धरती की गहराइयों से जुड़ी यादों के बारे में सोच रहा हूँ।

(VHXQ) - क्वांग नाम संग्रहालय (अब क्वांग नाम अवशेष और संग्रहालय प्रबंधन बोर्ड) द्वारा सा हुन्ह और चम्पा संस्कृतियों के नए अवशेषों, स्थलों और कलाकृतियों की एक श्रृंखला की खोज की गई है, जिससे पुरानी धारणाएं बदल गई हैं और क्षेत्र के पुरातात्विक विरासत मानचित्र का पुनर्निर्माण हुआ है।

बलुआ पत्थर पर उकेरी गई इस आकृति में दो हाथी तीन देवियों के साथ खड़े हुए दिखाए गए हैं, जो पत्थर के वास्तुशिल्प तत्वों के कई टुकड़ों से घिरे हुए हैं।

चंपा के और भी निशान मिले हैं।

खोज के आनंद के साथ-साथ यह निरंतर चिंता भी बनी रहती है कि मानवीय अतिक्रमण और समय बीतने के कारण विरासत दिन-प्रतिदिन "लुप्त" होती जा रही है।

और उस क्षेत्र के लिए एक व्यापक "पुरातत्व योजना" विकसित करने में आने वाली चुनौतियाँ।

सा हुन्ह संस्कृति के चारों ओर फैले रहस्य के पर्दे के साथ-साथ, क्वांग नाम संग्रहालय के शोधकर्ताओं के खोजी और सर्वेक्षण प्रयासों से चंपा संस्कृति के बारे में भी नई खोजें सामने आई हैं।

डिएन बान बाक वार्ड के ला थो 2 गांव में, सर्वेक्षण दल ने मियू बा मंदिर में एक महत्वपूर्ण चाम टॉवर के खंडहर की खोज की, जिसमें कई अनूठी बलुआ पत्थर की मूर्तियां थीं, जिनमें सबसे उल्लेखनीय एक बेस-रिलीफ थी जिसमें तीन देवियों (त्रिदेवी) और दो हाथियों को दर्शाया गया था - चंपा संस्कृति में पाई गई पहली कलाकृति - और डोंग डुओंग शैली (9वीं-10वीं शताब्दी) में लगभग अक्षुण्ण योनि आसन।

विशेष रूप से, क्यू फुओक कम्यून (पूर्व में फुओक निन्ह कम्यून, नोंग सोन जिला, क्वांग नाम प्रांत) में, कार्य समूह ने हो न्ही क्षेत्र में प्राकृतिक चट्टान पर खुदा हुआ एक शिलालेख खोजा। यह शिलालेख प्राचीन चाम लिपि की 6 पंक्तियों से बना है, जिसके बारे में विशेषज्ञों का प्रारंभिक अनुमान है कि यह 9वीं-11वीं शताब्दी का है।

सैमो, ताई जियांग कम्यून में 7वीं-9वीं शताब्दी के शिलालेखों के साथ, जिनमें भैंस की बलि की रस्म का वर्णन है, ये खोजें ट्रूंग सोन क्षेत्र में चंपा साम्राज्य के व्यापक प्रभाव को दर्शाने वाले स्पष्ट प्रमाण हैं, जो चाम लोगों और स्वदेशी जातीय समूहों के बीच व्यापार को जोड़ने वाले पौराणिक "नमक मार्ग" को उजागर करते हैं।

मंदिरों, पैगोडाओं, पुरातात्विक स्थलों और लोगों के घरों में पाई जाने वाली कई कलाकृतियों की सूची तैयार की गई है, उनका वर्णन किया गया है और उन्हें एकत्र किया गया है।

विशेष रूप से, शुआन फू कम्यून के होआ माई गांव में स्थित होआ माई पैगोडा में बलुआ पत्थर से निर्मित और यूरोपीय शैली की बैठी हुई मुद्रा में तराशी गई चंपा बुद्ध प्रतिमा, डोंग डुओंग बौद्ध मठ के केंद्रीय हॉल में फ्रांसीसी पुरातत्वविदों द्वारा खोजी गई विशाल बुद्ध प्रतिमा से मिलती जुलती है।

उदाहरण के लिए, क्वांग नाम प्रांत के क्यू सोन जिले के क्यू हिएप कम्यून के पूर्व भाग, क्यू सोन ट्रुंग कम्यून के लोक दाई गांव में वीर वियतनामी माता ले थी सू के ऐतिहासिक स्थल के भीतर शिव की एक प्रतिमा की खोज; क्वांग नाम प्रांत के फु निन्ह जिले के ताम आन कम्यून के पूर्व भाग, ताई हो कम्यून के आन माई आई गांव में दो पत्थर की वेदियों की खोज; और क्वांग नाम प्रांत के डुई न्गिया कम्यून के डुई हाई कम्यून के पूर्व भाग, डुई ज़ुयेन जिले के थान लुओंग पैगोडा में कई पत्थर, कांसे और मिट्टी के बर्तनों की कलाकृतियों की खोज... ये अत्यंत महत्वपूर्ण खोजें हैं जिन पर भविष्य में और अधिक गहन शोध की आवश्यकता है।

प्राचीन चम्पा कुओं की प्रणालियाँ, जिनमें पत्थर या ईंट का उपयोग करके बिना गारे के और नीचे लकड़ी की परत चढ़ाकर कुएँ बनाए जाते थे, आज भी ताम की, डिएन बान, क्यू सोन और दुय ज़ुयेन जैसे कई स्थानों पर देखी जा सकती हैं। इनमें से कई कुएँ आज भी स्थानीय लोगों द्वारा उपयोग में हैं और इस भूमि पर वियतनाम और चम्पा के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान और परिवर्तन के प्रतीक बन गए हैं।

