गुयेन ट्रुंग ट्रुक कम्युनल हाउस फेस्टिवल - राच गिया - राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत

150 से अधिक वर्षों के बाद, राच गिया वार्ड (एन गियांग प्रांत) में राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक के बलिदान की स्मृति में पारंपरिक उत्सव (विरासत का नाम गुयेन ट्रुंग ट्रुक सांप्रदायिक घर उत्सव - राच गिया है) न केवल राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक को याद करने का एक अवसर है, जिन्होंने अपना पूरा जीवन मातृभूमि के लिए समर्पित कर दिया, इस अमर कहावत के साथ कि "जब पश्चिम ने दक्षिण में सभी घास को उखाड़ दिया होगा, तो कोई भी दक्षिणी लोग पश्चिम से नहीं लड़ेंगे", बल्कि यह गहन ऐतिहासिक और मानवतावादी मूल्यों के साथ एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत भी है।

150 से अधिक वर्षों के बाद, राच गिया वार्ड ( एन गियांग प्रांत) में राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक के बलिदान की स्मृति में पारंपरिक उत्सव (विरासत का नाम गुयेन ट्रुंग ट्रुक सांप्रदायिक घर उत्सव - राच गिया है) न केवल राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक को याद करने का एक अवसर है, जिन्होंने अपना पूरा जीवन मातृभूमि के लिए समर्पित कर दिया, इस अमर कहावत के साथ कि "जब पश्चिम ने दक्षिण में सभी घास को उखाड़ दिया है, तो कोई भी दक्षिणी लोग पश्चिम से नहीं लड़ेंगे", बल्कि गहन ऐतिहासिक और मानवतावादी मूल्यों के साथ एक राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत भी है।

यह उत्सव दक्षिणी संस्कृति की अनूठी विशेषताओं को एक साथ लाता है, जो पेयजल के स्रोत को याद करने, सामुदायिक एकजुटता और राष्ट्रीय गौरव की भावना को प्रदर्शित करता है। एक लोक पूजा समारोह से, यह उत्सव अब एक प्रमुख सांस्कृतिक और पर्यटन आयोजन बन गया है, जो हर साल दस लाख से ज़्यादा पर्यटकों को आकर्षित करता है और कई पीढ़ियों से वियतनामी लोगों की देशभक्ति, मानवता और एकजुटता की भावना का प्रसार करता है।

राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक का चित्र। फोटो: दस्तावेज़।

राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक, अपनी युवावस्था में गुयेन वान लिच (जिन्हें क्वान चोन, क्वान लिच के नाम से भी जाना जाता था) के नाम से जाने जाते थे। उनका जन्म 1838 में, तान अन प्रान्त (वर्तमान ताई निन्ह प्रांत) के कुआ अन जिले के बिन्ह न्हाट में एक किसान परिवार में हुआ था जो मछुआरा था। अपने जीवनकाल में, वे युद्ध कला में निपुण, ऋषियों के ग्रंथों के ज्ञाता, चरित्रवान और देशभक्त थे।

जब फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों ने हमारे देश पर आक्रमण किया, तो गुयेन ट्रुंग ट्रुक को कमांडर ट्रुओंग दीन्ह की कमान में किसान सेना में शामिल होने के लिए चुना गया, जहाँ उन्होंने कार्यवाहक कमांडर और कमांडर के पद संभाले। 1861 में, जब फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों ने दूसरी बार जिया दीन्ह गढ़ पर हमला किया, तो उन्होंने और किसान सेना ने सैन्य गवर्नर गुयेन त्रि फुओंग की कमान में क्य होआ (जिया दीन्ह) की रक्षा में भाग लिया।

जिया दीन्ह गढ़ के दूसरे पतन (फरवरी 1861) के बाद, उन्होंने विदेशी आक्रमणकारियों से लड़ने की इच्छाशक्ति वाले देशभक्तों को दक्षिण-पश्चिम क्षेत्र में फ्रांसीसियों के विरुद्ध लड़ने के लिए इकट्ठा किया, जिससे फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों को भारी नुकसान हुआ। इसका एक विशिष्ट उदाहरण नहुत ताओ मुहाने (बेन ल्यूक, लॉन्ग एन) पर छोटी तोप वाली नाव ह्य वोंग (ल'एस्पेरेंस) को आग से जलाकर डुबोने की लड़ाई थी। "नहुत ताओ अग्निकांड" के बाद, उन्हें ह्यू दरबार ने थान थू उय हा तिएन के पद पर नियुक्त किया। जब हा तिएन पर कब्ज़ा हुआ, तब तक गुयेन ट्रुंग ट्रुक पदभार ग्रहण करने के लिए हा तिएन नहीं लौटे थे।

