मेरी शिक्षिका हन्ह

प्रोफेसर गुयेन वान हन्ह (बाएं से तीसरे) अपने छात्रों के साथ।

मैंने उनके जीवन के उस गौरवशाली दौर को नहीं देखा, और उन्होंने मुझे इसके बारे में शायद ही कभी बताया हो, लेकिन दोई मोई (पुनरुद्धार) युग की जीवंत भावना, उनके व्यावहारिक प्रयासों की झलक हमेशा उनकी आँखों, आवाज़ और हाव-भाव में दिखाई देती थी। सचमुच, मेरे गुरु ने एक सार्थक जीवन जिया, और जो वे चाहते थे उसे पूरा किया। और इससे कई लोगों को लाभ हुआ, जिनमें मैं भी शामिल हूँ।

प्रोफेसर गुयेन वान हन्ह की असाधारण उपलब्धियां सर्वविदित हैं और उन पर अनेक लेख लिखे जा चुके हैं। मैं अपने शिक्षक के दैनिक जीवन के बारे में कुछ बिखरे हुए विचार साझा करना चाहूंगा।

शिक्षार्थियों को स्वतंत्र रूप से सोचने के लिए सशक्त बनाएं।

मुझे अपने स्नातकोत्तर वैज्ञानिक सलाहकार, प्रोफेसर गुयेन वान हन्ह का उल्लेख करते हुए हमेशा गर्व और सम्मान का अनुभव हुआ है। उनके मार्गदर्शन में मैंने खुद को सुरक्षित महसूस किया। उन्होंने स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट दोनों स्तरों पर मेरा मार्गदर्शन किया।

यह कहना कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी कि अगर वह मेरे सुपरवाइजर न होते, तो मुझे अपनी थीसिस या शोध प्रबंध पूरा करने में बहुत अधिक समय लग जाता। हालाँकि मैंने कभी किसी से भी जीवनयापन के लिए संघर्ष करने और हो ची मिन्ह सिटी में लगातार जगह बदलने की कठिनाइयों के बारे में शिकायत नहीं की (मैं आठ बार एक किराए के मकान से दूसरे में जा चुका हूँ), फिर भी वह समझते थे और सहानुभूति दिखाते थे, और मुझे याद दिलाने के लिए प्यार से फोन करते थे।

शिक्षक ने कहा, "इतना समय हो गया है, मुझे नहीं पता कि लेखन में तुम कितनी प्रगति कर चुकी हो। अगर तुम मेरे घर नहीं आ सकतीं, तो कम से कम मुझे अपना पता बता दो ताकि मैं आ सकूँ! मुझे पता है कि तुम्हें अपने बच्चों का पालन-पोषण करने के लिए काम करना पड़ता है। तुम्हें हर समय डेस्क पर बैठकर लिखने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन विषय में अपनी रुचि कभी मत भूलना।"

अपने प्रोफेसर से मैंने यह सीखा कि किस बात पर ध्यान देना चाहिए और किस बात पर ध्यान देने की ज़रूरत नहीं है। वे अक्सर मुस्कुराते हुए कहते थे, "अरे, यह तो बिल्कुल भी ज़रूरी नहीं है, मेरी प्यारी!" धीरे-धीरे मैंने उनके इस विचार को आत्मसात कर लिया और मेरा मन हर दिन हल्का और शांत होता गया। इसी भावना के साथ, मैं वैज्ञानिक प्रस्तुतियों को सहजता से समझने लगा।

और जीवन में भी, मैं अपनी परेशानियों को जल्दी भूल जाती हूँ। अक्सर, जब मैं अपनी समस्याओं और उदासी को लेकर अपने शिक्षक से मिलने जाती हूँ, तो चेहरे पर मुस्कान लिए वापस आती हूँ, यहाँ तक कि सड़क पर चलते हुए खुद ही हँसने लगती हूँ।

मेरे निबंध को पढ़ने और सामने आई समस्याओं पर मेरी प्रस्तुति सुनने के बाद, मेरे प्रोफेसर ने मुझे बड़े ही सौम्य ढंग से मार्गदर्शन दिया, जिससे मेरा दृष्टिकोण व्यापक और सुसंगत बना रहे। उन्होंने मुझे अपना दृष्टिकोण छोड़ने के लिए कभी बाध्य नहीं किया, भले ही वे मेरी हर बात से असहमत हों, बशर्ते मैं अपने दृष्टिकोण को तर्क के साथ प्रस्तुत कर सकूँ। उन्होंने कभी भी मेरे काम में दखल नहीं दिया, बल्कि अपने छात्रों को स्वतंत्र रूप से सोचने, स्वतंत्र रूप से खोज करने और घटना का स्वयं विश्लेषण करने की स्वतंत्रता दी। जब मैं साहित्यिक स्वागत पर अपना शोध प्रबंध लिख रहा था, तब मेरे प्रोफेसर ने मुझे कभी नहीं बताया कि वे इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण उपलब्धि हासिल करने वाले पहले वियतनामी व्यक्ति थे। यहाँ तक कि 1972 में भी, जब कॉन्स्टान्ज़ स्कूल के स्वागत सौंदर्यशास्त्र के सिद्धांत का उल्लेख भी नहीं हुआ था, उन्होंने कहा था: "किसी समस्या का इतिहास एक ऐसी समस्या है जिसकी खोज केवल स्वतंत्र रूप से ही की जा सकती है; कोई आपको दिशा-निर्देश नहीं दे सकता।"

