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तीन दशकों से अधिक समय से, उस्ताद कारीगर मा वान ट्रुक ने तेन गायन और तिन्ह वादन की कला को समर्पित होकर लगन से अभ्यास किया है, सिखाया है और निरंतर वाद्य यंत्रों का निर्माण किया है, जिससे ताई और नुंग जातीय समूहों की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में उनका योगदान रहा है। फुक लोक कम्यून के होन गांव से, उनके वाद्य यंत्रों की ध्वनि आज भी गूंजती है, जो पारंपरिक स्रोत को आज के जीवन की लय से जोड़ती है।

कारीगर मा वान ट्रुक और उनके द्वारा निर्मित संगीत वाद्ययंत्र।

साबुन के डिब्बों से बना संगीत और फिर उस तक की यात्रा

दोपहर के समय होन गाँव में, वीणा की मधुर ध्वनि पहाड़ों की ढलानों पर सरसराती हवा की तरह गूंजती है। एक साफ-सुथरे ऊंचे खंभों पर बने घर के अंदर, चमकीली आँखों वाला एक लंबा, पतला आदमी बड़ी सावधानी से वीणा के तारों को ठीक कर रहा है। ये हैं प्रख्यात कलाकार मा वान ट्रुक, जो बाच थोंग जिले (पूर्व में बाक कान प्रांत) के वी हुआंग कम्यून के ना चा गाँव के निवासी हैं। 1979 में जन्मे, वे 'थें', 'लुओन फोंग स्लू', 'लुओन कोइ' और 'लुओन नांग ओइ' जैसी मधुर धुनों से समृद्ध सांस्कृतिक परिवेश में पले-बढ़े।

प्रतिभाशाली कलाकार मा वान ट्रुक बताते हैं कि बचपन में जब भी वे काओ बैंग और बाक थाई रेडियो स्टेशनों पर उस दौर का संगीत सुनते थे, तो उनका दिल ज़ोर से धड़कने लगता था। उस समय उनका परिवार आर्थिक तंगी से जूझ रहा था और उनके पास कोई वाद्य यंत्र नहीं था। बारह साल की उम्र में, युवा ट्रुक ने साबुन के डिब्बे को ध्वनि उपकरण के रूप में और नायलॉन के तारों को उस दौर के वाद्य यंत्र के रूप में इस्तेमाल किया। ध्वनियाँ विचित्र थीं, लेकिन एक सपने को साकार करने के लिए काफी थीं। 1990 में, इसी जुनून से प्रेरित होकर, उन्होंने उस दौर का वाद्य यंत्र बजाना और उस दौर के गीत गाना सीखना शुरू किया।

एक साल बाद, उन्होंने तत्कालीन गायक गुयेन दिन्ह टिच (तब गुयेन दिन्ह किम) से संपर्क किया ताकि वे अधिक व्यवस्थित रूप से सीख सकें। प्रत्येक छंद, प्रत्येक लय, स्मृति, अभ्यास और सीखने वाले की लगन के माध्यम से पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ती गई। उन्होंने धीमी आवाज़ में कहा: "गायन के लिए न केवल तकनीक की आवश्यकता होती है, बल्कि आध्यात्मिकता, रीति-रिवाजों और अपने लोगों की भाषा की समझ भी आवश्यक होती है।"

1996 में, उन्होंने जिला, प्रांतीय, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय स्तर पर शौकिया कला उत्सवों में भाग लेना शुरू किया। गांवों के छोटे मंचों से लेकर बड़े उत्सवों तक, उनका वीणा वादन धीरे-धीरे जनता के बीच प्रसिद्ध हो गया। पैंतीस वर्षों से तेन परंपरा का अभ्यास करते हुए, मेधावी कलाकार मा वान ट्रुक न केवल एक कलाकार हैं, बल्कि साथ ही साथ तीन भूमिकाएँ भी निभाते हैं: कलाकार, शिक्षक और रचनाकार। हर पहलू में, वे अपना दिल और आत्मा समर्पित करते हैं।

