वास्तुकार ले हीप, उत्कृष्ट कृति बैक सोन के पीछे की अनकही कहानी

बाक सोन शहीद स्मारक के लेखक, वास्तुकार ले दिन्ह हीप ने मानवतावादी दर्शन से समृद्ध कार्यों के साथ वियतनामी वास्तुकला पर गहरी छाप छोड़ी है।

बाक सोन शहीद स्मारक और वियतनामी दर्शन की छाप वाली कई कृतियों के लेखक, वास्तुकार ले दिन्ह हीप ने 4 अक्टूबर को रात 8:55 बजे वियतनाम-सोवियत मैत्री अस्पताल ( हनोई ) में 84 वर्ष की आयु में अंतिम सांस ली। उनके निधन से वास्तुकला समुदाय और राष्ट्रीय भावना से ओतप्रोत सरल सौंदर्य को पसंद करने वालों में गहरा शोक व्याप्त हो गया।

वास्तुकार ले हीप. फोटो: कीनविएट.

"खाली मंदिर", वह वास्तुशिल्प दर्शन जिसने बेक सोन की उत्कृष्ट कृति का निर्माण किया

निर्माण कार्य 7 अप्रैल 1993 को शुरू हुआ और 7 मई 1994 को दीन बिएन फु विजय की 40वीं वर्षगांठ के अवसर पर इसका उद्घाटन किया गया, बाक सोन मेमोरियल एक ऐसी परियोजना है जिसने वास्तुकार ले हीप के नाम को चिह्नित किया।

बा दीन्ह स्क्वायर के केंद्र में, जहाँ देश के पवित्र प्रतीक मिलते हैं, यह संरचना केवल 12.6 मीटर ऊँची है और 12,000 वर्ग मीटर के क्षेत्र में स्थित है। प्रबलित कंक्रीट संरचना, हाथीदांत-सफेद संगमरमर का बाहरी भाग, पूरी मूर्ति हनोई के आकाश को रोशन करती एक बड़ी मोमबत्ती की तरह है, सरल होते हुए भी गंभीर।

बाक सोन स्मारक। फोटो: किएनवियत।

इस परियोजना को ख़ास बनाने वाला तत्व है वास्तुकार ले हीप का दर्शन। वह बस शहीदों के लिए एक मंदिर बनाना चाहते थे। मंदिर में सेनापतियों की पूजा होती है, और मंदिर में लोगों और जीवों की। कुछ बहुत ही देहाती लेकिन संक्षिप्त।

यह मंदिर बनाया नहीं गया था, बल्कि इसे खोखला करके स्मृति के लिए एक जगह बनाई गई थी। फूल, पत्ते, घास, बादल, धूपबत्ती... ये वे सामग्रियाँ हैं जिनका इस्तेमाल वियतनामी लोग मृतकों को याद करने के लिए करते हैं।

यह "छेद-काटने" से पदार्थ का ढेर एक आध्यात्मिक शून्य में बदल जाता है, जहाँ आने वाले न केवल आत्माओं को देखते हैं, बल्कि उनकी उपस्थिति का एहसास भी करते हैं। यह एक पवित्र वस्तु है जो अनुपात या सामग्री से नहीं, बल्कि भावनाओं और दर्शन से निर्मित होती है।

वास्तुकार ले हीप ने बताया कि 1992 में, कुछ छात्रों के साथ काम करते हुए, एक मूर्तिकार ने उनसे बाक सोन शहीद स्मारक प्रतियोगिता के वास्तुशिल्प भाग में सहयोग करने का अनुरोध किया। मदद करने के बाद, उन्होंने सहज ही अपना खुद का डिज़ाइन तैयार कर लिया, एक ठोस घन जिसके अंदर एक मंदिर की नकारात्मक छवि थी। छात्रों ने इसकी प्रशंसा की और उन्हें प्रतियोगिता में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया। हालाँकि पंजीकरण की समय सीमा बीत चुकी थी, फिर भी उन्होंने हनोई वास्तुकला विश्वविद्यालय के प्राचार्य को फोन करके भाग लेने के लिए और स्थानों के बारे में पूछा, और स्कूल की स्वीकृति के कारण, परियोजना को जमा करने की तिथि पर स्वीकार कर लिया गया।