प्रोफेसर गुयेन वान हन्ह (दाएं से दूसरे) अपने सहयोगियों और छात्रों के साथ।

विज्ञान में प्रतिभाशाली लेकिन जीवन में बेहद दयालु।

मेरे शिक्षक के पास न केवल वैज्ञानिक ज्ञान था, बल्कि गहन बुद्धिमत्ता भी थी, जो केवल जीवन के अनुभवों और चिंतन से ही प्राप्त होती है। वे मेरे निजी जीवन के बारे में बहुत ही समझदारी से बात करते थे, अक्सर बस इतना पूछते थे, "कैसे हो? सब ठीक है? आजकल कुछ नया हुआ है क्या?" और फिर मुस्कुराते हुए कहते, "शायद कुछ नया न होना ही ठीक है, मेरे प्यारे।" वे समझते थे कि कुछ लोग कुछ काम इसलिए नहीं कर पाते क्योंकि दयालु और बुद्धिमान होने के बावजूद वे "बहुत जिद्दी होते हैं, जिसके कारण वे अपने जैसे लोगों पर भी कठोर दबाव डालते हैं।"

वे विज्ञान में प्रतिभाशाली थे, फिर भी जीवन में बेहद दयालु थे। वे सुंदरता से प्रेम करते थे और उसकी सराहना करते थे, और उन्होंने कभी भी महिलाओं के बारे में बुरा नहीं कहा। विशेष रूप से, वे अपने आसपास की महिलाओं - अपनी पत्नी, बेटी और बहू - का बहुत सम्मान करते थे और उनकी परवाह करते थे। एक बार नहीं, और केवल मुझसे ही नहीं, उन्होंने अपनी पत्नी के प्रति आभार व्यक्त किया कि जब वे अपने काम में व्यस्त रहते थे तो वे घर के काम और बच्चों की देखभाल करती थीं। बुढ़ापे में उन्होंने इसकी भरपाई करने की कोशिश की, फिर भी उन्हें "नदी किनारे बैठी श्रीमती तू" के लिए अपराधबोध और दुख का अनुभव होता था।

सेवानिवृत्त होने के बाद भी वे चुस्त-दुरुस्त और ऊर्जावान बने हुए हैं, खुशी-खुशी लंबी सैर करते हैं और अपने आसपास के नज़ारों की प्रशंसा करते हैं: "मुझे नहीं पता आपके बारे में, लेकिन मुझे यह शहर बहुत प्यारा लगता है!" लेकिन फिर उन्हें घर लौटने की तीव्र इच्छा होती है, क्योंकि उन्हें "अपने पोते की याद आती है जो तुतला रहा है और चलना सीख रहा है।" दादाजी, जिन्होंने कभी सुधारों के दशक की सांस्कृतिक गतिविधियों में अपना दबदबा बनाया था, "अकेले ही शत्रु की सीमाओं को तोड़ दिया था," अब अपने बच्चे के पहले शब्द सुनकर लगभग अचंभित और प्रभावित नज़र आते हैं।

वह न केवल एक शिक्षक थे, बल्कि पिता तुल्य भी थे। मेरे पिता और वह बचपन से एक-दूसरे को जानते थे और जीवन भर एक-दूसरे का सम्मान करते रहे। आदत के चलते, वह कभी-कभी मुझे "भतीजी" कहकर पुकारते थे। और मेरे पिता को अपनी बेटी को "चाचा हन्ह के नक्शेकदम पर चलते" देखकर बहुत सुकून मिलता था। जब कभी-कभार मेरे पिता उत्तर से आते थे, तो वे दोनों मिलते और बातें करते थे, और मुझे अपने दिल में एक अजीब सी गर्माहट महसूस होती थी, मानो मेरे दो पिता हों।

कल रात मेरे शिक्षक का देहांत हो गया, वे सफेद बादलों के लोक में, दयालु लोगों की दुनिया में लौट गए...

मुझे वो दिन कितने याद आते हैं, जब आप मेरे गुरु थे, शिक्षक जी...

मुझे कितना दुख हो रहा है, अब से मैं फाम डोन गली में अपने शिक्षक को नहीं देख पाऊंगा...