विरासत संकट में

नए निष्कर्षों के साथ-साथ, सर्वेक्षण के परिणाम विरासत संरक्षण की वर्तमान स्थिति के बारे में भी चिंताजनक संकेत देते हैं।

बिच ट्राम गांव (डिएन बान बाक) में लेडी बिच ट्राम के मंदिर में चाम कलाकृतियां पाई गईं।

सा हुन्ह कब्रिस्तान से लेकर चाम खंडहरों तक, अधिकांश ऐतिहासिक स्थल बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो रहे हैं। कई वर्षों से चल रही कलाकृतियों की लूट ने इन स्थलों को बेरहमी से नष्ट कर दिया है। गो दिन्ह (थुआंग डुक कम्यून), पा ज़ुआ (बेन जियांग कम्यून), बिन्ह येन (क्वे फुओक कम्यून)... में स्थित कब्रिस्तानों को अगेट और कांसे की वस्तुओं की खोज में पूरी तरह से तहस-नहस कर दिया गया है, जिससे बहुमूल्य वैज्ञानिक जानकारी हमेशा के लिए नष्ट हो गई है।

सामाजिक-आर्थिक विकास भी विरासत पर काफी दबाव डाल रहा है। कृषि के लिए भूमि समतलीकरण, बबूल के वृक्षारोपण, अवसंरचना निर्माण और औद्योगिक क्षेत्रों के कारण कई पुरातात्विक स्थल प्रत्यक्ष रूप से नष्ट हो गए हैं या उनमें परिवर्तन आ गया है।

गो न्गोई कब्रिस्तान (दाई लोक कम्यून), जिसे प्रांतीय स्तर का ऐतिहासिक स्थल घोषित किया गया था, ट्रांसफार्मर स्टेशन बनाने के लिए समतल कर दिया गया। गो मा वोई स्थल (दुय ज़ुयेन जिला) भी ताई आन औद्योगिक क्षेत्र विकास योजना के खतरे में है। बिच ट्राम गांव (डिएन बान बाक जिला) के बा मंदिर में, स्थानीय लोग मछली पालन के लिए तालाब खोद रहे थे, तभी उन्हें ईंटों से बनी संरचनाएं मिलीं, जिनका अभी तक संरक्षण, उत्खनन या अध्ययन नहीं किया गया है।

यहां तक ​​कि डुओंग बी टॉवर, ट्रा किउ गढ़, आन फू टॉवर आदि जैसे उत्खनित अवशेषों को भी ठीक से संरक्षित नहीं किया गया है, जिसके कारण बारिश और धूप के कारण खंडहरों का लगातार क्षरण हो रहा है।

तत्काल कार्रवाई की आवश्यकता है।

इस स्थिति को देखते हुए, क्वांग नाम संग्रहालय की रिपोर्ट में कई तत्काल समाधान प्रस्तावित किए गए हैं, जिनमें से पहला पुरातात्विक योजना के विकास और प्रचार-प्रसार में तेजी लाना है।

डॉ. हा थी सुओंग और उनकी टीम ने जून 2025 में लाक काऊ की खुदाई की।

दा नांग के नए शहरी परिदृश्य के साथ, एक व्यापक पुरातात्विक योजना का विकास न केवल एक कानूनी आवश्यकता है बल्कि एक महत्वपूर्ण रणनीति भी है। पुरातात्विक दृष्टिकोण से, यह एकीकरण इतिहास के भीतर एक एकीकृत सांस्कृतिक स्थान की ओर वापसी का प्रतिनिधित्व करता है।

विरासत के इस विशाल भंडार का प्रबंधन, संरक्षण और संवर्धन करने के लिए, एक व्यापक, वैज्ञानिक और दूरदर्शी पुरातात्विक मास्टर प्लान एक रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण उपकरण है और शहरी विकास के दबावों से इस अमूल्य विरासत की पहचान करने और उसकी रक्षा करने की कुंजी है।

यह योजना संरक्षण और विकास में सामंजस्य स्थापित करने, टिकाऊ निर्माण को दिशा देने, संघर्षों से बचने और संसाधनों की बर्बादी को रोकने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह विरासत को धरोहर में परिवर्तित करती है, अद्वितीय सांस्कृतिक पर्यटन उत्पाद बनाती है, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पहचान को मजबूत करती है, और आधुनिक लेकिन विशिष्ट दा नांग की छवि के निर्माण में योगदान देती है।

इसके अतिरिक्त, सर्वेक्षण दल ने यह भी सिफारिश की कि खोजी गई कलाकृतियों पर संरक्षित क्षेत्रों का सीमांकन तत्काल किया जाना चाहिए, विशेष रूप से उन स्थानों पर जहां क्षति का उच्च जोखिम है।

खुदाई में मिले खंडहरों के लिए, आश्रय स्थलों का निर्माण, संरचनाओं को सुदृढ़ करना और कटाव को रोकना जैसे तत्काल स्थलीय संरक्षण उपायों की आवश्यकता है।

समुदाय में जागरूकता बढ़ाना और लोगों को कलाकृतियों को राज्य को सौंपने के लिए प्रोत्साहित करना भी एक महत्वपूर्ण कार्य है।

क्वांग नाम प्रांत की अमूल्य भूमिगत विरासत, यदि समय रहते संरक्षित नहीं की गई, तो हमेशा के लिए लुप्त हो जाएगी, जिससे राष्ट्र के इतिहास के प्रवाह में अपूरणीय रिक्ति रह जाएगी।

स्रोत: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html