डोंग हो लोक चित्रों में यिन और यांग दर्शन

पेंटिंग "मुर्गा रात में गा रहा है"।

सभी को कारीगर कहा जाता है, लेकिन रचनात्मक कारीगर लकड़ी के ब्लॉक काटने वाले कारीगर (जिसे आजकल लकड़ी के ब्लॉक पर नक्काशी कहा जाता है) का उस्ताद होता है। अतीत में, रचनाकार अक्सर विद्वान होते थे, संस्कृति, इतिहास और समाज को समझने वाले लोग; अवलोकन की प्रतिभा रखते थे, सौंदर्यबोध रखते थे... यही कारण है कि डोंग हो चित्रों में बहुत समृद्ध विषयवस्तु है, न केवल ग्रामीण जीवन के दृश्यों को, बल्कि ऐतिहासिक और धार्मिक विषयवस्तु को भी दर्शाया गया है; कई चित्रों के बहुत गहरे अर्थ होते हैं। चित्रों पर अक्सर चीनी अक्षर, नोम अक्षर, और बाद में राष्ट्रीय भाषा के अक्षर भी होते हैं।

विशेष बात यह है कि सूअरों के झुंड, अकेले सूअर, खजूर के पत्ते खाते सूअर, तथा भूमि देवता और रसोई देवता के चित्रों में भी प्रत्येक जानवर के दो चक्र हैं - यिन और यांग प्रतीक का शैलीगत प्रतिनिधित्व।

प्राचीन काल से ही, जीवन के अनुभवों के माध्यम से, पूर्वी लोगों ने यिन और यांग के दर्शन को विकसित किया है। शुरुआत में, बहुत विशिष्ट अवधारणाएँ थीं: स्त्री - यिन, पुरुष - यांग, पृथ्वी - यिन (प्रतीक वर्ग है), आकाश - यांग (प्रतीक वृत्त है), धीरे-धीरे लोगों ने कई अन्य समान विपरीत युग्मों की खोज की: ठंडा उत्तर - यिन, गर्म दक्षिण - यांग; शीत - यिन, ग्रीष्म - यांग; रात्रि - यिन, दिन - यांग...

बाद में, लोगों ने यिन-यांग सिद्धांत के मूल नियमों की खोज की: कोई भी चीज़ पूरी तरह से यिन या पूरी तरह से यांग नहीं है, यिन के भीतर यांग है, यांग के भीतर यिन है। यिन और यांग हमेशा एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े रहते हैं, एक-दूसरे में गति करते और रूपांतरित होते रहते हैं, यिन चरम सीमा तक विकसित होकर यांग में बदल जाता है; यांग चरम सीमा तक विकसित होकर यिन में बदल जाता है।

डोंग हो प्राचीन चित्रों में हमेशा जोड़े होते हैं, चित्रों की जोड़ी का रूप ही यिन और यांग के दर्शन को दर्शाता है, चित्रों की सामग्री इसे और भी स्पष्ट रूप से दिखाती है: श्री मैचमेकर - श्रीमती मून (श्री मैचमेकर - यांग, श्रीमती मून - यिन); साहित्यिक क्षेत्र - मार्शल क्षेत्र (साहित्यिक - यिन, मार्शल - यांग); नारियल पकड़ना - ईर्ष्या से लड़ना (नारियल पकड़ना: शांतिपूर्ण, खुश - यिन, ईर्ष्या से लड़ना: दुखी, अशांत - यांग)...