वह कई इलाकों की प्राचीन धुनों को कुशलतापूर्वक प्रस्तुत कर सकता है; जैसे कि लुओंग फोंग स्लू, लुओंग कोइ, लुओंग नांग ओई, पुन लान, ज़ा ज़ा जिया हाई, शी जियांग... प्रत्येक धुन की अपनी अनूठी विशेषता और सांस्कृतिक पहचान होती है, जिसके लिए कलाकार को गीत के बोल याद करने और उसमें निहित समुदाय के संदर्भ, रीति-रिवाजों और भावनाओं को गहराई से समझने की आवश्यकता होती है।

मूल गीतों को संरक्षित करने के साथ-साथ, उन्होंने समकालीन जीवन के लिए उपयुक्त नए गीत भी संकलित और रचे: "थें गीत, बा बे झील की धुन", "शिक्षकों के प्रति कृतज्ञता, चाचा हो के प्रति कृतज्ञता", "हमारे गाँव का नवीनीकरण"... ये थें गीत आज भी पारंपरिक धुन को बरकरार रखते हैं, लेकिन समय की भावना को दर्शाते हैं, जो उनकी मातृभूमि और देश में हुए परिवर्तनों को प्रतिबिंबित करते हैं। "हमारे गाँव का नवीनीकरण" प्रस्तुति ने 2018 में हा जियांग में आयोजित छठे राष्ट्रीय थें गायन और दान तिन्ह कला महोत्सव में ए पुरस्कार जीता। "पार्टी के प्रति कृतज्ञता, पार्टी का अनुसरण" प्रस्तुति ने 15वीं राष्ट्रीय विधानसभा चुनाव प्रचार प्रतियोगिता में स्वर्ण पदक जीता। यह उनकी निरंतर कलात्मक यात्रा के लिए एक योग्य सम्मान है।

प्रख्यात कलाकार मा वान ट्रुक, बिन्ह फुओक प्रांत के लोक संस्कृति प्रशिक्षण पाठ्यक्रम, 2025 में थेन गायन और टिन्ह वीणा वादन सिखाते हैं।

लेकिन जब उनसे पुरस्कारों के बारे में पूछा गया, तो वे बस हल्के से मुस्कुरा दिए; उनकी चिंता तो वाद्य यंत्र को लेकर ही ज़्यादा थी। 1990 में, उन्होंने खुद ही डैन टिन (एक प्रकार का वियतनामी तार वाला वाद्य यंत्र) बनाना सीखा। लगभग एक दशक बाद, उन्होंने प्रांत के अंदर और बाहर की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए इनका बड़े पैमाने पर उत्पादन शुरू किया। वे वाद्य यंत्र की गर्दन, ध्वनि-पट्टी और शरीर के लिए लकड़ी का चुनाव इतनी सावधानी से करते थे मानो किसी "आत्मीय साथी" को चुन रहे हों। ध्वनि मधुर, गूंजदार, पर्याप्त गहरी और लंबे समय तक बनी रहने वाली होनी चाहिए थी।

उनके लिए, एक अच्छा वाद्य यंत्र केवल उसकी दिखावट से ही नहीं, बल्कि उसकी "आत्मा" से भी पहचाना जाता है। मा वान ट्रुक (ट्रुंग ट्रुक) ब्रांड नाम से निर्मित सिथर को 2022 में OCOP 3-स्टार प्रमाणन प्राप्त हुआ। उनके वाद्य यंत्र बिन्ह फुओक, डाक लक और ताई निन्ह से लेकर हनोई और काओ बैंग तक, कई प्रांतों और शहरों में बेचे गए हैं, और यहां तक ​​कि अंतरराष्ट्रीय ग्राहकों तक भी पहुंचे हैं। उनके अनुसार, एक वाद्य यंत्र में आत्मा होनी चाहिए; यदि किसी वाद्य यंत्र में आत्मा नहीं है, तो गायक के लिए उसकी आत्मा से सही मायने में जुड़ना मुश्किल हो जाता है।

इस शिल्पकार के लिए, जुनून और ज़िम्मेदारी अविभाज्य हैं। कार्यशाला से निकलने वाला प्रत्येक वाद्य यंत्र एक हस्तनिर्मित उत्पाद होने के साथ-साथ उस विरासत का भी हिस्सा है जिसे पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ाया जा रहा है।