गुयेन ट्रुंग ट्रुक ने ता निएन की ओर पीछे हटकर एक आक्रमणकारी दल का गठन किया ताकि किएन गियांग चौकी पर तैनात सभी फ्रांसीसी सैनिकों को नष्ट किया जा सके और 10 दिनों में प्रांतीय राजधानी पर नियंत्रण कर लिया। फ्रांसीसियों के विरुद्ध युद्ध के इतिहास में पहली बार, 30 वर्ष से कम आयु के एक जनरल की कमान में, कुछ विद्रोहियों के साथ, उन्होंने एक लोहे के जहाज को जला दिया, जिसे उस समय फ्रांसीसी एक अजेय हथियार मानते थे, और 10 दिनों में एक बड़े प्रांतीय राजधानी किले पर कब्जा कर लिया और उसे अपने नियंत्रण में ले लिया।

फ्रांसीसी सेना ने गुयेन ट्रुंग ट्रुक की सेना को नष्ट करने और प्रतिरोध की भावना को दबाने के लिए अत्यंत क्रूर और भयावह तरीकों का इस्तेमाल किया। अंततः, फ्रांसीसी सेना ने उन्हें पकड़ लिया, पूछताछ के लिए साइगॉन ले आई, और उन्हें उपाधियों और धन का प्रलोभन दिया, लेकिन वे असफल रहे। 27 अक्टूबर, 1868 को, फ्रांसीसी सेना गुयेन ट्रुंग ट्रुक को फाँसी देने के लिए रच गिया ले आई, उस समय उनकी आयु मात्र 30 वर्ष थी। रच गिया प्रांत के लोग उन्हें देखने और अंतिम विदाई देने के लिए फाँसी स्थल (किएन गियांग स्टेशन के पास) उमड़ पड़े। उनकी दो शानदार जीतों और उनके जीवन और करियर के कारण, लोगों ने उनके सम्मान में कई किंवदंतियाँ और लोककथाएँ गढ़ीं।

राच गिया में गुयेन ट्रुंग ट्रुक को फांसी दिए जाने के बाद, देश के लिए अपने प्राणों की आहुति देने वाले इस नायक की स्मृति में लोगों ने गुप्त रूप से ओंग हिएन नहर के किनारे स्थित मछली पकड़ने वाले गांव में ओंग नाम हाई मंदिर में उनकी पूजा की।

1891 में, नाम हाई सामुदायिक भवन को राच गिया वार्ड (वर्तमान अन गियांग प्रांत) में उसके वर्तमान स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया। हर साल, सामुदायिक भवन आठवें चंद्र मास की 26, 27 और 28 तारीख को उनके लिए एक स्मारक सेवा आयोजित करता है। धीरे-धीरे, उनके लिए यह स्मारक सेवा सामुदायिक भवन का एक उत्सव बन गई। 150 से अधिक वर्षों के उतार-चढ़ाव के बाद, राच गिया स्थित गुयेन ट्रुंग ट्रुक सामुदायिक भवन को लोगों द्वारा मुख्य सामुदायिक भवन और वह स्थान माना जाता है जहाँ मुख्य वार्षिक उत्सव आयोजित होता है, जिसमें 10 लाख से अधिक प्रतिभागी आते हैं।

राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक को एक "उत्कृष्ट किसान-मछुआरा जनरल" के रूप में सम्मानित किया गया, जो 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विदेशी आक्रमणकारियों के विरुद्ध वियतनामी जनता के प्रतिरोध के रूप में इतिहास में दर्ज हो गए। यह पूरे दक्षिण पर फ्रांसीसियों के कब्जे के बाद का एक विशिष्ट विद्रोह था। लोग उन्हें "भगवान" के रूप में बहुत सम्मान और सम्मान देते थे, उन्हें "श्री गुयेन", "श्री गुयेन", "राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक", "उच्च पदस्थ मंदारिन" कहते थे, हालाँकि जब उन्हें फाँसी दी गई थी तब उनकी आयु केवल 30 वर्ष थी।