चित्रों के उन जोड़ों में, दोनों चित्रों की शैली और लेआउट एक जैसे हैं, कभी-कभी पूरी तरह से सममित। चित्रों पर लिखे शब्द आमतौर पर एक दोहा या कविता की एक या दो पंक्तियाँ होती हैं। उदाहरण के लिए, चित्रों के जोड़े: नारियल पकड़ना - ईर्ष्या से लड़ना ("रुको, गुस्सा करना बंद करो और शांति बनाओ/ चीजें तुम्हारे और मेरे लिए शर्म की बात क्यों हैं"); धन में वृद्धि - भाग्य में वृद्धि ("ताई हैंग न्गुयेन ची/ लोक वि काओ थांग"); "प्रगतिशील सभ्यता तोआ तांग शुओंग/ सुधारित ओपेरा मोआ तांग फु के रिवाज"; "ट्रुंग वुओंग विद्रोह/ त्रिएउ औ सेना की ओर बढ़े"; "दीन्ह तिएन होआंग ने युद्ध का अभ्यास करने के लिए ईख के झंडों का इस्तेमाल किया/ डोंग थिएन वुओंग ने आन आक्रमणकारियों को हराया"... ये स्पष्ट जोड़े हैं जिन्हें हर कोई समझता है। इस प्रकार की पेंटिंग उन स्थानों पर व्यापक रूप से उपलब्ध है जहां वर्तमान में डोंग हो पेंटिंग बेची जाती हैं (सीधे या ऑनलाइन - डोंग हो गांव सहित), लेकिन दुर्भाग्य से, विक्रेता प्रत्येक पेंटिंग को अलग से बेचते रहते हैं (बिक्री में आसानी के लिए, या वे यिन और यांग के दर्शन को नहीं समझते हैं?)।

वर्तमान में, डोंग हो चित्रों के कुछ जोड़ों का एक पक्ष गायब हो गया है (डोंग हो गाँव में भी नहीं)। उपलब्ध दस्तावेज़ों के आधार पर, मैं उन्हें अस्थायी रूप से पुनर्स्थापित करना चाहूँगा, इस आशा के साथ कि लकड़ी के ब्लॉक कारीगर मानक मुद्रित लकड़ी के ब्लॉक तैयार करेंगे। उदाहरण के लिए, "गा दाई बिल्ली" चित्र में "गा नघिन ज़ुआन" वाला पक्ष गायब है: दोनों मुर्गियाँ सममित हैं, लेआउट समान है, "दाई बिल्ली" शब्द के स्थान पर "नघिन ज़ुआन" शब्द है।

या फिर "रात का मुर्गा" पेंटिंग में एक पंक्ति है, "मुर्गा नियमित रूप से रात के पाँच बजे बाँग देता है"। दूसरे भाग के बिना, मुर्गा वापस लौटता है, और पंक्ति है "मुर्गा तीन अच्छी चीज़ें लाता है" (दिन तीन अच्छी चीज़ें लाता है)। प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, मुर्गे की बाँग की आवाज़ बुरी आत्माओं और राक्षसों को भगाती है और सौभाग्य लाती है। यहाँ लेखक अलग-अलग अर्थों वाले शब्दों का प्रयोग करता है: "बिन्ह मिन्ह" का अर्थ है भोर और "मिन्ह न्घिया" का अर्थ है बाँग (के मिन्ह: मुर्गा बाँग देता है)। मेन्सियस ने कहा: "के मिन्ह वि थिएन" (अच्छे लोग सुबह मुर्गे की बाँग सुनते हैं और तुरंत अच्छे काम करने के लिए जाग जाते हैं)। लंबी कविता "जिया हुआन का" में, गुयेन ट्राई ने लिखा है, "पढ़ाई का करियर पति को सोने की सलाह देता है / मुर्गे की बाँग की आवाज़ दिन-रात तेज़ शोर करती है..."। पेंटिंग में शब्दों को जिस तरह से प्रस्तुत किया गया है वह भी बहुत अनोखा है: सममित। आमतौर पर, चीनी अक्षरों को दाएँ से बाएँ पढ़ा जाता है। "मुर्गा रात में बाँग दे रहा है" शब्दों को इसी तरह पढ़ा जाता है। लेकिन "नहत मिन्ह ताम ताक थुय" शब्दों को उल्टा - बाएँ से दाएँ - पढ़ा जाना चाहिए ताकि एक समानांतर वाक्य बन सके।

उपरोक्त जानकारी से पता चलता है कि सिर्फ एक "ग्रेट लक चिकन" या सिर्फ एक "नाइट सिंगिंग चिकन" पेंटिंग के साथ खेलने से चित्रों की जोड़ी के मूल्य का 90% खो जाता है, लेखक के विचार को बर्बाद कर देता है - एक सम्मानित कन्फ्यूशियस विद्वान!