प्रोफेसर गुयेन वान हन्ह का निधन 19 नवंबर, 2023 को रात 10:30 बजे (खरगोश वर्ष के 10वें चंद्र महीने के 7वें दिन के अनुरूप) हो ची मिन्ह सिटी में 93 वर्ष की आयु में हो गया।

20 नवंबर, 2023 को दोपहर 2 बजे शवगृह में ताबूत रखा जाएगा; अंतिम संस्कार यात्रा 22 नवंबर, 2023 को सुबह 8 बजे (खरगोश वर्ष के दसवें चंद्र माह के दसवें दिन) सिटी फ्यूनरल होम, नेशनल हाईवे 1ए, आन लाक वार्ड, बिन्ह तान जिला, हो ची मिन्ह सिटी से शुरू होगी; जिसके बाद शव का अंतिम संस्कार बिन्ह हंग होआ श्मशान केंद्र में किया जाएगा।

पृष्ठभूमि और करियर

प्रोफेसर गुयेन वान हान का जन्म 1 जनवरी, 1931 को क्वांग नाम प्रांत के डिएन बान जिले के डिएन थो कम्यून में हुआ था। वे 1972 से वियतनाम लेखक संघ के सदस्य हैं।

उनका जन्म कन्फ्यूशियस दर्शन की विद्वतापूर्ण परंपरा वाले परिवार में हुआ था। उन्होंने 1961 में रूस के लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 1963 में वहीं भाषाशास्त्र में अपनी डॉक्टरेट थीसिस का बचाव किया।

1963 में, वे वियतनाम लौट आए और हनोई पेडागोजिकल यूनिवर्सिटी के साहित्य संकाय में साहित्यिक सिद्धांत विभाग के प्रमुख के रूप में काम किया।

1965 से, साहित्य सिद्धांत विभाग के प्रमुख के रूप में, उन्होंने पाठ्यपुस्तक "साहित्य सिद्धांत के मूल सिद्धांत" (4 खंड, 1965-1971 के बीच प्रकाशित) के संकलन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। यह साहित्य सिद्धांत की उन तीन पहली कृतियों में से एक थी (डांग थाई माई की *साहित्य सिद्धांत* और गुयेन लुओंग न्गोक की *साहित्य सिद्धांत के सिद्धांत * के साथ) जिन्होंने सोवियत विद्वानों द्वारा प्रतिपादित सिद्धांतों और अवधारणाओं को लागू करते हुए वियतनामी साहित्य सिद्धांत पर एक पाठ्यपुस्तक तैयार की, जिसमें वियतनामी साहित्य के इतिहास के व्यावहारिक मुद्दों की व्याख्या की गई थी।

देश के एकीकरण के बाद, उन्होंने ह्यू विश्वविद्यालय के प्रमुख, 1975 से 1981 तक ह्यू शिक्षा विश्वविद्यालय के रेक्टर, 1983 से 1987 तक शिक्षा एवं प्रशिक्षण उप मंत्री, 1981 से 1983 तक संस्कृति एवं कला केंद्रीय समिति के उप प्रमुख, विचारधारा एवं संस्कृति केंद्रीय समिति के उप प्रमुख के रूप में कार्य किया; 1987 से 1990 तक, हो ची मिन्ह सिटी स्थित सामाजिक विज्ञान संस्थान (अब दक्षिणी सामाजिक विज्ञान संस्थान) में वरिष्ठ विशेषज्ञ रहे। उन्हें 1980 में एसोसिएट प्रोफेसर और 1984 में प्रोफेसर की उपाधि से सम्मानित किया गया। वे 2003 में सेवानिवृत्त हुए।

प्रमुख प्रकाशित कृतियाँ :

साहित्यिक सिद्धांत के मूल सिद्धांत (4 खंड, 1965-1971, लेखक और सह-लेखक); साहित्य पर चिंतन (निबंध, 1972); हू की कविता के लिए, सहमति, सहानुभूति और साझा भावनाओं की आवाज (निबंध, 1980, 1985); नाम काओ - एक जीवन, एक साहित्यिक जीवन (1993); साहित्यिक सिद्धांत - मुद्दे और चिंतन (अनुसंधान, सह-लेखक, 1995); साहित्य और संस्कृति - मुद्दे और चिंतन (निबंध, 2002); क्वांग नाम कविता के सौ वर्ष (कविता संकलन, 2005, लेखक और सह-लेखक); साहित्य और जीवन की कहानियां (निबंध, 2005); साहित्यिक आलोचना सिद्धांत ; वर्तमान स्थिति और रुझान (निबंध, 2009); साहित्यिक अनुसंधान के तरीके और नियम (अनुसंधान, 2012)।

(वियतनाम लेखक संघ की वेबसाइट के अनुसार)

स्रोत लिंक: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm