सामुदायिक घर में भैंसों के सिर लटकाने की पवित्र प्रथा।

जंगलों से लेकर समुद्रों तक, वियतनाम के प्रत्येक समुदाय की अपनी अनूठी सांस्कृतिक विशेषताएं और रीति-रिवाज हैं। समय के साथ, पुराने रीति-रिवाज धीरे-धीरे लुप्त हो जाते हैं, जबकि सुंदर और पवित्र परंपराएं कायम रहती हैं, जो समुदाय की मानसिकता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं।

ट्रूंग सोन पर्वत श्रृंखला के भीतरी इलाकों में, जहां ज़ोप दुई (ज़ोप कम्यून, क्वांग न्गाई प्रांत) में ता रे लोगों के गांवों के चारों ओर बादल मंडराते रहते हैं, वहीं सामुदायिक घर (न्हा रोंग) अनगिनत परिवर्तनों का मूक साक्षी बना हुआ है। सामुदायिक घर की विशाल छत के नीचे, पीढ़ियों से चली आ रही एक प्रथा है, जो बाहरी लोगों के लिए आकर्षक होने के साथ-साथ एक अवर्णनीय पवित्रता का भाव भी जगाती है - प्रत्येक बलि समारोह के बाद भैंसों के सिर लटकाए जाने की प्रथा।

भैंसों की बलि के मौसमों की गूँज

ज़ोप दुई गाँव के पार्टी सचिव श्री ए गुए के साथ, हमने खाना पकाने के धुएँ से भरी एक धुंधली दोपहर में गाँव के सामुदायिक गृह का दौरा किया। पुराना सामुदायिक गृह, जो कभी अनगिनत त्योहारों का प्रतीक था, अब एक सामुदायिक केंद्र में तब्दील हो चुका है। इसके पीछे एक नया सामुदायिक गृह बनाया गया है, जो पहले से सादा है लेकिन फिर भी अपनी मूल भावना को बरकरार रखता है।

Xop Dui गांव के सामुदायिक घर में भैंस का सिर लटका हुआ है।

फोटो: फाम एन

लकड़ी की सीढ़ियाँ चढ़ते ही, छत पर लटके दर्जनों भैंसों के सिरों का दृश्य, जैसा कि पहले आने वाले कई लोगों को याद था, गायब हो चुका था। केवल एक भैंस का सिर और कंकाल ही बचा था, जिसे सम्मानपूर्वक ऊँचाई पर प्रदर्शित किया गया था। ए गुए ने बताया: "सामुदायिक घर का पुनर्निर्माण करते समय, गाँव के मुखिया ने यांग (आत्माओं) से अनुमति लेने के लिए एक अनुष्ठान किया और अधिकांश पुराने भैंसों के सिर जंगल में लौटा दिए। यह भैंस का सिर उस परिवार का था जिसने कुछ साल पहले बलि चढ़ाई थी और इसे स्मृति चिन्ह के रूप में रखा था।" फिर भी, भैंस की बलि की रस्मों की यादें ग्रामीणों की कहानियों में जीवंत बनी हुई हैं। एक समय था जब प्रत्येक भैंस की बलि के लिए, पूरा गाँव सामुदायिक घर के सामने इकट्ठा होता था। एक बड़ा औपचारिक खंभा खड़ा किया जाता था, और भैंस को उससे बाँध दिया जाता था, जो आत्माओं को अर्पित की जाती थी।

समारोह शुरू होने से पहले, गाँव का मुखिया सामुदायिक घर में प्रवेश करता है और देवताओं से अनुमति के लिए प्रार्थना करता है। अनुमति मिलने पर, बलि की रस्म शुरू होती है। भैंस को नमक से रगड़ा जाता है और बांस के पत्तों का उपयोग करके पवित्र जल छिड़का जाता है, ताकि देवताओं को अर्पित करने से पहले उसका शुद्धिकरण हो सके। सभी अनुष्ठान पूरी श्रद्धा के साथ घंटों और ढोलों की लयबद्ध ध्वनियों के बीच संपन्न होते हैं, जो जंगल की हवा की सरसराहट के साथ सामंजस्य बिठाते हैं। ता रे लोग भैंस की बलि नियमित रूप से नहीं देते हैं। कुछ वर्षों में वे समारोह आयोजित नहीं करते हैं, तो कुछ वर्षों में वे कुछ भैंसों की बलि देते हैं। लेकिन हर बार जब यह होता है, तो यह पूरे गाँव के लिए एक महत्वपूर्ण आयोजन होता है।

ज़ोप डुई गांव की पार्टी शाखा के सचिव श्री ए. गुए, सामुदायिक घर में लटके भैंस के सिर की कहानी सुनाते हैं।