मेरी डिज़ाइन दो मुख्य आवश्यकताओं को पूरा करती है: शहीदों की आत्माओं का स्मरण – जो खोखले मंदिर खंड के माध्यम से व्यक्त होती हैं, वह "शून्यता" जिसे देखा नहीं जा सकता लेकिन महसूस किया जा सकता है; और भविष्य की ओर देखना, जिसका प्रतीक दूसरा स्तर है, आगे बढ़ते रहने के लिए "अपूर्णता"। प्रकाश की फैलती किरणों वाला सोने का पानी चढ़ा हुआ बेवल, सांसारिक दुनिया के विकास का संकेत देता है और वह स्थान है जहाँ आत्मा लौटती है।

उन्होंने बताया, "आसपास के वास्तुशिल्पीय स्थान पर विचार करने पर, यह परियोजना अंकल हो के मकबरे के साथ मध्यम मात्रा और उत्तरदायी रूप के साथ एकीकरण को भी दर्शाती है।"

प्रारंभिक डिज़ाइन प्रतियोगिता में, उनकी योजना को केवल दूसरा पुरस्कार मिला, लेकिन जब प्रधानमंत्री वो वान कीत ने प्रदर्शनी देखी, तो उन्होंने निर्माण के लिए इस योजना को चुना। यह एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुआ और ताइपे पर्वत एक राष्ट्रीय स्मारक प्रतीक बन गया।

वियतनाम आर्किटेक्ट्स एसोसिएशन के अध्यक्ष, आर्किटेक्ट फ़ान डांग सोन ने कहा कि बाक सोन स्मारक, आर्किटेक्ट ले हीप के काम का शिखर है। पिछले 30 वर्षों में, इस वास्तुशिल्पीय छवि ने अपनी आधुनिकता और मज़बूत राष्ट्रीय पहचान बनाए रखी है, जहाँ वियतनामी लोग अपनी मातृभूमि, देश और अपने पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता की छवि देखते हैं।

आर्किटेक्ट ले हीप की आकृतियों को "डिकोड" करने की यात्रा

वास्तुकार ले हीप का असली नाम ले दिन्ह हीप है, जिनका जन्म 1942 में थान होआ में हुआ था। उन्होंने हनोई विश्वविद्यालय के वास्तुकला विभाग में द्वितीय श्रेणी (1966 में स्नातक) की पढ़ाई की, और फिर उन्हें व्याख्याता के रूप में नियुक्त किया गया।

1977-1983 की अवधि के दौरान, उन्हें मिलिट्री टेक्निकल यूनिवर्सिटी में वास्तुकला के K12 और K13 पाठ्यक्रम पढ़ाने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया। फिर, 1989-1990 में, वे स्मारक पुनरुद्धार केंद्र में शामिल हो गए, जहाँ उन्होंने हो ची मिन्ह संग्रहालय के आंतरिक निर्माण का कार्यभार संभाला।

अपने पूरे करियर के दौरान, उन्होंने न केवल पढ़ाया बल्कि सभी प्रांतों और शहरों में स्मारकों, स्मारकों और स्मारक कार्यों को डिजाइन करने का कार्य भी किया: बाक सोन के बाद, आर्किटेक्ट ले हीप ने सांस्कृतिक महत्व के कार्यों की एक श्रृंखला के साथ अपनी पहचान बनाना जारी रखा: तुयेन क्वांग प्रांतीय स्मारक और संग्रहालय, मोंग कै शहीद कब्रिस्तान (क्वांग निन्ह), नहान माउंटेन मेमोरियल (फू येन), बाक निन्ह शहीद स्मारक, पैक बो में अंकल हो मंदिर (काओ बैंग), प्रधान मंत्री वो वान कीट स्मारक क्षेत्र (विन्ह लांग)...

वास्तुकार उनकी "वैचारिक व्याख्या" की सोच की बहुत सराहना करते हैं, जो दर्शन को आकृतियों में और लोक संस्कृति को आधुनिक स्थापत्य भाषा में रूपांतरित करती है। उनके लिए, प्रत्येक स्मारक जीवन से निर्मित एक पवित्र क्षेत्र है, जहाँ श्रद्धा अर्पित करने आने वाले लोग राष्ट्र की स्मृतियों और भावनाओं को छू सकते हैं।

उनकी कई कृतियों में स्पष्ट चरित्र चित्र नहीं हैं, बल्कि उनमें अमूर्त वास्तुशिल्प विधियों का प्रयोग किया गया है, जो स्मृतियों को जगाने के लिए "अवधारणाओं को डिकोड" करती हैं, यह एक ऐसी शैली है जो उनका ट्रेडमार्क बन गई है।

