारे एक छोटे से मंदिर में शरण लेनी पड़ी। उस रात, दूत ने एक देवता का सपना देखा, जिसने स्वयं को गाँव का संरक्षक बताया और दुश्मन को हराने के तरीके के बारे में सलाह दी। अगले दिन, जागने पर, इसे दैवीय संकेत मानते हुए, दूत राजा को सूचित करने के लिए राजधानी वापस चला गया। योजना को उत्कृष्ट मानते हुए, राजा ने उसका पालन किया, और वास्तव में, देश पर विजय प्राप्त हुई। शांति लौट आई, और उत्सव के दिन, पड़ोसी देश, अधीनस्थ राज्य और जनजातियाँ दाई को वियत को बधाई देने आए, और अपने साथ अपने-अपने जातीय समूहों के अनूठे नृत्य और गीत लेकर आए, जैसे कि "चंपा श्रद्धांजलि" और "लाओस श्रद्धांजलि"...
“देश के प्रति शुआन फा गांव के संरक्षक देवता के महान योगदान के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हुए, राजा ने एक शाही फरमान जारी कर शुआन फा गांव के संरक्षक देवता को “दाई हाई लॉन्ग वुओंग होआंग लांग जनरल” की उपाधि प्रदान की और शुआन फा गांव के ग्रामीणों को उनके सम्मान में एक मंदिर बनाने का आदेश दिया। साथ ही, उन्होंने ग्रामीणों को सर्वश्रेष्ठ और सबसे सुंदर नृत्य और गीतों से पुरस्कृत किया, अर्थात् पांच प्राचीन नृत्य - चंपा, ऐ लाओ, न्गो क्वोक, होआ लांग और लुक होन न्हुंग (जिसे तू हुआन के नाम से भी जाना जाता है)” (थो शुआन ऐतिहासिक स्थल और दर्शनीय स्थल पुस्तक)।
किंवदंती के अनुसार, राजा दिन्ह ने शुआन फा गांव को सर्वश्रेष्ठ नृत्य और गीत प्रदान करने के साथ-साथ यह आदेश भी दिया कि प्रत्येक वर्ष चंद्र कैलेंडर के दूसरे महीने के दसवें दिन - जिसे गांव के संरक्षक देवता के स्वप्न में प्रकट होने का दिन माना जाता है - गांव में प्रदर्शनों के साथ एक उत्सव आयोजित किया जाए। तब से शुआन फा उत्सव का जन्म हुआ और यह पीढ़ियों से ग्रामीणों द्वारा मनाया जाता रहा है।
अपने अनूठे प्रदर्शनों के साथ, ज़ुआन फा गांव का उत्सव स्थानीय लोगों के जीवन में स्थायी जीवंतता पैदा करता है।
शुआन फा महोत्सव दो दिनों तक चलता है, चंद्र कैलेंडर के अनुसार 9 और 10 फरवरी को, और इसमें धार्मिक और उत्सवपूर्ण गतिविधियाँ शामिल होती हैं। धार्मिक अनुष्ठान गंभीर और पवित्र होते हैं, जिनमें पवित्र ग्रंथों, राजसी आदेशों, चढ़ावों और कलाकारों की शोभायात्राएँ गाँव के मंदिर तक ले जाई जाती हैं, साथ ही गाँव के संरक्षक देवता की पूजा भी की जाती है। उत्सवपूर्ण भाग जीवंत और उत्साहपूर्ण होता है जिसमें विभिन्न प्रकार के प्रदर्शन होते हैं।
गांव के बुजुर्गों के अनुसार, पुराने समय में, शुआन फा गांव के उत्सव के दौरान, प्रदर्शनों को सभी गांवों में "बराबर" बांटा जाता था, जैसे कि ऊपरी, मध्य और लॉन्ग गांव होआ लांग नाटक प्रस्तुत करते थे; मध्य गांव लुक होन न्हुंग नाटक प्रस्तुत करता था; पश्चिमी गांव चिएम थान नाटक प्रस्तुत करता था; पूर्वी गांव ऐ लाओ नाटक प्रस्तुत करता था; और येन गांव न्गो क्वोक नाटक प्रस्तुत करता था... और वर्तमान में भी, प्रदर्शन पुराने रिवाज का पालन करते हुए गांवों (बस्तियों) के लोगों द्वारा किए जाते हैं। विशेष रूप से, ऊपरी गांव होआ लांग नाटक प्रस्तुत करता है; मध्य गांव तू हुआन नाटक प्रस्तुत करता है; पश्चिमी और लियन थान गांव चिएम थान नाटक प्रस्तुत करते हैं; पूर्वी गांव न्गो क्वोक नाटक प्रस्तुत करता है; और येन गांव ऐ लाओ नाटक प्रस्तुत करता है।
