पर्वतीय आत्मा

ऐसा लगता है कि जिन सभी पहाड़ी गांवों से मैं गुजरा, उनमें एक समान विशेषता थी: वे इतने सौम्य थे कि आपको वहां रुकने का मन करे, लेकिन साथ ही इतने रहस्यमय भी थे कि आपको वापस आने के लिए लुभाएं।

न्गोक पोंग पहाड़ी की चोटी से देखने पर, सुरम्य चीड़ के जंगल के बीच बसा कोन वोंग किया पर्वतीय रंगों के एक शानदार नजारे की तरह चमकता है। फोटो: एनएच

गहरी सांस लेते हुए, अपने फेफड़ों को पहाड़ी मिट्टी और वनस्पति की सुगंध से भरते हुए, मैंने सोचा: कोन वोंग किया (जिसे कोंके गांव, मांग डेन कम्यून, पूर्व कोन तुम प्रांत के नाम से भी जाना जाता है) मांग डेन में पर्यटन की बढ़ती लहर का सामना करने और अपनी प्राचीन सुंदरता को इस तरह संरक्षित रखने में कैसे कामयाब रहा है?

निर्मल पर्वतीय क्षेत्र

तटीय शहर दा नांग की मेरी पूर्व छात्रा, युवा शिक्षिका ले दान हा, कभी-कभी यहां "एकांतवास" के लिए आती थी और मुझे गांव में ऐसे घुमाती थी जैसे सपने जैसी गर्मी की छुट्टियों में घूमने वाले बच्चे हों।

सुबह के समय, गाँव से होकर गुजरने वाली घुमावदार कंक्रीट की छोटी सड़क हल्की धुंध में तैरती हुई प्रतीत होती थी। दूसरी ओर, स्थानीय लोग जलाऊ लकड़ी और जंगली सब्जियां इकट्ठा करने के लिए टोकरियाँ लेकर पहाड़ों की ओर जा रहे थे।

कोन वोंग किया नाम हाल ही में सामने आया है, जब कोन प्लॉन्ग जिले (पूर्व में कोन तुम प्रांत) ने कोन वोंग, कोन किया और कोन पेक नामक तीन गांवों को मिलाकर एक कर दिया।

प्रकृति के कलाकार द्वारा चित्रित किए गए ये मनमोहक सीढ़ीदार धान के खेत, जीवंत पीले रंगों की छटा बिखेरते हैं, जिनके बीच हरे-भरे चीड़ के पहाड़ फैले हुए हैं। शरद ऋतु के इस सुनहरे रंग के बीच, नुओक लॉन्ग धारा घुमावदार रास्तों से बहती हुई कोन सू गांव से कोन चोट तक जाती है, और फिर कोन वोंग किया की ओर लौटते प्रेमी की तरह तेज़ी से बहती है। यह धारा पानी और उपजाऊ गाद प्रदान करती है, जिससे हरे-भरे, खिलते हुए धान के खेतों का पोषण होता है।

इस मनमोहक पृष्ठभूमि के बीच, कोन डोआ, वाई बे और कोन पेक के तीन झूलते पुल रेशम के नाजुक धागों की तरह खड़े हैं, जो गांवों और धान के खेतों को जोड़ते हुए एक रोमांटिक पहाड़ी गीत की रचना करते हैं।

यहां दोपहर बहुत जल्दी ढल जाती है, इतनी जल्दी कि इससे पहले कि आप स्वप्निल चीड़ के जंगल के बीच बसे न्गोक पोंग पहाड़ी के शिखर पर चढ़ने के बाद अपनी ताकत वापस पाने के लिए गहरी सांस ले सकें, सूरज पहाड़ों के पीछे छिप जाता है, और दूर एक धुंधली बैंगनी धुंध को एक भ्रम की तरह बिखेर देता है।

अचानक, मुझे क्वांग नाम प्रांत के ताई जियांग में बिताई गई उस दोपहर की याद सताने लगी, जब बादलों के बीच धुंध में छिपा हुआ विशाल क्यू पीक दिखाई दे रहा था।

