पश्चिम की ओर जाना - हो ची मिन्ह का एक साहसिक, नया लेकिन सही और समयोचित निर्णय

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आज जिस आधार, क्षमता, स्थिति और अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा को प्राप्त करना है, वह पूरी तरह से लाखों वियतनामी लोगों की एकजुटता और राष्ट्रपति हो ची मिन्ह के नेतृत्व वाली पार्टी के सही नेतृत्व का परिणाम है - जिन्होंने सही शुरुआत करके और लक्ष्य तक पहुँचकर, राष्ट्रीय स्वतंत्रता और लोगों की खुशी के एकमात्र लक्ष्य के लिए अपना पूरा जीवन, संघर्ष और बलिदान समर्पित कर दिया। यहाँ "सही शुरुआत" का अर्थ है पश्चिमी देशों में जाकर राष्ट्र को स्वतंत्र कराने का रास्ता ढूँढ़ना, लोगों के लिए एक समृद्ध जीवन, स्वतंत्रता और खुशी लाना।

Sang phương Tây - một quyết định táo bạo, mới mẻ nhưng đúng đắn, hợp thời đại - Ảnh 1. — जहाज एडमिरल लाटूश ट्रेविले ने 5 जून 1911 को न्हा रोंग बंदरगाह से देश को बचाने का रास्ता खोजने के लिए युवा देशभक्त गुयेन टाट थान को लिया।

बोल्ड और ताज़ा

हम जानते हैं कि 20वीं सदी के शुरुआती वर्षों में, फ्रांसीसी उपनिवेशवाद के शासन में, हमारे राष्ट्र की स्वतंत्रता का हनन हुआ, बहुसंख्यक जनता के जीवन और स्वतंत्रता के अधिकार को कुचला गया। उस समय वियतनामी समाज में दो विरोधाभास थे: एक तो पूरे वियतनामी राष्ट्र और आक्रमणकारी फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों के बीच का विरोधाभास, और दूसरा मज़दूर वर्ग, मुख्यतः किसानों, और ज़मींदार व सामंती वर्ग के बीच का विरोधाभास, जो लगातार उग्र होता गया। उस संदर्भ में, कई प्रश्न उठे और सभी देशभक्त वियतनामियों के सामने सबसे बड़ा प्रश्न यह था कि राष्ट्र और जनता को गुलामी के दुख से कैसे मुक्त किया जाए?

जबकि कई लोग पूर्व की ओर "पीले बड़े भाई" के लिए प्रशंसा की दृष्टि से देखते थे, क्योंकि उस समय, जापान - एशिया में एक नया साम्राज्य - ने 1905 में ज़ारिस्ट रूस को हराया था, जो यूरोपीय लोगों पर एशियाई लोगों की जीत का एक विशिष्ट उदाहरण और ज्वलंत उदाहरण था; या डॉ. सन यात-सेन की प्रसिद्ध जनता के तीन सिद्धांतों और चीन में 1911 की शिन्हाई बुर्जुआ क्रांति की प्रशंसा करते थे, गुयेन तात थान ने पश्चिम, फ्रांस, उन सुंदर शब्दों के जन्मस्थान की ओर अपना रास्ता खोज लिया: "स्वतंत्रता - समानता - बंधुत्व" जिसने किशोरावस्था में उनके दिल को छू लिया था।

हालाँकि वह विद्वानों की देशभक्ति की प्रशंसा करते थे, लेकिन युवा गुयेन तात थान को जल्द ही एहसास हो गया कि उनके पूर्ववर्तियों द्वारा खोला गया रास्ता राष्ट्र को आज़ाद नहीं कराएगा। अगर वह जापान पर निर्भर रहते, तो यह "बाघ को सामने के दरवाज़े से भगाने और तेंदुए का पिछले दरवाज़े से स्वागत करने जैसा होता"; यह कुछ ऐसा था जिसे उस समय सभी वियतनामी लोग समझ नहीं पाए थे। या सन यात-सेन के "जनता के तीन सिद्धांत" के साथ, गुयेन तात थान को भी एहसास हुआ कि वह बुर्जुआ वर्ग की सीमाओं को पार नहीं कर सकते, अभी भी बुर्जुआ वर्ग की विचारधारा को आगे बढ़ा रहे हैं, इसलिए वह केवल नारों और रूपों तक ही सीमित रहे।