हालांकि ये प्रदर्शन शुआन फा के लोगों के सांस्कृतिक जीवन में गहराई से समाहित हो चुके हैं और एक नियमित सांस्कृतिक गतिविधि बन गए हैं, फिर भी हर साल वसंत ऋतु की शुरुआत में शुआन फा का दौरा करते समय और गांवों का भ्रमण करते समय पर्यटक गांव के उत्सव से पहले स्थानीय लोगों के जीवंत पूर्वाभ्यास के माहौल को देखकर आश्चर्यचकित रह जाते हैं। येन गांव के 85 वर्षीय निवासी श्री डो वान खुओंग ने गर्व से बताया: “शुआन फा उत्सव में पवित्र तत्व समाहित हैं, यह एक सुंदर सांस्कृतिक और धार्मिक परंपरा है जो स्थानीय लोगों के आध्यात्मिक जीवन में गहराई से समाई हुई है। उत्सव के आयोजन के लिए प्रत्येक गांव और प्रत्येक व्यक्ति अपनी जिम्मेदारी से अवगत है। शुआन फा उत्सव में प्रदर्शन टीमों के बीच एक प्रतियोगिता की तरह होते हैं; जो टीम बेहतर और अधिक आकर्षक प्रदर्शन करती है, उसे ग्रामीणों से प्रशंसा और तालियां मिलती हैं। इसलिए, जैसे-जैसे उत्सव का दिन नजदीक आता है, सभी गांव अभ्यास करने में जुट जाते हैं।”
हालांकि शुआन फा ग्राम उत्सव में सभी प्रदर्शनों में "उत्सव" का भाव निहित होता है, लेकिन प्रत्येक प्रस्तुति को विभिन्न रंगों के साथ हंसमुख और जीवंत "दृश्यों" के अनुसार प्रस्तुत किया जाता है, जो प्रदर्शनों और शुआन फा ग्राम उत्सव की अपील को बढ़ाता है।
"थो ज़ुआन ऐतिहासिक स्थल और दर्शनीय स्थल" नामक पुस्तक के अनुसार, ज़ुआन फा ग्राम उत्सव में प्रस्तुत प्रदर्शनों का वर्णन इस प्रकार है: होआ लैंग प्रदर्शन में गोरियो की एक जनजाति, होआ लैंग लोगों द्वारा दाई वियत के राजा को श्रद्धांजलि अर्पित करने का अनुकरण किया जाता है; ऐ लाओ प्रदर्शन में ऐ लाओ (लाओस) लोगों द्वारा श्रद्धांजलि अर्पित करने का अनुकरण किया जाता है; चिएम थान (जिसे सियामी भी कहा जाता है) प्रदर्शन में चिएम थान लोगों द्वारा श्रद्धांजलि अर्पित करने का अनुकरण किया जाता है, जिसमें राजा, रानी, मूर्तियाँ, सैनिक जैसे पात्र होते हैं और सभी लाल रंग की पोशाक पहनते हैं; तू हुआन प्रदर्शन में उत्तरी पर्वतीय क्षेत्र के तू हुआन लोगों द्वारा श्रद्धांजलि अर्पित करने का अनुकरण किया जाता है, और अन्य प्रदर्शनों की तुलना में तू हुआन प्रदर्शन सबसे अधिक प्रचलित है... ज़ुआन फा प्रदर्शनों में नृत्य आनंदमय, ऊर्जावान, फिर भी सुंदर और लयबद्ध होते हैं, जो दर्शकों को मंत्रमुग्ध करने वाली सघन "परतें" बनाते हैं।
लंबे समय तक चले उथल-पुथल भरे दौर में, शुआन फा के लोक प्रदर्शन और उत्सव बाधित होते-होते लुप्त हो गए। हालांकि, 2000 के दशक की शुरुआत में, सरकार के विभिन्न स्तरों के ध्यान और स्थानीय लोगों के समर्पित प्रयासों से, शुआन फा के लोक प्रदर्शन और उत्सव को सफलतापूर्वक पुनर्जीवित किया गया। शुआन ट्रूंग कम्यून पीपुल्स कमेटी के उपाध्यक्ष और शुआन फा के लोक प्रदर्शन और उत्सव के पुनरुद्धार में महत्वपूर्ण योगदान देने वाले एक कारीगर श्री बुई वान हंग ने कहा: “शुआन फा का ग्राम उत्सव और इसके अनूठे प्रदर्शन स्थानीय लोगों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में बहने वाली एक शांत धारा के समान हैं। शांतिपूर्ण व्यवधान के दौर में भी यह लुप्त नहीं हुआ है। इस सांस्कृतिक विरासत ने थान्ह होआ प्रांत और वियतनाम के सांस्कृतिक परिदृश्य में जीवंतता का योगदान दिया है... हम पर्यटकों को शुआन फा आने, पारंपरिक ग्राम उत्सव का अनुभव करने और हमारे पूर्वजों की सांस्कृतिक विरासत की सुंदरता को बेहतर ढंग से समझने के लिए आमंत्रित करते हैं।”
खान्ह लोक
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