गीत नवाचार - उपलब्धियां और चुनौतियां

हमारी पार्टी के छठे राष्ट्रीय सम्मेलन ने देश के ऐतिहासिक विकास में एक गौरवशाली मील का पत्थर स्थापित किया, जिसका नाम जनता की भावना से प्रेरित था: नवीनीकरण का सम्मेलन! इस सम्मेलन ने गति प्रदान की और हमें आर्थिक संकट के भंवर से बाहर निकाला, जिससे साहित्य और कला, विशेष रूप से संगीत सहित सभी सामाजिक गतिविधियों में स्थिरता और नई ऊर्जा आई। संगीत में, प्रमुख विधा गीत को नए युग में अपने अग्रणी मिशन को पूरा करने के लिए दृढ़ दिशा के साथ और अधिक प्रोत्साहन मिला है।

जीवन को बारीकी से समझने और समय के साथ प्रतिबिंबित करने की अपनी क्षमता के कारण, गीत विधा ने अपने लिए एक अनिवार्य नियम बना लिया है: निरंतर नवाचार। इसलिए, साइगॉन की मुक्ति और देश के एकीकरण के तुरंत बाद गीत संगीत में नवाचार की लहर दौड़ गई। दुर्भाग्य से, उस समय हममें संवेदनशीलता की कमी थी, जिसके कारण यह नवाचार बहुत लंबे समय तक जारी रहा। नीचे जिन लाभों पर हम चर्चा करेंगे, उनके अलावा हमने कुछ ऐसी चीजें भी खो दीं जो बिल्कुल अनुचित थीं। प्रतिरोध गीत विधा की प्रतिष्ठा धूमिल हो गई, और शास्त्रीय संगीत विधाएँ, यहाँ तक कि वियतनाम राष्ट्रीय ओपेरा और बैले थिएटर और वियतनाम सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा जैसे राष्ट्रीय संगठन भी बुरी तरह प्रभावित हुए। सौभाग्य से, वह सब अतीत की बात है। आज, आर्थिक विकास और राजनीतिक एवं सामाजिक स्थिरता के साथ, हमारा संगीत सभी विधाओं में, विशेष रूप से गीत संगीत में, स्पष्ट रूप से फल-फूल रहा है, हालाँकि कुछ कमियाँ अभी भी बनी हुई हैं।

सन् 1975 के बाद, यानी 50 वर्ष से भी अधिक समय पहले, एक युवा संगीतकार ट्रान तिएन थे, जिन्होंने देश, पार्टी और राष्ट्रपति हो ची मिन्ह के बारे में एक नई भाषा - हल्के संगीत की भाषा - में लिखने वाले अग्रदूतों में से एक थे। उनके गीतों में धीमी रॉक लय वाला गीत "मातृभूमि की धुन" और सोल लय वाला गीत "अगर आप लेनिन को ढूंढना चाहते हैं - हो ची मिन्ह " शामिल थे। दोनों गीतों को युवा श्रोताओं ने उत्साहपूर्वक सराहा। यह कहा जा सकता है कि यह एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जो 1975 से पहले लिखे गए ट्रिन्ह कोंग सोन, टोन थाट लाप, ट्रूंग क्वोक खान, ट्रान लॉन्ग आन आदि की रचनाओं के साथ "अपने देशवासियों के लिए गायन" अभियानों की शानदार सफलता के बाद आया। तब से, हल्का संगीत उत्तरी और दक्षिणी वियतनाम दोनों में मौजूद था और देश भर में अधिकांश जनता की आम आवाज बन गया।

इसी विषय को आगे बढ़ाते हुए, "मानो अंकल हो महान विजय के दिन उपस्थित थे" (फाम तुयेन), "देश, एक लोरी" (वान थान न्हो), "वसंत की धुन" (काओ वियत बाख - लू ट्रोंग लू), "मातृभूमि" (गियाप वान थाच - डो ट्रुंग क्वान); "आज दोपहर समुद्र गाता है" (होंग डांग), "लहरों के किनारे बसा देश" (थाई वान होआ); "देश" (फाम मिन्ह तुआन - ता हुउ येन) जैसी रचनाएँ भी उपलब्ध हैं। कई लेखकों ने अंकल हो के बारे में सफलतापूर्वक लिखा है, लेकिन शायद सबसे सफल लेखक थुआन येन हैं, जिन्होंने "दक्षिणी माँ जिसने नंगे हाथों से दुश्मन को हराया" और "हमारा हर कदम" जैसी रचनाओं से अपनी लेखन शैली को "अंकल हो, एक असीम विश्वास", "वह अपनी मातृभूमि की यात्रा पर लौटता है", "मध्य वियतनाम अंकल हो को याद करता है" और "बा दिन्ह के ऊपर चाँद" (फाम न्गोक कान्ह की कविता) जैसी रचनाओं में रूपांतरित किया।