मुझे याद है सूर्यास्त की वो छाया जो अरोह गाँव (पूर्व में लैंग कम्यून, अब दा नांग शहर में ताई जियांग कम्यून) के सामुदायिक घर पर पड़ती थी, शाम की धुंध में गाँव के बुजुर्ग भ्रिउ पो की प्राचीन काल की कहानियाँ सुनाने की आवाज़। मुझे त्योहारों के मौसम में नंगे पैर तांग तुंग दा दा नृत्य पर थिरकते हुए लोगों की याद है।

और ताई जियांग के सांस्कृतिक अधिकारी पोलोंग प्लेन्ह के साथ विशाल सरू के जंगल की नियोजित यात्रा बारिश और कीचड़ भरी सड़कों के कारण अधूरी रह गई, जिससे उन्हें जंगल के किनारे खड़े होकर अफसोस के साथ अंदर की ओर देखना पड़ा।

सौम्य और रहस्यमय, ताकि ग्राहक दोबारा आने के लिए आकर्षित हों।

हालांकि मैंने कोन वोंग किया में केवल दो दिन बिताए, लेकिन मुझे यह महसूस हुआ कि यहां के ज़े डांग लोग धान के खेतों के किनारे बसे अपने छोटे-छोटे घरों में शांतिपूर्वक रहते हैं।

गांव की सड़क शांत थी, बस कभी-कभार कोई धीमी गति से चलने वाला कृषि वाहन दिखाई देता था, जो किसी पहाड़ी पर चढ़ती हुई लेडीबग की तरह रेंगता हुआ आगे बढ़ रहा था।

ऐसा लगता है कि जिन सभी पहाड़ी गांवों से मैं गुजरा, उनमें एक समान विशेषता थी: वे इतने सौम्य थे कि आपको वहां अधिक समय तक रुकने का मन करे, लेकिन साथ ही इतने रहस्यमय भी थे कि आपको वापस आने के लिए प्रेरित करें।

स्वप्निल देवदार के जंगल के बीच बसे न्गोक पोंग पहाड़ी की चोटी से कोन वोंग किया के मनोरम दृश्य को निहारते हुए, मुझे पुराने डोंग जियांग क्षेत्र के ता लू कम्यून में स्थित धरोंग सामुदायिक पर्यटन गांव में बिताई गई धीमी सुबहों की याद आ जाती है।

इधर-उधर, बरामदों में बैठी पहाड़ी लड़कियों की झलकियाँ दिखाई देती हैं जो कपड़ा बुन रही होती हैं, उनके हाथ निर्मल धूप में चुपचाप शटल चला रहे होते हैं, जिससे प्रकाश की कोमल लकीरें बनती हैं जो लंबे समय से कठोर हो चुकी भावनाओं को पिघला देती हैं।

एक बार जब मैंने प्राओ ​​कस्बे के घुक (गुंग) गाँव (अब डोंग जियांग कम्यून) के मुखिया कोलाउ न्हीम को पहाड़ी चावल से बनी, डोंग के पत्तों में लिपटी और भैंस के सींगों के आकार की एक सादी चावल की रोटी का आनंद लेते देखा, तो वे धीरे से मुस्कुराए और बोले: “चावल तो गाँव वाले उगाते हैं, रोटी भी गाँव वाले ही लपेटते हैं। इन्हें जंगल से लाई गई लकड़ियों से पकाया जाता है। बस इतना ही, लेकिन हर रोटी में को तू लोगों की आत्मा समाई हुई है…”

गांव की आत्मा को संरक्षित करना

कोन वोंग किया, पूर्व कोन प्लॉन्ग जिले के चार सामुदायिक पर्यटन गांवों में से एक है, लेकिन गांव का विकास धीमा लेकिन स्थिर प्रतीत होता है।