यहाँ, मैं 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी के शुरुआती वर्षों में रहने वाले कुछ डोंग हो कलाकारों के नामों का उल्लेख करना चाहूँगा, जिन्होंने वुडब्लॉक प्रिंट के जोड़े बनाए और कई वर्षों तक प्रकाशित हुए, लेकिन मीडिया में शायद ही कभी उनका उल्लेख किया गया। एक बात समान है: डोंग हो पेंटिंग बनाने वाले निम्नलिखित कलाकारों में से कोई भी आधिकारिक किसान नहीं था। वे ग्रामीण इलाकों में रहते थे, लेकिन खेती करना नहीं जानते थे। जब वे छोटे थे, तो वे स्कूल जाते थे, और घर आकर अपने माता-पिता और दादा-दादी को पेंटिंग और मन्नत के प्रसाद बनाने में मदद करते थे। जब वे बड़े हुए, अगर वे परीक्षा नहीं दे पाते थे या परीक्षा में असफल हो जाते थे, तो वे घर आकर पढ़ाते, पेंटिंग बनाते और मन्नत के प्रसाद बनाते थे।

पहले कलाकार हैं गुयेन द थुक (1882-1943), जिन्हें आमतौर पर कू डैम गियाक के नाम से जाना जाता है। उनकी कृतियों में, हम निम्नलिखित का उल्लेख कर सकते हैं: "गा थू हंग" (समानान्तर पद्य: "कई बच्चे और नाती-पोते, पंखों और परों की तरह/ पर्याप्त पत्नियाँ और पति होना, एक सिर और एक चोंच होना"); "तिएन ताई - तिएन लोक" ("प्रतिभा हमेशा एक ही इच्छा होती है/ लोक वि काओ थांग"); "सौ अंडे देने की कहानी - राजा हंग ने एक दामाद चुना", "थुक एन डुओंग वुओंग - त्रियू वियत वुओंग", "जोड़ों में झूलना, ईल पकड़ना - आँखों पर पट्टी बाँधकर बकरी पकड़ना", "फुटबॉल - नृत्य"...

अगले कलाकार वुओंग ची लॉन्ग (1887-1944) हैं, उपनाम: न्गोक लॉन्ग, जिन्हें क्यू डो लॉन्ग के नाम से भी जाना जाता है। विशिष्ट कार्य: "विन्ह होआ - फु क्यू", "न्हान नघिया - ले त्रि", "वान वान मिन्ह तिएन - फोंग टुक कै लुओंग", "रुओक ड्रैगन - मुआ शेर" (बाद में वियतनामी में परिवर्तित: "कैट ताई डान की लैन - चूहे तू वांग वांग")...

20वीं सदी में डोंग हो चित्रकला का एक और नाम है कलाकार फुंग दीन्ह नांग (1912-1993, उपनाम: हिएन नांग) जो कई विशिष्ट कार्यों के लिए जाने जाते हैं जैसे कि "ट्रुंग वुओंग विद्रोह - ट्रियू औ युद्ध के लिए जा रहे हैं", "न्गो वुओंग क्वेएन फाइटिंग द हान - ट्रान हंग दाओ डिफेटिंग द युआन आर्मी", "दीन्ह तिएन होआंग रीड फ्लैग्स टू प्रैक्टिस बैटल - डोंग थिएन वुओंग डिफेट द यिन एनिमी", "प्रगतिशील सभ्यता - शारीरिक शिक्षा का पुनरुद्धार"... या कलाकार गुयेन द लाम (1913-1978) ने भी कई कार्यों के साथ डोंग हो चित्रकला के जीवन में अपनी छाप छोड़ी जैसे कि: " शांति की रक्षा - राष्ट्र का निर्माण"; "हम जाने के लिए दृढ़ हैं / शांति का निर्माण हमारे दिलों में याद किया जाना चाहिए", "पक्षियों को आकाश में उड़ाना - विश्व शांति गीत फैलाती है"...

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