जो पहले आए थे उनकी असफलताओं को न दोहराना मुश्किल है, लेकिन एक नया रास्ता खोजना जो उस समय के इतिहास के विकास के नियमों के अनुरूप हो, राष्ट्र को स्वतंत्रता और आज़ादी दिलाए, उससे भी ज़्यादा मुश्किल है। पश्चिम जाने का फ़ैसला एक बिल्कुल नया फ़ैसला है, जो पिछली पीढ़ियों के राष्ट्रीय मुक्ति के रास्ते के विपरीत है, जो जापान और चीन से मदद माँगने का था... यह एक ऐसी दुनिया के लिए प्रतिबद्धता है जो हमारे लोगों के लिए अभी भी बहुत नई है, एक ऐसी दुनिया जहाँ संस्कृति और शिक्षा वियतनाम के पारंपरिक मूल्यों से बिल्कुल अलग हैं, अगर विपरीत नहीं भी कहें तो, और जहाँ कोई आदान-प्रदान ही नहीं है। यह कहा जा सकता है कि यही वह साहस और हिम्मत थी जिसने गुयेन टाट थान के लिए परिस्थितियाँ पैदा कीं ताकि वे धीरे-धीरे दुनिया को अपनी नज़रों में ले सकें और भविष्य की क्रांति - सर्वहारा क्रांति - के बारे में अपनी जागरूकता को धीरे-धीरे बढ़ा सकें।

सही, समय पर

पश्चिम की ओर सही दिशा चुनने के कारण, हो ची मिन्ह कई नई संस्कृतियों और नए विचारों से परिचित हुए। स्वतंत्र और स्वायत्त सोच के साथ, उन्होंने उपयुक्त मूल तत्वों को छानकर आत्मसात किया, अपनी सांस्कृतिक पूँजी को समृद्ध किया और मानव संस्कृति की ऊँचाइयों तक पहुँचे, एक ऐसे संस्कृतिकर्मी बने जो पूर्वी विशेषताओं से ओतप्रोत होने के साथ-साथ पश्चिमी संस्कृति के प्रति अत्यंत खुले और सामंजस्यपूर्ण भी थे। विशेष रूप से, पश्चिम की ओर दिशा चुनने के कारण, हो ची मिन्ह को मार्क्सवाद-लेनिनवाद से परिचित होने, उसका अध्ययन करने और उसे आत्मसात करने का अवसर मिला, जिसके कारण उन्होंने एक वैज्ञानिक और क्रांतिकारी विश्वदृष्टि और कार्यप्रणाली प्राप्त की जिसने वियतनाम में राष्ट्रीय मुक्ति के उद्देश्य को पूरी तरह से हल करने में मदद की।

इसके अलावा, पश्चिम में रहते, काम करते और संचालन करते हुए, उस समय के कई प्रमुख विकासों को देखते हुए, गुयेन ऐ क्वोक ने महसूस किया कि पश्चिम में क्रांतियों की उपलब्धियों के अलावा, जिसने राजनीति, अर्थशास्त्र, विज्ञान और प्रौद्योगिकी सहित सभी पहलुओं में मानवता की प्रगति को बढ़ावा देने में मदद की... पूँजीवादी समाज के भीतर अधिकारों और आनंद में अस्तित्व, अंतराल और अन्याय अनिवार्य रूप से पूँजीवादी देशों में भी अपरिहार्य संकटों को जन्म देंगे। यही अमीर और गरीब के बीच का अंतर है, उपनिवेशों में उत्पीड़कों और उत्पीड़ितों के बीच का, पूँजीवादी देशों के मेहनतकश लोगों और उपनिवेशवादियों, यानी धनी लोगों के बीच का, और उन्होंने एक गहन अवलोकन किया: "त्वचा के रंग में अंतर के बावजूद, इस दुनिया में लोगों की केवल दो ही प्रजातियाँ हैं: शोषक और शोषित। और केवल एक ही सच्ची मित्रता है: सर्वहारा मित्रता" (हो ची मिन्ह: संपूर्ण कृतियाँ, राष्ट्रीय राजनीतिक प्रकाशन गृह, हनोई, 1996, खंड 1, पृष्ठ 266)।