कई जगहों पर गुयेन ट्रुंग ट्रुक की पूजा करने के लिए सामुदायिक घर बनाए जाते हैं या अन्य देवताओं के साथ उनकी पूजा की जाती है और मुख्य देवताओं के साथ उनकी पूजा करने के लिए वार्षिक समारोह आयोजित किए जाते हैं या एक अलग समारोह आयोजित किया जाता है। गुयेन ट्रुंग ट्रुक सामुदायिक घर - राच गिया (जिसे संक्षेप में गुयेन ट्रुंग ट्रुक सामुदायिक घर कहा जाता है) में आयोजित होने वाला समारोह सबसे बड़ा उत्सव है।

आज का न्गुयेन ट्रुंग ट्रुक सामुदायिक भवन, नाम हाई सामुदायिक भवन (व्हेल मंदिर) से पुनर्निर्मित किया गया था, जो विन्ह थान वान गाँव का स्थानीय संरक्षक देवता है। 1840 के बाद, जब फ़ो को न्गुयेन हिएन दियू युद्ध में मारे गए, तो लोग फ़ो को का सिर सामुदायिक भवन में पूजा के लिए लाए, इसलिए इसे फ़ो को दियू सामुदायिक भवन भी कहा जाता है।

1852 में, सामुदायिक भवन को "राष्ट्रीय दक्षिण सागर के महान सेनापति" की उपाधि प्रदान की गई। 1868 में, गुयेन ट्रुंग ट्रुच की फाँसी के बाद, विन्ह थान वान ग्राम परिषद ने उनकी आत्मा की पट्टिका को फो को डियू की वेदी पर स्थापित कर पूजा-अर्चना की। फ्रांसीसियों के आतंक से बचने के लिए, लोगों को दक्षिण सागर के देवता की पूजा के लिए एक वेदी स्थापित करनी पड़ी और उनकी जयंती फाँसी के दिन से अलग दिन मनाई जानी थी।

बुजुर्गों ने श्री गुयेन की पूजा के लिए आठवें चंद्र मास की 26, 27 और 28 तारीखों को त्योहार के रूप में चुना। 1891 में, सामुदायिक भवन को पुराने भवन की तुलना में बड़े लकड़ी के लट्ठों, टाइलों वाली छत और बड़े क्षेत्रफल के साथ फिर से बनाया गया। 1954 में जिनेवा समझौते के बाद, नाम हाई सामुदायिक भवन का आधिकारिक नाम बदलकर गुयेन ट्रुंग ट्रुक सामुदायिक भवन कर दिया गया। 1963 तक, सामुदायिक भवन इतना क्षतिग्रस्त हो गया था कि उसकी मरम्मत नहीं की जा सकती थी, इसलिए स्थानीय लोगों ने मिलकर इसके पुनर्निर्माण के लिए श्रम और धन का योगदान दिया। सामुदायिक भवन का निर्माण दिसंबर 1964 में शुरू हुआ और फरवरी 1970 में पूरा हुआ। इसका डिज़ाइन वास्तुकार गुयेन वान लोई ने तैयार किया था।

सामुदायिक भवन के इतिहास के अनुसार, 1908 में, सामुदायिक भवन के वार्षिक पूजा समारोह के दौरान, ग्राम परिषद ने फ्रांसीसी गवर्नर को समारोह में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। गवर्नर के प्रतिनिधिमंडल में एक फ्रांसीसी अधिकारी भी था जिसने चीन में पढ़ाई की थी, हान-नोम लिपि जानता था और गुयेन ट्रुंग ट्रुक वेदी सहित समानांतर वाक्यों को पढ़ सकता था। गवर्नर संतुष्ट नहीं हुआ और गुस्से में वहाँ से चला गया।

परिषद को डर था कि वह लोगों को नुकसान पहुंचाएगा, इसलिए उन्होंने गुयेन ट्रुंग ट्रुक की पूजा को जारी रखने की हिम्मत नहीं की। किसी ने हयासिंथे ले नेस्टूर (जो खुद को ले डुक टैम कहते थे) नामक एक फ्रांसीसी खेत मालिक को यह कहानी सुनाई, जिसके पास राच गिया से सटे इलाके में जमीन और घर थे। उनकी एक वियतनामी पत्नी थी, वे वियतनामी संस्कृति के बहुत जानकार थे, और गुयेन ट्रुंग ट्रुक की बहुत प्रशंसा करते थे। श्री ले नेस्टूर ने प्रांतीय गवर्नर से बात की और उन्हें गुयेन ट्रुंग ट्रुक की आत्मा की पट्टिका को तान दीन कम्यून में लाने की अनुमति दी गई ताकि उनकी पूजा करने के लिए लकड़ी और पत्तों का एक मंदिर बनाया जा सके। ले नेस्टूर के निधन के बाद, उनके वंशजों ने उस मंदिर की पूजा और मरम्मत जारी रखी।