न्हान पर्वत स्मारक. फोटो: कीनवियत।

उदाहरण के लिए, "स्वैलो माउंटेन के गीत" में, उन्होंने पीढ़ियों की निरंतरता के प्रतीक के रूप में, पहाड़ से उत्तर-पूर्व की ओर मुँह करके उड़ते हुए एक अबाबील की छवि का इस्तेमाल किया। "बाक निन्ह प्रांत के गीत" में, उन्होंने एक कलम और स्याही के पत्थर, और एक खिलते हुए कमल की छवि का इस्तेमाल किया, जो किन्ह बाक की विशेषताओं को दर्शाता है।

उन्हें 2001 में साहित्य और कला के लिए राज्य पुरस्कार और 1996, 1998, 2008, 2012, 2014 में कई राष्ट्रीय वास्तुकला पुरस्कारों से सम्मानित किया गया।

"अभिजात वर्ग" के लिए आश्रय बनाने हेतु स्मारक का डिज़ाइन

प्रेस और छात्रों के साथ अपने आदान-प्रदान में, आर्किटेक्ट ले हीप ने बार-बार इस बात पर ज़ोर दिया: वह वास्तुकला की नहीं, बल्कि लोक कला की, वास्तविक जीवन से जुड़ाव की तलाश में हैं। उन्होंने एक बार कहा था:

"मैं वादों की तलाश में नहीं रहता। मेरा लक्ष्य लोककथाओं की तलाश है।" उनके लिए, स्मारक वास्तुकला "अभिजात्य वर्ग के लिए एक आश्रय" है, एक ऐसा स्थान जो सौम्य और पवित्र दोनों है, जहाँ स्पष्ट छवियों की आवश्यकता नहीं है:

"कियू की कहानी में एक कहावत है: "शरीर मर जाता है, लेकिन आत्मा बनी रहती है।" मुझे लगता है कि एक स्मारक बनाने का मतलब उस "आत्मा" के लिए एक जगह बनाना है जिसका ज़िक्र गुयेन डू ने किया था। मृतक के लिए भाषा वास्तविक और काल्पनिक दोनों होनी चाहिए, न कि कोई व्यक्ति, न कोई वस्तु, न कोई जानवर, बल्कि कोई चीज़," उन्होंने बताया।

उनके अनुसार, प्रत्येक भूमि की अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान होती है और परियोजना बनाने वाले व्यक्ति को उस स्थान का सम्मान और समझ होनी चाहिए। बिन्ह दीन्ह प्रांत में स्मारक का डिज़ाइन तैयार करते समय, उन्होंने "निचले" स्थान को अस्वीकार कर दिया क्योंकि उनका मानना ​​था कि शहीदों के स्मारक का निर्माण मनमाने ढंग से नहीं किया जा सकता।

युवा पीढ़ी को अपना पेशा सौंपने के संबंध में उन्होंने विनम्रतापूर्वक कहा कि हो सकता है कि उनके विचार वर्तमान रुझानों के अनुरूप न हों, लेकिन वास्तुकला के छात्रों के लिए उनकी सलाह अभी भी स्पष्ट है: वैचारिक रुझानों को भूल जाइए, वर्तमान जीवन में वे चीजें पहले से ही मौजूद हैं।

जहां तक ​​जनता का प्रश्न है, उन्होंने एक बार कहा था कि ताइपे माउंटेन पर काम करना उनके द्वारा किया गया "सबसे कठिन काम" था, क्योंकि तकनीक, विचार और विवरण सभी नए थे।

ये दृश्य एक ऐसे वास्तुकार को दर्शाते हैं जो दिखावे की तलाश नहीं करता, बल्कि अंतरिक्ष, प्रकाश, छाया से लेकर धूप से भरी रातों के बीच के मौन तक दर्शकों के मन को छूने के लिए पवित्र और भावनात्मक गुणों को चुनता है।

वास्तुकार ले दिन्ह हीप का अंतिम संस्कार 9 अक्टूबर को सुबह 7:30 बजे अंतिम संस्कार गृह संख्या 5 ट्रान थान टोंग, हनोई में होगा।

स्रोत: https://khoahocdoisong.vn/kien-truc-su-le-hiep-chuyen-chua-ke-phia-sau-kiet-tac-bac-son-post2149058799.html