दुनिया भर के कई महाद्वीपों और देशों की यात्रा करने, उस परीक्षण और तुलना के साथ-साथ, वी.आई. लेनिन द्वारा राष्ट्रीय और औपनिवेशिक मुद्दों पर शोध-प्रबंधों के पहले मसौदे (जुलाई 1920) को पढ़ते हुए, गुयेन ऐ क्वोक एक महत्वपूर्ण निर्णय पर पहुँचे - यानी मार्क्सवाद-लेनिनवाद, सर्वहारा क्रांति के मार्ग पर, रूसी अक्टूबर क्रांति और लेनिन द्वारा स्थापित तीसरे इंटरनेशनल की ओर। मार्क्सवाद-लेनिनवाद का अध्ययन करते हुए, गुयेन ऐ क्वोक ने न केवल देश और जनता को समय के नियमों के अनुसार बचाने का रास्ता खोजा, बल्कि पिछड़े और अविकसित वियतनाम के विकास पथ को आकार देने के लिए खुद को जीवन के एक नए दृष्टिकोण से भी सुसज्जित किया ताकि वह पाँच महाद्वीपों की महाशक्तियों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर खड़ा हो सके।

पश्चिम की ओर जाना हो ची मिन्ह के लिए परीक्षण, अनुकूलन और उत्कृष्टता की प्रक्रिया थी, जब उन्होंने मानव सभ्यताओं का सार और ज्ञान एकत्रित किया ताकि बाद में वियतनाम की विशिष्ट परिस्थितियों में उनका निर्माण और स्वतंत्र रूप से अनुप्रयोग किया जा सके। वे न केवल पश्चिमी समाज से प्राप्त एक व्यावहारिक सिद्धांत को वियतनाम जैसे औपनिवेशिक, अर्ध-सामंती और अविकसित देश के व्यवहार में लागू करने में सफल रहे, बल्कि मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत को शेष विश्व के अनुरूप एक नए स्तर पर भी विकसित किया - अर्थात, वे देश जो पूंजीवादी विकास के चरण से नहीं गुजरे हैं, जिसका वियतनाम एक विशिष्ट उदाहरण है।

इसलिए, पश्चिम जाने के निर्णय के साथ, विदेशों में काम करने, अध्ययन करने और क्रांतिकारी गतिविधियों में भाग लेने के 30 वर्षों के सफ़र के साथ, गुयेन ऐ क्वोक को "स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व" के नारे, कानून के शासन, लोकतंत्र और बुर्जुआ राज्य संगठन के मॉडल, मानवाधिकारों, कानून के शासन, लोकतंत्र, सोवियत राज्य संगठन के मॉडल और लेनिन की भावना में राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष के मार्ग के सार को समझने के लिए अन्वेषण और चिंतन का समय मिला। और पूर्वी और पश्चिमी सभ्यताओं, पूंजीवाद, समाजवाद के सार को "निचोड़ने" के बाद हो ची मिन्ह के सही चुनाव ने... उन्हें अपनी महत्वाकांक्षा को साकार करने में मदद की, जो थी अपने राष्ट्र को आज़ाद कराना, "दुनिया के उत्पीड़ित लोगों और मज़दूरों को गुलामी से" आज़ाद कराना, और पूरी मानवता को आज़ाद कराना।

इस प्रकार, एक सदी से भी पहले, देशभक्त युवक गुयेन टाट थान की महान महत्वाकांक्षा से, एक सही शुरुआत से, दृढ़ इच्छाशक्ति, दृढ़ संकल्प और अपने चुने हुए मार्ग पर अथक प्रयासों के साथ, हो ची मिन्ह - जिन्होंने अतीत में साइगॉन बंदरगाह छोड़ा था - ने वह मार्ग पाया और वियतनामी लोगों को स्वतंत्रता और एकीकरण, स्वतंत्रता और खुशी, विकास और अधिक से अधिक टिकाऊ होने की ओर अग्रसर किया। आज हमारे पास जो कुछ भी है, उसके साथ हमें गर्व से यह कहने का पूरा अधिकार है: राष्ट्रपति हो ची मिन्ह और वियतनामी क्रांति के लिए उनके द्वारा खोजे गए सर्वहारा क्रांतिकारी मार्ग के बिना, वियतनामी लोगों को वह आधार, क्षमता, स्थान और अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा नहीं मिल पाती जो आज उनके पास है।

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