चित्र: vov.vn

विभिन्न क्षेत्रों के बारे में लिखना भी पारंपरिक विषयों का एक हिस्सा है। इस क्षेत्र में, हमें "हो ची मिन्ह शहर में बसंत" (ज़ुआन होंग), "बेन ट्रे का रुख" (न्गुयेन वान टाइ), "शरद ऋतु में न्हा ट्रांग" (वान क्यू), "पूर्वी क्षेत्र की लाल मिट्टी के लिए प्रेम" (ट्रान लॉन्ग आन), "मेरा गृहनगर क्वान हो गाँव" (न्गुयेन ट्रोंग ताओ - न्गुयेन फान हाच की कविता), "मध्य उच्चभूमि का प्रेम गीत" (होआंग वान), "सा पा, कोहरे में डूबा शहर" (विन्ह कैट), " हुए , मेरा प्यार" (ट्रुओंग तुयेत माई - थान बिन्ह की कविता), "ओह मैडरैक" (न्गुयेन कुओंग) जैसी रचनाएँ मिलती हैं।

एक पवित्र स्थान है जिसके बारे में लगभग हर संगीतकार अपने भावों को व्यक्त करने के लिए गीत लिखना चाहता है: हनोई—राष्ट्र का हृदय। न केवल वियतनाम में, बल्कि शायद पूरी दुनिया में, ऐसे कुछ ही शहर हैं जिनके बारे में इतने सारे गीत लिखे गए हैं! "द पीपल ऑफ हनोई" (न्गुयेन दिन्ह थी) और "मार्चिंग टुवर्ड्स हनोई" (वान काओ) जैसे पुराने क्लासिक गीतों के बीच अपनी अलग पहचान बनाने के लिए, संगीतकारों को नए शब्द और अभिव्यक्ति के अनूठे तरीके खोजने पड़े हैं। इससे असाधारण समृद्धि और विविधता का निर्माण हुआ है, भले ही वे सभी एक ही विषय पर केंद्रित हों: राजधानी हनोई! गुयेन डुक तोआन की कविता "हनोई - गुलाबी दिल", गुयेन थान की "अक्टूबर की भावनाएँ" (ता हुउ येन की कविता), ट्रिन्ह कोंग सोन की "हनोई की शरद ऋतु को याद करते हुए", फू क्वांग की "ओह, मेरे प्रिय, हनोई की गलियाँ" (फान वू की कविता), ट्रान होआन की "हनोई के लोगों का गीत", होआंग हिएप की "हनोई को याद करते हुए", ट्रूंग क्यू हाई की "बारिश के बिना मौसम में हनोई" (बुई थान तुआन की कविता), ट्रोंग दाई की "हनोई में एक तूफानी रात" (चू लाई और ट्रोंग दाई के गीत), गुयेन कुओंग की "हमेशा के लिए हनोई में मेरा बचपन", वू थान की "शरद ऋतु में हनोई", ले वियत होआ की "तो नदी पर वसंत"... 1972 में लिखी गई एक कविता का उल्लेख करना असंभव नहीं है जो पहले से ही नवीन तत्वों को समाहित करती है। इसकी अभिव्यक्ति: फान न्हान द्वारा लिखित "हनोई - आस्था और आशा"।

शांति काल में जीवन ने अपने वतन के बारे में लिखते समय चिंतन के दायरे को व्यापक बना दिया है। इसमें किसी स्थान की सुंदरता की प्रशंसा करना या लोक कथाओं का वर्णन करना मात्र शामिल हो सकता है। लेखन की यह शैली फो डुक फुओंग की संवेदनशील कलम से उनके लेखों की श्रृंखला में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है: "पहाड़ पर झील", "नुई कोक झील की कथा", "पश्चिम झील की एक झलक" और "फू वान की चोटी पर"।

हम शांति और राष्ट्रीय एकीकरण के शुरुआती दिनों को नहीं भूल सकते। न ही हम उसके बाद के दस वर्षों के सीमा युद्ध को भूल सकते हैं। गीत एक बार फिर जीत के दृढ़ संकल्प और नई अभिव्यक्तियों के साथ आगे बढ़े: "प्रस्थान बिंदु पर विदाई" (वू ट्रोंग होई); "सीमा गीत" (ज़ुआन गियाओ); "सीमा की लंबाई" (ट्रान चुंग); "समर्थन बिंदु पर गुलाब" (हो बाक), "उसके बारे में गाना" (थे हिएन), "सीमा सिम फूल" (मिन्ह क्वांग), "युवावस्था का प्रेम गीत" (टन थाट लैप)...

हमारे गीत मौन के दौरान भी सैनिकों के प्रति गहरी निष्ठा बनाए रखते हैं: "हमेशा के लिए मार्चिंग गीत गाते हुए" (डिएप मिन्ह तुयेन); "खुशहाल किनारों को जोड़ने वाला पुल" (वान आन - फान वान तु की कविता), "दूर द्वीप में" (गीत), "एक सैनिक की छोटी प्रेम कविता" (होआंग हिएप - ट्रान डांग खोआ की कविता), "जब टैंक क्वान हो क्षेत्र से गुजरते हैं" (आन थुयेन - गुयेन न्गोक फू की कविता), "खिड़की के पास वसंत" (ज़ुआन होंग - सोंग हाओ की कविता)। विशेषकर जब घायल सैनिकों और शहीदों का जिक्र होता है, और माताओं की छवि सामने आती है, तो भावनाएं तीव्र रूप से उमड़ उठती हैं: "रेत पर गोल पदचिह्न" (ट्रान तिएन), "अविस्मरणीय गीत" (फाम मिन्ह तुआन), "लाल फूलों का रंग" (थुआन येन - गुयेन ड्यूक माउ की कविता), "प्राचीन किले की युवा घास" (तान हुएन), "माँ की कथा" (ट्रिन्ह कोंग सोन), "वीर वियतनामी माँ" (आन थुयेन)...

यह सुझाव दिया गया है कि दो प्रतिरोध युद्धों का इतिहास युद्धों और विजयों के गीतों के माध्यम से लिखा जा सकता है। दुर्भाग्य से, शांति काल में यह एक कमजोरी बन गई है। देश के एकीकरण के बाद से पुनर्निर्माण में मिली सफलताओं की प्रशंसा करने वाले गीत बहुत कम हैं। उदाहरण के लिए, "त्रि आन की बसंत ऋतु की गूंज" (टॉन थट लाप), "मातृभूमि की गर्म धूप" (विन्ह आन), "हनोई के निर्माण" (क्वोक ट्रूंग), "तेल के कुओं पर बसंत ऋतु" (फाम मिन्ह तुआन)...

इन कमियों के बावजूद, हल्के संगीत वाले गीतों ने पारिवारिक जीवन से संबंधित दुर्लभ विषय की कमी को पूरा किया है। इसके विशिष्ट उदाहरणों में कलाकार दंपत्ति न्गोक ले और फुओंग थाओ के गीत जैसे "ओह, बाइसिकल!" और "थ्री कैंडल्स" शामिल हैं, जो पवित्रता के साथ-साथ स्नेहपूर्ण भावों को भी दर्शाते हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण और ठोस योगदान प्रसिद्ध प्रेम गीतों से आता है जैसे: "नाव और सागर" (फान हुइन्ह डिएउ - गीतकार: ज़ुआन क्विन्ह), "मुझे एक दिन दो" (डुओंग थू), "गुप्त सुगंध" (वू होआंग - गीतकार: फान थी थान न्हान), "उड़ते हुए अबाबीलों का मौसम" (होआंग हिएप - गीतकार: डिएप मिन्ह तुयेन), "प्रतीक्षा" (हुय थुक - गीतकार: वू क्वान फुओंग), "तुम्हारे और मेरे का लोकगीत" (एन थुयेन), "सूर्यास्त पर विदाई" (थुआन येन - गीतकार: होआई वू), "फुसफुसाती बसंत" (नगोक चाउ), "लाल फूलों का समय" (नगुयेन दिन्ह बैंग - गीतकार: थान तुंग)... प्रेम के बारे में बात करते समय तीन लेखक तीन अलग-अलग व्यक्तित्वों, तीन अलग-अलग रंगों और तीन अलग-अलग भावनाओं के साथ उभरते हैं: ट्रिन्ह कोंग सोन, थान तुंग और ट्रान तिएन। ट्रिन्ह कोंग सोन के प्रेम गीत शीतलता और सुकून का एहसास कराते हैं, थान तुंग के प्रेम गीत गर्माहट लाते हैं, जबकि ट्रान तिएन के प्रेम गीत आग की तरह जोशीले हैं। तीनों ही बेहद सफल हैं। इस घटनाक्रम का गहन विश्लेषण एक विशेष विषय के रूप में किया जा सकता है, लेकिन मैं इसे किसी और अवसर के लिए छोड़ देता हूँ।

युवा छात्रों के बीच बेहद लोकप्रिय लेखकों के एक अन्य समूह का उल्लेख न करना अनुचित होगा: गुयेन न्गोक थिएन अपनी पुस्तक "ओह, बिलव्ड लाइफ" के साथ, तू हुई अपनी पुस्तक "ए ग्लिम्प्स ऑफ होमलैंड" (थान तुंग के साथ सह-लिखित) के साथ, और गुयेन वान हिएन अपनी पुस्तक "आई वुडंट डेयर" के साथ।

