सभ्यताओं के साथ कानाफूसी

मुझे याद है, दस साल से भी ज़्यादा पहले की वह सुबह, माई सन की पवित्र घाटी में। इतालवी प्रोफ़ेसर पैट्रीज़िया ज़ोलेज़ उत्साह से जी टावर समूह में मौजूद "अजीब चीज़ों" के बारे में बता रही थीं, जबकि कुछ ही दूरी पर खुदाई के गड्ढे के किनारे से मारा लैंडोनी टूटी हुई ईंटों का एक-एक टुकड़ा उठा रही थीं।

डॉ. पैट्रिकिया और माई सन में संरक्षण एवं पुनर्स्थापन कर्मचारियों की उनकी टीम। फोटो: माई सन प्रबंधन बोर्ड

परिचित भूमि

दक्षिण-पूर्व एशिया में लगभग तीन दशकों तक भटकने के बाद, पैट्रीज़िया सबसे लंबे समय तक "माई सन" में रहीं। उन्होंने बताया कि शुरुआती प्रेरणा एक यूनेस्को विशेषज्ञ की इस याद से मिली: "बमों और गोलियों से कलात्मक उत्कृष्ट कृतियों के विनाश को देखने के लिए खंडहरों को देखिए।" उत्कृष्ट कृतियों पर युद्ध की त्रासदी को देखिए, और यह समझिए कि पुनर्स्थापना तभी सार्थक है जब साक्ष्यों का सम्मान किया जाए।

2004 में, यूनेस्को द्वारा समन्वित एक परियोजना के तहत, वियतनामी सरकार ने इटली के साथ मिलकर जी टावर समूह के लिए "अंतर्राष्ट्रीय संरक्षण मानकों के अनुरूप व्याख्या और प्रशिक्षण" का एक कार्यक्रम शुरू किया। लगभग 10 साल बाद (22 जून, 2013), जी टावर समूह आगंतुकों के लिए खोल दिया गया। यह टावरों का वह समूह है जिसे विशेषज्ञों ने सर्वश्रेष्ठ रूप से पुनर्स्थापित माना है, क्योंकि इसमें अवशेष की मूल संरचना बरकरार है, और इसे "भविष्य के चाम टावरों के जीर्णोद्धार के लिए एक मॉडल" के रूप में चुना गया है।

पैट्रीज़िया ज़ोलेज़ और उनके सहयोगियों ने दस साल तक चुपचाप मूल सामग्री का "विश्लेषण" किया। उन्होंने "माई सन" के आस-पास के तारकोल और प्राचीन चाम ईंटों में मौजूद गोंद के बीच समानताएँ पाईं। इस परिणाम ने कारीगर गुयेन क्वा द्वारा निर्मित नई, संगत ईंटों का मार्ग प्रशस्त किया। बाद में, श्री "क्वा चाम" ऐसी ईंटें बनाने में सक्षम हुए जो प्राचीन मीनार के ढाँचे जैसी "भाषा" बोलती हैं।

रिको, माई सन में। फोटो: माई सन मैनेजमेंट बोर्ड

पैट्रीज़िया और उनके पति, डॉ. मौरो कुकार्ज़ी ने, मीनारों के प्रत्येक समूह के जीर्णोद्धार की सफलता के तुरंत बाद, इतालवी पक्ष के समक्ष क्वांग नाम में जीर्णोद्धार के लिए एक व्यावसायिक प्रशिक्षण केंद्र स्थापित करने का प्रस्ताव रखा। उनके लिए, अवशेष तभी सही मायने में सुरक्षित हैं जब वहाँ पर्याप्त कौशल, अनुशासन और प्रेम से युक्त एक स्थानीय पीढ़ी हो। और इतालवी पुरातत्वविद् इसके साथ ही जीर्णोद्धार के शिक्षक भी बन गए हैं।

फेडेरिको बारोको (जिन्हें रिको के नाम से भी जाना जाता है) ने रोम विश्वविद्यालय से पूर्वी एशियाई पुरातत्व में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और पेकिंग विश्वविद्यालय में सुदूर पूर्वी इतिहास एवं पुरातत्व का अध्ययन जारी रखा। लाओस और म्यांमार में वर्षों तक उत्खनन करने के बाद, 27 वर्ष की आयु में वियतनाम में कदम रखा। लगभग 10 वर्षों के बाद, वे लगभग पूरी तरह वियतनाम में ही रहे। रिको माई सन में रहे, फिर धीरे-धीरे होई एन चले गए और बाज़ार - मार्केट स्ट्रीट नाम से एक छोटी सी दुकान खोली। 2016 से, लेरिसी फ़ाउंडेशन - इटली और क्वांग नाम के प्रस्ताव पर, रिको कई वर्षों से स्मारक जीर्णोद्धार प्रशिक्षण केंद्र में व्याख्याता रहे हैं।

इतालवी पुनर्स्थापन विशेषज्ञ अभी भी माई सन की प्रबंधन टीम के साथ नियमित संपर्क में हैं। वे विभिन्न सूचना माध्यमों से माई सन की बाद की खोजों की हर कहानी और हर विवरण जानते हैं। मानो यह कहना चाहते हों कि उनके लिए माई सन एक परिचित भूमि है।

प्राचीन वियतनामी लोगों के पदचिन्हों पर चलते हुए

जून 2025 में, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. गुयेन लैन कुओंग का निधन हो गया। वह क्वांग नाम में पुरातात्विक उत्खनन से निकटता से जुड़े थे।

माई सन में महिला डॉ. पैट्रीज़िया ज़ोलेज़। फ़ोटो: एमएस मैनेजमेंट बोर्ड

अगस्त 2014 में, हमें उनके साथ बाउ डू स्थल (ताम शुआन कम्यून) की दूसरी उत्खनन यात्रा के बारे में जानने का अवसर मिला। यहाँ, श्री गुयेन लैन कुओंग ने स्वयं बाउ डू में प्राचीन मानव अवशेषों के जीर्णोद्धार में भाग लिया। इस क्षेत्र में दूसरे उत्खनन के परिणामस्वरूप प्राचीन मानव अवशेषों के छह समूह मिले, जिनमें अक्षुण्ण खोपड़ियाँ और कुछ अंगों की हड्डियाँ और कशेरुकाएँ शामिल थीं।

हमने उन्हें "स्कैलप माउंड" से मिले खोपड़ी के टुकड़ों के पास घंटों चुपचाप बैठे देखा। पुरातत्वविदों ने बाउ डू स्थल को प्रारंभिक नवपाषाण काल ​​से संबंधित भी माना है, जिसे "स्कैलप माउंड संस्कृति" नाम दिया गया है। उन्होंने कहा, "जब हम प्रत्येक जोड़ को एक साथ जोड़ते हैं, तभी हम पूर्वजों की फुसफुसाहट सुन सकते हैं।" 5,000-6,000 साल पुरानी खोपड़ियों ने धीरे-धीरे आकार लिया।

एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. गुयेन लान कुओंग के लिए, व्यावसायिक आदान-प्रदान में, वे हमेशा क्वांग नाम के स्थलों को बड़े चित्र में रखते हैं: बिन्ह येन (नोंग सोन) से - जहां अंतर्राष्ट्रीय सहयोगियों ने कभी सा हुइन्ह निवासियों से संबंधित स्थलों की खुदाई की थी - से लेकर सा हुइन्ह - फुंग गुयेन सीमा तक, जिस पर प्राचीन मानव दांत अंकित हैं...।

एसोसिएट प्रोफ़ेसर, डॉ. गुयेन लैन कुओंग एक पुरातात्विक उत्खनन स्थल पर। फोटो: एनएलएच

उन्होंने स्कैलप संस्कृति के बारे में पुरानी बहस दोहराई: यह विशुद्ध रूप से मानवीय नहीं, बल्कि प्राकृतिक और सामाजिक प्रभावों का एक संयोजन है। और यह तटवर्ती लहरें और हज़ार साल पुरानी सभ्यता ही थीं जिन्होंने क्वांग के स्थलों को गढ़ा था। इन टुकड़ों को फिर से जोड़कर प्राचीन वियतनामी लोगों की भूवैज्ञानिक परतों, खान-पान की आदतों, दफ़नाने की रस्मों और तटीय यातायात के तरीकों से उनकी यात्रा को दर्शाया गया।

क्वांग नाम में उत्खनन के प्रति, या यहां तक ​​कि अन्य देशों के पुनरुद्धार उत्खनन विशेषज्ञों के प्रति, गुयेन लान कुओंग का लगाव, अंततः भूमि के प्रति एक प्रकार का "कृतज्ञता का भुगतान" है।

इसका अर्थ है इस भूमि पर रहने वाले प्रत्येक पीढ़ी के लोगों के नाम लौटाना, स्कैलप द्वीपों को इतिहास लौटाना, होई एन और थू बॉन को गहराई लौटाना।

परंपरा या आधुनिकता उतनी महत्वपूर्ण नहीं है, जितनी साक्ष्य के समक्ष ईमानदारी, और पुरातत्व वह पहली चीज है जिसे खोदना चाहिए।

अन्य देशों से पुरातत्ववेत्ता और पुनर्स्थापक क्वांग नाम आते हैं, और ऐसा प्रतीत होता है कि वे एक ऐसा काम सौंपना चाहते हैं जो कभी समाप्त नहीं होता: क्वांग नाम की भूमि से पूर्वजों की फुसफुसाहट सुनने की यात्रा, सामुदायिक स्मृति की नींव बनाने का एक तरीका...

स्रोत: https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html