गाँव मात्र निवास स्थान नहीं है। यह स्मृति, रीति-रिवाज, सामुदायिक गृह, मंदिर, कुएँ, बरगद के वृक्ष, नदी तट, धान के खेत, गाँव के नियम, पारिवारिक परंपराएँ और सामुदायिक भावना का संगम है; यह अनगिनत ऐतिहासिक परिवर्तनों के माध्यम से राष्ट्र के 'सांस्कृतिक डीएनए' का वाहक है। इसलिए, गाँवों का पुनर्गठन आवश्यक हो सकता है, लेकिन किसी भी गाँव को नष्ट नहीं किया जाना चाहिए।

हाल के दिनों में, कई इलाकों में गांवों और आवासीय क्षेत्रों के पुनर्गठन और एकीकरण के मुद्दे पर ज़ोरदार चर्चा हुई है। कुछ इलाके पार्टी शाखाओं और पितृभूमि मोर्चा समितियों के पुनर्गठन से जुड़े गांवों और आवासीय क्षेत्रों के पुनर्गठन और एकीकरण के लिए योजनाएं बना रहे हैं, जिन्हें 30 जून, 2026 से पहले पूरा किया जाना है; इसका मुख्य उद्देश्य संगठनात्मक संरचनाओं को सुव्यवस्थित करना और जमीनी स्तर पर प्रबंधन की दक्षता में सुधार करना है।

स्थानीय शासन व्यवस्था में सुधार के संदर्भ में यह आवश्यक है ताकि इसे अधिक प्रभावी और कुशल बनाया जा सके। लेकिन ठीक इसी समय हमें शांत रहना चाहिए और प्रशासनिक इकाइयों के पुनर्गठन और सांस्कृतिक पहचान को मिटाने के बीच स्पष्ट अंतर करना चाहिए। एक छोटा गाँव जमीनी प्रशासनिक व्यवस्था के अंतर्गत एक स्वशासी संगठन हो सकता है, लेकिन गाँव एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक इकाई है। प्रशासनिक इकाइयों का विलय करने का अर्थ यह नहीं है कि हमें गाँव का नाम, गाँव की स्मृति, गाँव का स्थान, गाँव के रीति-रिवाज या वियतनाम की नींव रखने वाली सांस्कृतिक विरासत की परतों को मिटाने की अनुमति मिल जाए।

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यदि परिवार समाज की इकाई है, तो गांव राष्ट्रीय संस्कृति की इकाई है।

वियतनाम के संपूर्ण इतिहास में, गाँव सबसे अडिग संस्थाओं में से एक रहा है। ऐसे राजवंश आए जो फले-फूले और फिर पतन की ओर बढ़े, लंबे युद्ध हुए, विदेशी प्रभुत्व के दौर आए, विभाजन और विनाश के दौर आए, फिर भी गाँव कायम रहा।

गाँव में ही वियतनामी भाषा माताओं की लोरी, लोकगीतों और कहावतों, संबोधन के तरीकों, त्योहारों और रीति-रिवाजों में संरक्षित है। गाँव में ही पूर्वजों की पूजा, गाँव के संरक्षक देवता की पूजा और राष्ट्र एवं गाँव के विकास में योगदान देने वालों की पूजा को भावनात्मक रूप से ऐतिहासिक शिक्षा के रूप में कायम रखा जाता है। गाँव में ही "बड़ों का आदर करना और छोटों की बात मानना", "जरूरत के समय एक-दूसरे की मदद करना", "एक-दूसरे का ख्याल रखना" और "जरूरतमंदों की सहायता करना" जैसे नियम पीढ़ी दर पीढ़ी उपदेशों के माध्यम से नहीं, बल्कि दैनिक जीवन के माध्यम से आगे बढ़ते हैं।

किसी राष्ट्र की सांस्कृतिक इकाई के रूप में गाँव को कहना महज़ एक अलंकारिक अभिव्यक्ति नहीं है। यह एक ऐसा कथन है जिसका ऐतिहासिक, सामाजिक और सांस्कृतिक आधार बहुत गहरा है। यदि परिवार समाज की इकाई है, तो गाँव राष्ट्रीय संस्कृति की इकाई है। परिवार व्यक्ति के चरित्र का पोषण करता है; गाँव समुदाय के चरित्र का पोषण करता है। परिवार वंशानुक्रम को आगे बढ़ाता है; गाँव सामुदायिक स्मृतियों को आगे बढ़ाता है। परिवार लोगों को अपने रिश्तेदारों से प्रेम करना सिखाता है; गाँव लोगों को समुदाय के साथ, अपनी मातृभूमि के साथ, अपने देश के साथ जीना सिखाता है।

वियतनामी लोग अपने गाँव से निकलकर देश की यात्रा पर निकलते हैं। गाँव के सामुदायिक घर से, बाँस के झुरमुटों से, कच्ची सड़कों से, तालाबों के किनारों से, बरगद के पेड़ों से, नदी के किनारों से, लोग अपनी पहचान के बारे में पहला सबक सीखते हैं: वे कहाँ के हैं, वे किसके प्रति जवाबदेह हैं, और उन्हें कैसे जीना चाहिए ताकि वे अपने पूर्वजों, अपने पड़ोसियों और अपनी मातृभूमि को शर्मिंदा न करें।

हमने राष्ट्रीय अधीनता के दौर देखे हैं, लेकिन सांस्कृतिक हानि के नहीं। इसका एक प्रमुख कारण यह है कि वियतनामी संस्कृति केवल शाही दरबार तक सीमित नहीं है, न ही केवल पुस्तकों तक, न ही केवल राज्य संस्थाओं तक, बल्कि यह गांवों में गहराई से निहित है।