20वीं सदी के शुरुआती 50 के दशक में, राच गिया के लोगों ने गुयेन ट्रुंग ट्रुक की आत्मा पट्टिका को गुप्त रूप से पुराने सामुदायिक भवन में पूजा के लिए आमंत्रित किया। इस दौरान, राच गिया के गवर्नर की जगह एक वियतनामी ने ले ली, इसलिए लोगों ने खुलेआम आत्मा पट्टिका प्रदर्शित की और सामुदायिक भवन में श्री गुयेन की पूजा की। उस समय, सामुदायिक भवन में तीन वेदियाँ थीं: बीच में देवता (स्थानीय संरक्षक देवता) की वेदी थी, दाईं ओर नाम हाई देवता की वेदी थी, और बाईं ओर फो को गुयेन हिएन दियू और गुयेन ट्रुंग ट्रुक की वेदी थी।

गुयेन ट्रुंग ट्रुक की वेदी के पीछे उनका एक चित्र स्थापित है। 1957 में, उनकी वेदी और चित्र को केंद्रीय वेदी पर स्थानांतरित कर दिया गया। यह विशेष रूप से रच गिया और पूरे दक्षिणी क्षेत्र के लोगों का एक वैध अनुरोध था, इसलिए सरकार ने इसे स्वीकार कर लिया। तब से, श्री गुयेन आधिकारिक तौर पर स्थानीय संरक्षक देवता के रूप में सामुदायिक भवन के मुख्य देवता बन गए।

राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक को लोग एक ऐसे व्यक्ति के रूप में पूजते थे जो "एक सेनापति की तरह जिए और एक देवता की तरह मरे"। उन्हें आने वाली पीढ़ियों के लिए निष्ठा, वीरता, पितृभक्ति और धार्मिकता का आदर्श माना जाता था। 1950 से 1951 तक, दक्षिणी लोगों के लोकतंत्र और सांस्कृतिक पुनरुत्थान के लिए आंदोलन का उदय हुआ। सांस्कृतिक मोर्चे के भीषण संघर्ष के दौरान, साइगॉन प्रेस ने नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक की छवि बनाकर राष्ट्रीय गौरव को जगाना चाहा।

1951 में, साइगॉन के एक अखबार ने गुयेन ट्रुंग ट्रुक का चित्र बनाने के लिए एक कलाकार को नियुक्त किया। कलाकार ने संपादक को बताया कि उसने फ़ान दीन्ह फुंग, थू खोआ हुआन और होआंग होआ थाम के चित्रों की नकल की थी, जिनमें से प्रत्येक में अलग-अलग विवरण थे, न कि किसी वास्तविक व्यक्ति का चित्र। स्मारक चित्र की तस्वीरें खींची गईं और व्यापक वितरण के लिए मुद्रित किया गया।

1951 में, गुयेन ट्रुंग ट्रुक का चित्र छपने के बाद, विन्ह थान वान ग्राम परिषद ने एक बड़ी तस्वीर छपवाने का आदेश दिया और उसे मुख्य वेदी पर स्थापित करके आज तक उसकी पूजा की जाती है। धीरे-धीरे, लोगों ने इन तस्वीरों को श्री गुयेन का चित्र मान लिया। बाद में, इस चित्र को लोगों की पूजा की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए एक अर्ध-आवक्ष और एक पूर्ण शरीर वाली मूर्ति के रूप में विकसित किया गया। होआ हाओ बौद्ध धर्म के अनुयायियों, काओ दाई और श्री गुयेन का सम्मान करने वाले लोगों के घरों में, उनके चित्र को प्रदर्शित करने या उन्हें लटकाने के लिए वेदियाँ स्थापित की जाती हैं।

23 मार्च 1988 को संस्कृति और सूचना मंत्रालय ने "न्गुयेन ट्रुंग ट्रुक के मकबरे और सामुदायिक घर" को राष्ट्रीय अवशेष के रूप में मान्यता दी।

1975 से पहले, यह उत्सव बड़े पैमाने पर आयोजित नहीं किया जाता था, और उत्सव की बहुत कम गतिविधियाँ स्मारक सेवा के स्वरूप की होती थीं। 1986 में, दिवंगत प्रधानमंत्री वो वान कीत ने गुयेन ट्रुंग ट्रुक - राच गिया के मकबरे और सामुदायिक भवन के जीर्णोद्धार और नवीनीकरण का आह्वान किया। 23 मार्च, 1988 को, संस्कृति और सूचना मंत्रालय ने "गुयेन ट्रुंग ट्रुक मकबरे और सामुदायिक भवन" को राष्ट्रीय धरोहर के रूप में मान्यता दी। मान्यता प्राप्त होने के बाद, गुयेन ट्रुंग ट्रुक सामुदायिक भवन वास्तव में लोगों के लिए सांस्कृतिक गतिविधियों और देशभक्ति की शिक्षा का एक अत्यंत प्रभावी केंद्र बन गया है।

1988 में, राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक की 120वीं पुण्यतिथि के अवसर पर, सरकार, गुयेन ट्रुंग ट्रुक सामुदायिक गृह संरक्षण समिति और जनता ने मिलकर इस उत्सव को प्रांत का एक विशिष्ट उत्सव बनाने के लिए संगठित किया। तब से, यह उत्सव नियमित रूप से आयोजित होता रहा है और पूरे दक्षिणी क्षेत्र का एक प्रमुख उत्सव बन गया है, जहाँ हर साल कई प्रांतों और शहरों से लोग दस लाख से ज़्यादा बार इसमें शामिल होने आते हैं।

वार्षिक पैमाने के आधार पर, उत्सव के प्रतिभागियों की सेवा के लिए उत्सव गतिविधियों की योजना बनाई जाएगी। समुदाय को आकर्षित करने और उनसे जुड़ने के लिए गतिविधियों में पारंपरिक खेल प्रतियोगिताएँ, लोक खेल, शेर और अजगर के प्रदर्शन; फूल गाड़ी और नाव बनाने की प्रतियोगिताएँ; स्थानीय वस्तुओं के मेले और प्रदर्शनियाँ; लोक व्यंजनों और स्थानीय विशिष्टताओं के स्टॉल; शौकिया संगीत मंच; नाट्य कला कार्यक्रम; मोबाइल फिल्म प्रदर्शन; ऐतिहासिक तस्वीरों, कला तस्वीरों, सुलेख आदि की प्रदर्शनियाँ शामिल हैं।

लोक प्रदर्शन कलाएँ: अतीत में प्रदर्शन कला गतिविधियों में ओपेरा, शौकिया गायन और पहेलियाँ शामिल थीं... जिनके विषय देशभक्ति, राष्ट्रीय गौरव, विदेशी आक्रमणकारियों के विरुद्ध युद्ध की परंपरा और नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक की प्रशंसा करते थे। कुछ बाहरी कला मंचों पर गायन, पहेलियों और तीन जातीय समूहों किन्ह, होआ और खमेर के सामूहिक कला आदान-प्रदान उत्सवों के साथ प्रदर्शन किया जाता था।

लगभग 10 वर्षों से, इस महोत्सव का मुख्य आकर्षण माना जाने वाला कार्यक्रम है महोत्सव का स्टेज शो, जो महोत्सव के उद्घाटन के स्वागत में आयोजित होने वाला कला कार्यक्रम भी है, जो चंद्र कैलेंडर के अनुसार 26 अगस्त की रात को आयोजित होता है। यह कार्यक्रम बड़े पैमाने पर आयोजित किया जाता है, जिसमें हज़ारों प्रतिभागी शामिल होते हैं।

लोक खेल: इस उत्सव में आयोजित होने वाले खेल दैनिक जीवन से जुड़ी गतिविधियाँ हैं जिनका उद्देश्य बुद्धि, श्रम कौशल, युद्ध भावना, सौंदर्य शिक्षा, नैतिकता और सामुदायिक एकता की भावना का प्रशिक्षण देना है। लोक खेलों का आयोजन समृद्ध और आकर्षक तरीके से किया जाता है, जो बड़ी संख्या में प्रतिभागियों को आकर्षित करते हैं, जैसे मानव शतरंज, नौका दौड़, मार्शल आर्ट प्रतियोगिताएँ और प्रदर्शन, शेर और ड्रैगन नृत्य प्रतियोगिताएँ आदि।

इसके अलावा, प्रत्येक वर्ष के आधार पर, आयोजक कई अन्य खेलों का आयोजन करते हैं जैसे रस्साकशी, बोरी कूद प्रतियोगिता, बर्तन तोड़ने की प्रतियोगिता... इसके अलावा, कई अन्य गतिविधियाँ भी होती हैं जैसे: व्यापार मेला, आर्किड प्रदर्शनी, बोनसाई, पालतू जानवर... जो पूरे उत्सव के दौरान कई स्थानों पर बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों की सेवा करेंगे।