बालवाड़ी और छोटे बच्चों—देश के भावी नागरिकों—को समर्पित विषयों का एक और विशाल क्षेत्र है। इस क्षेत्र में गीतों ने काफी सफलता प्राप्त की है, लेकिन सुधार और अधिक प्रभावशीलता के लिए कई चुनौतियाँ भी प्रस्तुत की हैं। हालाँकि, हमें इसे एक अलग विषय मानना ​​होगा और इस अवसर पर इस पर चर्चा नहीं की जा सकती।

कुल मिलाकर, यह कहा जा सकता है कि वियतनामी गीतों का निरंतर विकास हुआ है, जिनमें समृद्ध विषयवस्तु और विविध रूप देखने को मिलते हैं। युद्धकालीन गीतों से शांतिकालीन गीतों (जिन्हें अक्सर हल्का संगीत कहा जाता है) की ओर गुणात्मक परिवर्तन सामाजिक विषयवस्तु के "व्यक्तिगतकरण" में निहित है, जिसके परिणामस्वरूप एक सौम्य, युवा अभिव्यक्ति सामने आती है जिसमें निजी, कोमल भावनात्मक बारीकियां होती हैं जो शांतिपूर्ण कामकाजी जीवन में लोगों के साथ आसानी से जुड़ जाती हैं। हम यह भी बताना चाहेंगे कि प्रत्येक काल की मुख्यधारा के साथ-साथ अन्य पारंपरिक शैलियाँ भी हमेशा से मौजूद रही हैं; हालाँकि, पिछले कुछ दशकों में वियतनामी गीत लेखन में सबसे प्रमुख और प्रभावशाली शैली वियतनामी हल्का संगीत रही है।

संक्षेप में, हमारे गीतों में नवाचार ने एक नई शैली को जन्म दिया है: वियतनामी हल्का संगीत। यद्यपि यह नई है, इसने पिछली किसी भी शैली के बराबर सफलता प्राप्त की है। इसकी प्रतिष्ठा घरेलू दायरे से परे विदेशों में रहने वाले कई वियतनामी समुदायों तक फैली हुई है। यह बहुत उत्साहजनक है। तात्कालिक कार्य है श्रमिकों और सैनिकों के जीवन में, विशेष रूप से दूरदराज के क्षेत्रों और औद्योगीकरण, आधुनिकीकरण और राष्ट्रीय सुरक्षा के प्रमुख क्षेत्रों में, इसके दीर्घकालिक प्रसार को संगठित और प्रोत्साहित करना। केवल इसी तरह हम उत्कृष्ट रचनाएँ तैयार कर सकते हैं, जो संकलित होने पर, đổi mới (नवीनीकरण) काल का एक नया वृत्तांत बनेंगी।

दूसरा मुद्दा साहित्यिक आलोचकों की एक सशक्त टीम को मजबूत करने और उसका निर्माण करने की आवश्यकता है, ताकि रचनाओं की गुणवत्ता में निरंतर सुधार हो सके, विकास प्रक्रिया में आने वाली बाधाओं को तुरंत दूर किया जा सके और रचना एवं प्रस्तुति दोनों में प्रकट होने वाली हानिकारक और विषाक्त प्रवृत्तियों को रोका जा सके। मेरे विचार में, यह भी एक महत्वपूर्ण विषय है, जो वियतनाम संगीतकार संघ की कई अवधियों से चली आ रही कमजोरियों को दूर करता है। विशेष रूप से गीत लेखन के क्षेत्र में, हमारे पास अकादमिक समन्वय का अभाव है। यह विविध और स्थिर विकास सुनिश्चित करने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। साथ ही, हमारे पास विचलनों का शीघ्र और संवेदनशील रूप से पता लगाने और रचनात्मक कार्यों में नागरिक चेतना को निरंतर जागृत करने की क्षमता का अभाव है, जिससे नैतिक और सौंदर्य संबंधी पतन से बचा जा सके, जिसके यौन उत्तेजक गीत मात्र बाहरी प्रकटीकरण हैं। इसके अलावा, वास्तविकता में, अशांति फैलाने और हमारी राजनीतिक और सामाजिक सुरक्षा को कमजोर करने वाली प्रवृत्तियों का गुप्त अस्तित्व कभी समाप्त नहीं हुआ है; इसलिए, नागरिक जागरूकता को बढ़ावा देना एक निरंतर आवश्यकता बनी हुई है।

स्रोत: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/su-doi-moi-trong-ca-khuc-nhung-thanh-tuu-va-ton-tai-1041829