आधुनिक जीवन के बीच "परंपरागत लौ" को जीवित रखना।

2013 में, श्री मा वान ट्रुक ने पूर्व बाक कान प्रांतीय सांस्कृतिक केंद्र में अपनी नौकरी से इस्तीफा दे दिया और अपने गृहनगर लौटकर पूरी तरह से थेन गायन को समर्पित हो गए। उन्होंने अपने घर पर इस कला को सिखाने के लिए एक कक्षा शुरू की और साथ ही बान्ह ट्राच प्राथमिक विद्यालय और नाम माऊ माध्यमिक विद्यालय जैसे क्षेत्र के स्कूलों में भी पढ़ाया।

उनके विद्यार्थियों की आयु सात-आठ वर्ष से लेकर साठ वर्ष से अधिक तक थी। उन्होंने उन्हें हर लय, हर स्वर, हर मधुर अलंकरण सिखाया। शुरुआत में वे वाद्य यंत्र बेढंगे तरीके से बजाते थे और उनका गायन भी त्रुटिपूर्ण था। उन्होंने कहा कि उस समय संगीत सीखना धैर्य की मांग करता था, ठीक वैसे ही जैसे खेत में धान के पौधे बोना, हर छोटी से छोटी बात का ध्यान रखना।

मास्टर शिल्पकार मा वान ट्रुक अपने छात्रों के साथ प्रदर्शन करते हैं।

2022 में, बाक कान प्रांत की पीपुल्स कमेटी (पूर्व) के निर्णय 1620/QD-UBND के अनुसार "नाम पे की गूँज" क्लब की स्थापना की गई, जिसमें संगीत के प्रति जुनून रखने वाले 20 सदस्य शामिल हुए और वे इसके अध्यक्ष बने। ऊँचे खंभों पर बने घर से, इस वाद्य यंत्र की ध्वनि धीरे-धीरे पूरे समुदाय में फैल गई। उनका हमेशा से मानना ​​रहा है कि विरासत तभी सही मायने में जीवित रहती है जब वह जीवन से जुड़ी हो।

पिछले कई वर्षों में, उन्होंने हा जियांग, बाक जियांग, फु थो, तुयेन क्वांग, डिएन बिएन, क्वांग नाम, लाम डोंग और अन्य प्रांतों में "उत्तर-पश्चिम अचेतन रात्रि," "स्वदेशी अचेतन रात्रि" आदि जैसे कार्यक्रमों के साथ त्योहारों, सांस्कृतिक कार्यक्रमों और प्रदर्शनों में भाग लिया है। प्रत्येक यात्रा ताई और नुंग लोक गायन परंपराओं को बढ़ावा देने के साथ-साथ इस विरासत के लिए नए दृष्टिकोण खोलने का अवसर प्रदान करती है।

तिन्ह वीणा न केवल एक लोक कला है, बल्कि यह ताय और नुंग जनजातियों के सदियों पुराने ज्ञान, रीति-रिवाजों और मान्यताओं का भी प्रतीक है। आधुनिक जीवन की तेज़ रफ़्तार में, जहाँ व्यावसायिक संगीत का बोलबाला है, इसका संरक्षण करना कठिन होता जा रहा है। हालाँकि, उनका मानना ​​है कि यदि इन धुनों को विद्यालयों में शामिल किया जाए, सामुदायिक पर्यटन से जोड़ा जाए और प्राचीन धुनों पर आधारित गीतों को आधुनिक रूप दिया जाए, तो पारंपरिक मूल्यों का पोषण जारी रहेगा।

जैसे ही होन गाँव में शाम ढलती है, वीणा की मनमोहक ध्वनि गूंज उठती है, बच्चे उसे सुनने के लिए इकट्ठा हो जाते हैं, जबकि बुजुर्ग लोग ताल पर सिर हिलाते हैं। तीस वर्षों से अधिक समय से, उस्ताद मा वान ट्रुक ने इस लोक कला को समर्पित होकर वियतनामी लोक कलाओं में अपना योगदान दिया है और उन्हें अनेक पदक, प्रशस्ति पत्र और स्मृति पुरस्कार प्राप्त हुए हैं। लेकिन उनके लिए सबसे सार्थक पुरस्कार अपने छात्रों को आत्मविश्वास से मंच पर वीणा बजाते और गाते देखना है। थाईलैंड के विशाल जंगलों के बीच, वह ध्वनि एक अटूट धारा की तरह निरंतर बहती रहती है।

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/noi-mach-nguon-then-32f412a/