यह बात गांव के पार्टी सचिव श्री हंग के उत्साहपूर्ण और गर्वपूर्ण लहजे से स्पष्ट थी, जब हम उनसे जैविक सब्जी के बगीचे में मिले: "पर्यटन शुरू होने के बाद से, गांव में मेहमानों के लिए 8 होमस्टे हैं। इनमें से 6 गांव वालों के हैं, और बाकी बाहर के लोगों द्वारा जमीन खरीदकर बनाए गए हैं।"

लेकिन सभी इस बात पर सहमत हुए कि लकड़ी, टाइल, बांस और बेंत जैसी सामग्रियों का उपयोग करके पारंपरिक विशेषताओं को संरक्षित किया जाए... नालीदार लोहे और स्टील के उपयोग को कम से कम किया जाए। विशेष रूप से, पहाड़ों, पहाड़ियों, नदियों और नालों की हिंसक जुताई और समतलीकरण से बचा जाए...

इसके अलावा, कोन वोंग किया ने तीन गोंग और पारंपरिक नृत्य मंडलियों का जीर्णोद्धार और आयोजन किया है, जिनमें दो वयस्क मंडलियां और एक बच्चों की मंडली शामिल हैं, जिनमें कुल 88 सदस्य हैं।

शिक्षक और लेखक दिन्ह सु जियांग प्रदर्शनों के लिए पटकथा तैयार करने में मदद करते हैं, जबकि अन्य परोपकारी लोग गांव वालों की अनूठी सांस्कृतिक सुंदरता को दिन-रात संरक्षित करने में गोंग मंडली की सहायता करते हैं।

मुझे अचानक दा नांग लोक कला संघ द्वारा को तू संस्कृति का सर्वेक्षण करने के लिए की गई हालिया फील्ड ट्रिप याद आ गई। हमने ताय जियांग के एक युवा सांस्कृतिक अधिकारी पोलोंग प्लेन्ह को यह कहते सुना कि ट्र'ही और ए सान (पूर्व में ताय जियांग) नामक दो कम्यूनों के विशाल जंगल के बीचोंबीच स्थित सदियों पुराने सरू के जंगल की खोज 2008 में हुई थी और इसे आधिकारिक तौर पर 2011 में घोषित किया गया था।

आज तक, सरू के जंगल में छह पर्यटक मार्ग खोले गए हैं, जो सभी "जंगल के पेड़ों को न छूने" के सिद्धांत का पालन करते हैं, जिसमें लताएँ और सरू के अलावा अन्य पेड़ भी शामिल हैं।

स्थानीय लोगों ने उस जंगल को पवित्र मानकर संरक्षित रखा है। इसकी खोज के बाद से अब तक केवल एक ही पेड़ तूफानों के कारण गिरने से नष्ट हुआ है...

जिस तरह से वे दोनों जातीय समूह अपने गांवों की आत्मा को संरक्षित रखते हैं, उसे देखकर कभी-कभी मेरा मन करता है कि मैं वापस पहाड़ी इलाकों में लौट जाऊं।

वहाँ, ज़े डांग ज़ोआंग नृत्य की हल्की-हल्की आवाज़ सुनाई देती है, साथ ही जंगल में गूंजती हुई बोरेट को तू बांसुरी की मधुर ध्वनि भी सुनाई देती है, जो घुमावदार ए वुआंग नदी के साथ नीचे की ओर बहती है।

भैंस के सींग के आकार की पेस्ट्री सूरज की रोशनी में चमक रही है, मानो माँ वन की रहस्यमयी कहानी में नाच रही हो। को तू लड़की की पवित्र, नंगी बाहें उसके सिर के ऊपर उठी हुई हैं, पर्वतीय लोगों की आत्मा पवित्र ट्र'रिंग पक्षी के पंखों की तरह उड़ान भर रही है, जो चावल के देवता का संदेशवाहक है, ग्रामीणों को एक नया रास्ता खोजने में मार्गदर्शन कर रहा है, साथ ही पीढ़ियों से विद्यमान पर्वतीय भावना को भी संरक्षित कर रहा है...

स्रोत: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html