फोटो: फाम एन

बलि समारोह के बाद, भैंसों के सिर फेंके नहीं जाते, बल्कि उन्हें अंदर लाकर सामुदायिक घर की छत या दीवारों पर लटका दिया जाता है। ता रे जनजाति के लोगों के लिए, यह केवल एक अनुष्ठान का अवशेष नहीं है, बल्कि समृद्धि का प्रतीक है। अतीत में, ज़ोप दुई सामुदायिक घर में प्रवेश करते ही, विभिन्न आकारों के दर्जनों भैंसों के सिर एक साथ लटके हुए दिखाई देते थे, जिनके सींग उभरे हुए होते थे... प्रत्येक सिर किसी परिवार या गोत्र से जुड़ा होता है, और उसे उसकी अपनी विशिष्ट स्थिति में लटकाया जाता है। सामुदायिक घर की शांति में, ये भैंसों के सिर समृद्धि के समय की कहानियाँ सुनाते प्रतीत होते हैं। गाँव में, कई भैंसों के सिर और बड़े सींग वाले परिवारों को धनी और प्रतिष्ठित माना जाता है। यहाँ तक कि एक गोत्र के भीतर भी, एक मौन "तुलना" होती है: किसने अधिक बलि दी, किसके भैंसों के सींग सबसे बड़े हैं।

एक्सोप डुई गांव का एक कोना, एक्सोप कम्यून, क्वांग नगाई प्रांत।

फोटो: फाम एन

एक और अनोखी प्रथा भैंस के सिर भेंट करने की है। समारोह के बाद, मेजबान गांव के किसी सदस्य को भैंस का सिर भेंट कर सकता है। हालांकि, यह भेंट स्वीकार करना आसान नहीं होता, क्योंकि प्राप्तकर्ता को अगले वर्ष पूरे गांव के लिए भैंस की बलि का आयोजन करना पड़ता है – जो कि कठिनाइयों से भरे जीवन में एक बड़ा बोझ होता है। आज भैंस के सिर भेंट करने या धन-संपत्ति प्रदर्शित करने जैसी प्रथाएं लुप्त हो गई हैं, लेकिन भैंस की बलि देना और सामुदायिक घर में भैंस के सिर को लटकाना आज भी भौतिक धन के प्रतीक के बजाय एक सांस्कृतिक प्रतीक के रूप में संरक्षित है।

असामान्य वर्जनाएँ और रीति-रिवाज

ता रे जनजाति के अलावा, भैंस के सिर लटकाने की प्रथा कुछ पड़ोसी समुदायों में भी प्रचलित है। सीमावर्ती क्षेत्र में रहने वाले त्रिएंग जनजाति के लोग बुरी शक्तियों को दूर भगाने और सौभाग्य लाने के लिए घर के सामने भैंस के सिर लटकाते हैं। जब भी परिवार पर कोई विपत्ति आती है, या शादी, गृहप्रवेश आदि जैसे महत्वपूर्ण अवसरों पर, वे यांग (सर्वोच्च देवता) को धन्यवाद देने या प्रार्थना करने के लिए भैंस की बलि देते हैं।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, पूर्वजों की पूजा से पहले और बाद में, परिवार दस दिनों तक कठोर संयम का पालन करता है। इस दौरान वे किसी को भी पैसा या चावल उधार नहीं देते, न ही खरीदारी पर पैसा खर्च करते हैं। ग्रामीणों का मानना ​​है कि यदि वे इन दिनों में पैसा खर्च करते हैं, तो उनकी संपत्ति पानी की तरह बह जाएगी।

Xop Dui गांव का सामुदायिक घर, जहां भैंस की बलि देने के बाद उसके सिर और हड्डियों को लटकाया जाता है।

फोटो: फाम एन

आज का ज़ॉप डुई अतीत से बिल्कुल अलग है। सड़कें ज़्यादा सुविधाजनक हैं, जीवन धीरे-धीरे बेहतर हो रहा है, और कई पुरानी परंपराएँ मिट चुकी हैं। जंगल में प्रसव पीड़ा झेलने वाली महिलाओं की कहानियाँ, या महामारियों के दौरान किए जाने वाले कठोर अनुष्ठान... अब केवल गाँव के बुजुर्गों की यादें बनकर रह गए हैं। इन बदलावों के बीच, सामुदायिक घर आज भी खड़ा है, और भैंसों के सिर लटकाने की परंपरा आज भी कायम है। अब ये भैंसों के सिर दिखावटी प्रतीक नहीं रहे, बल्कि इनका एक अलग ही अर्थ है: ये उनकी उत्पत्ति, यांग (सर्वोच्च देवता) में उनकी आस्था और उस समय की याद दिलाते हैं जब समुदाय चूल्हे के चारों ओर और घंटों की आवाज़ के बीच एकजुट होता था। यहाँ के लोग सर्वसम्मति से मानते हैं कि जो चीज़ें अब उपयुक्त नहीं हैं, उन्हें त्याग देना चाहिए, लेकिन गाँव की आत्मा को संरक्षित रखना चाहिए।

शाम के धुंधले धुएं के बीच, भैंस के सिर के अवशेष वाला सामुदायिक घर अतीत की याद दिलाता है, जो दूर का भी है और आज के जीवन के हर पहलू में मौजूद भी है। (जारी रहेगा)

स्रोत: https://thanhnien.vn/linh-thieng-tuc-treo-dau-trau-o-nha-rong-185260528225221343.htm