उत्सव में व्यंजन: आमतौर पर शाकाहारी और मांसाहारी व्यंजन परोसे जाते हैं, जैसे: भुना हुआ सूअर का मांस, शकरकंद, चिपचिपा चावल, फल, चाय, शीतल पेय... खास तौर पर, मीठे आलू, खेत के केकड़े, भुनी हुई स्नेकहेड मछली। ये व्यंजन गुयेन ट्रुंग ट्रुक और उनकी सेना द्वारा फ्रांसीसियों के खिलाफ लड़े गए कठिन दिनों की याद में परोसे जाते हैं।

त्योहार के दौरान अन्य सहायक गतिविधियाँ: मेले और व्यापार प्रदर्शनियाँ सैकड़ों व्यवसायों और हज़ारों लोगों को खरीदारी और व्यापार के लिए आकर्षित करती हैं। मेकांग डेल्टा प्रांतों और हो ची मिन्ह सिटी की कई शेर नृत्य टीमें शाम के समय कई स्थानों पर बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों का मनोरंजन करती हैं, जिससे त्योहार का माहौल और भी रोमांचक हो जाता है।

हाल के वर्षों में, तीन जातीय समूहों किन्ह, होआ और खमेर के सामूहिक सांस्कृतिक आदान-प्रदान उत्सवों का आयोजन बढ़ गया है। 2013 से, आयोजन समिति ने कई बड़े पैमाने पर प्रदर्शन कला गतिविधियाँ आयोजित की हैं, जैसे कि उत्सव मंच कला कार्यक्रम, दक्षिणी शौकिया संगीत स्थल, शेर और ड्रैगन प्रदर्शन, सुलेख प्रतियोगिताएँ, कला फोटो प्रदर्शनियाँ, "राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक के जीवन और करियर के बारे में जानें" प्रतियोगिता... इन गतिविधियों ने कई स्थानों से कई कलाकारों और कारीगरों को जनता की निःशुल्क सेवा करने के लिए आकर्षित किया है। पूरे उत्सव के दौरान प्रांत की आर्थिक, सांस्कृतिक और सामाजिक विकास उपलब्धियों को दर्शाने वाली छवियों और उत्पादों के प्रदर्शन स्थल आयोजित किए जाते हैं।

गुयेन ट्रुंग ट्रुक कम्युनल हाउस फेस्टिवल - राच गिया को "दक्षिण के आम लोगों का त्योहार" कहा जाता है। इस अनोखेपन ने एक मज़बूत जीवंतता पैदा की है और मेकांग डेल्टा से लेकर पूरे दक्षिण, मध्य और मध्य हाइलैंड्स के कुछ प्रांतों तक फैल गया है।

हालाँकि फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान, औपनिवेशिक सरकार ने इसे सख्ती से प्रतिबंधित कर दिया था, लेकिन किएन गियांग (पुराना), लॉन्ग एन, एन गियांग (पुराना), डोंग थाप, कैन थो, का माउ ... के प्रांतों में लोग अभी भी गुप्त रूप से पूजा करते थे और गुयेन ट्रुंग ट्रुक की पुण्यतिथि का आयोजन करते थे। प्रारंभिक आंकड़ों के अनुसार, 5 प्रांतों में 23 पूजा स्थल हैं: लॉन्ग एन, एन गियांग, हौ गियांग, बाक लियू, सोक ट्रांग, जहां गुयेन ट्रुंग ट्रुक की पूजा की जाती है और वार्षिक समारोह आयोजित किए जाते हैं। विशेष रूप से, 2020 में, ज़ोम चाई, टीएन है कम्यून, फु कैट जिला, बिन्ह दीन्ह प्रांत (अब जिया लाइ प्रांत), गुयेन ट्रुंग ट्रुक के गृहनगर में, गुयेन ट्रुंग ट्रुक मंदिर का उद्घाटन किया गया और 9वें चंद्र माह के 13वें दिन उन्हें मनाने के लिए एक उत्सव आयोजित किया गया।

गुयेन ट्रुंग ट्रुक की मृत्यु पर स्मारक समारोह का आयोजन एक पारंपरिक सांस्कृतिक गतिविधि बन गई है जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी, एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में चली आ रही है। हर कोई इस उत्सव में स्वेच्छा से, अपने परिवार या कुल के नाते, लगभग बिना किसी व्यक्तिगत लाभ के, आता है। मेकांग डेल्टा के लोग आज भी दो छह-आठ छंदों का प्रचलन करते हैं:

गुयेन ट्रुंग ट्रुक कम्युनल हाउस फेस्टिवल - राच गिया, 150 से भी ज़्यादा वर्षों से किएन गियांग प्रांत (अब अन गियांग) के सांस्कृतिक और सामाजिक इतिहास से जुड़ा हुआ है। पारंपरिक संस्कृति से प्रेरित, यह उत्सव न केवल गुयेन ट्रुंग ट्रुक कम्युनल हाउस - राच गिया के मुख्य पूजा स्थल पर मनाया जाता है, बल्कि मेकांग डेल्टा के सभी गुयेन ट्रुंग ट्रुक पूजा स्थलों पर भी मनाया जाता है।

इस उत्सव ने उत्सव काल के माध्यम से प्रांत की ऐतिहासिक प्रक्रिया को प्रदर्शित किया है। ऐतिहासिक मूल्यों को उन लोगों के प्रति सम्मान और कृतज्ञता की अभिव्यक्ति के माध्यम से व्यक्त किया जाता है जिन्होंने देश के लिए योगदान दिया है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ते रहे हैं। इस उत्सव का ऐतिहासिक मूल्य प्रांत और मेकांग डेल्टा के लोगों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन पर गहरा प्रभाव डालता है, जिससे युवा पीढ़ी को परंपराओं की शिक्षा मिलती है और मज़बूत सामुदायिक एकजुटता बढ़ती है।

राष्ट्रीय नायक गुयेन ट्रुंग ट्रुक हमारे लोगों का पवित्र गौरव हैं, विदेशी आक्रमणकारियों के विरुद्ध देशभक्ति का एक ज्वलंत प्रतीक। किसी नायक के गुणों को याद करने के लिए समारोह आयोजित करना वियतनामी लोगों की सांस्कृतिक परंपरा है। इसलिए, इस उत्सव के सांस्कृतिक मूल्य, जो देशभक्ति, पानी पीने और उसके स्रोत को याद रखने की नैतिकता, सामुदायिक एकजुटता, समानता और आत्म-जागरूकता की शिक्षा देते हैं, को राष्ट्र की सांस्कृतिक विरासत के रूप में संरक्षित और विकसित किया जाना आवश्यक है।

गुयेन ट्रुंग ट्रुक सामुदायिक गृह उत्सव - राच गिया का सांस्कृतिक मूल्य उनकी पूजा और स्मृति में आयोजित एक स्मारक समारोह के माध्यम से व्यक्त होता है। लोग श्री गुयेन की पवित्र शक्ति में विश्वास करते हैं। इस उत्सव में आना श्री गुयेन के पास आने के समान है - एक विशेष आध्यात्मिक सहारा जो बुरी चीजों से रक्षा कर सकता है, सौभाग्य लाने में मदद कर सकता है और लोगों को कठिनाइयों से उबरने में मदद कर सकता है।

ऐतिहासिक और सामाजिक कारणों से, श्री गुयेन की पूजा पद्धति के निर्माण से लेकर गुयेन त्रुंग ट्रुक के पूजा स्थलों पर उत्सवों और समारोहों के आयोजन तक, विभिन्नताएँ हैं। लोग स्वेच्छा से उन्हें अपने पूर्वजों के रूप में पूजते हैं। होआ हाओ बौद्ध धर्म और काओ दाई के अनुयायी गुयेन त्रुंग ट्रुक को "परमेश्वर" के रूप में पूजते हैं, उनकी पूजा के लिए कई मंदिर बनवाते हैं, और उनके चित्र की पूजा के लिए अपने घरों में वेदियाँ स्थापित करते हैं। मेकांग डेल्टा के लोगों के एक हिस्से के लिए श्री गुयेन "पूर्वजों की नौ पीढ़ियों" की तरह एक परिचित व्यक्ति बन गए हैं। लोग अपने घरों में प्रतिदिन धूप और प्रसाद चढ़ाकर उनकी पूजा करते हैं।

सामाजिक वर्ग और उम्र की परवाह किए बिना स्वयंसेवा ने गुयेन ट्रुंग ट्रुक कम्यूनल हाउस फेस्टिवल - राच गिया और वियतनाम के अन्य प्रमुख त्योहारों के बीच एक खास अंतर पैदा किया है। कुछ पारंपरिक गतिविधियाँ इस त्योहार का विशेष सांस्कृतिक मूल्य मानी जाती हैं, जिनमें त्योहार में शामिल होने वाले मेहमानों की सेवा के लिए धन और श्रम का योगदान शामिल है। हर साल, जब यह त्योहार आता है, तो हज़ारों लोग इसकी तैयारी में योगदान देने और त्योहार के अंत तक कम्यूनल हाउस में सेवा कार्य में भाग लेने के लिए इकट्ठा होते हैं।

चावल, जलाऊ लकड़ी, भोजन, बाज़ार से प्राप्त धन का स्वेच्छा से योगदान देने के अलावा, लोग सजावट और खाना पकाने में भी खुशी-खुशी भाग लेते हैं... और पूरे उत्सव के दौरान लाखों आगंतुकों को मुफ़्त भोजन भी प्रदान करते हैं। यह एक सामुदायिक गतिविधि है, और उत्सव की परंपरा आज भी संरक्षित और प्रचारित की जाती है। यह गतिविधि सभी प्रतिभागियों के बीच एक घनिष्ठ संबंध बनाती है। यह उत्सव तेज़ी से सामाजिक होता जा रहा है और आम जनता का एक सांस्कृतिक कार्यक्रम बनता जा रहा है।

यह उत्सव सामुदायिक एकता को मज़बूत करने, राष्ट्रीय संप्रभुता को बढ़ाने और जातीय समूहों को एक ही दिव्य प्रतीक "श्री गुयेन" के तहत एकजुट करने का एक स्थान है - एक ऐसे देवता जिन्होंने देश के लिए योगदान दिया है और जिनका दक्षिण के लोग आदर और सम्मान करते हैं। गुयेन ट्रुंग ट्रुक कम्युनल हाउस फेस्टिवल - राच गिया की पूजा और आयोजन ने सभी वर्गों के लोगों के बीच एकजुटता को बढ़ावा दिया है क्योंकि यह एक सामूहिक कार्य है, पूरी तरह से स्वैच्छिक और सर्वसम्मत, जो परिवार और कुल की श्रेणी से आगे बढ़कर पूरे समाज और पूरे राष्ट्र तक पहुँचता है।

पवित्र ग्रंथों, किंवदंतियों, साहित्यिक कृतियों, पूजा-अवशेषों और अनुष्ठानों, तथा उत्सव-व्यवस्था के प्रमाणों के माध्यम से, यह पुष्टि की जा सकती है कि न्गुयेन ट्रुंग ट्रुक का वियतनामी जनचेतना में एक दिव्य आभामंडल के साथ एक अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है। एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व, एक राष्ट्रीय नायक, एक देवता बन गया है। नायक न्गुयेन ट्रुंग ट्रुक से "श्री न्गुयेन", "श्री न्गुयेन", "उच्च पदस्थ मंदारिन" के रूप में परिवर्तन को प्रकृति के साथ-साथ ऐतिहासिक और सामाजिक जड़ों के संदर्भ में और अधिक गहराई से समझा जाना आवश्यक है।

एन गियांग एक ऐसा प्रांत है जहाँ पर्यटन विकास के कई लाभ हैं, खासकर प्राकृतिक परिदृश्यों और अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के संदर्भ में, खासकर गुयेन ट्रुंग ट्रुक कम्युनल हाउस फेस्टिवल - राच गिया, जो सालाना दस लाख से ज़्यादा पर्यटकों को आकर्षित करता है। लोगों की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए, इस उत्सव को और भी बड़े पैमाने पर समायोजित किया गया है।

हर साल, इस उत्सव में आने वाले पर्यटकों की संख्या बढ़ रही है, न केवल प्रांत से, बल्कि प्रांत के बाहर से और अंतर्राष्ट्रीय पर्यटकों से भी। न्गुयेन ट्रुंग ट्रुक कम्युनल हाउस फेस्टिवल - राच गिया की सांस्कृतिक विरासत एक मूल्यवान पर्यटन संसाधन है जो प्रांत के सामाजिक-आर्थिक विकास और मेकांग डेल्टा में पर्यटन को बढ़ावा देने में योगदान देती है, बशर्ते इसे उचित रूप से व्यवस्थित और उपयोग किया जाए।

TAY HO द्वारा प्रस्तुत

स्रोत: https://baoangiang.com.vn/le-hoi-dinh-than-nguyen-trung-truc-rach-gia-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-a464052.html