साइनस रिंग

कोन तुम में जातीय अल्पसंख्यक समुदायों की पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान में योगदान देते हुए, और त्योहारों में घंटों और ढोलों की मनमोहक धुनों के साथ घुलमिलकर, कई आकर्षक और मंत्रमुग्ध कर देने वाले ज़ोआंग नृत्य प्रचलित हैं। गाँव के त्योहारों या पारिवारिक समारोहों में, ज़ोआंग नृत्य जीवंत और उत्साहपूर्ण होता है; हालाँकि, अंत्येष्टि या बीमारी के समय, ज़ोआंग नृत्य धीमा और गंभीर हो जाता है।

कोन सो टियू गांव (नगोक रेओ कम्यून, डाक हा जिला) की जानी-मानी कारीगर वाई डेर अपनी छोटी सी रसोई में बैठी थीं, तभी उनसे नगोक वांग पर्वतीय क्षेत्र के तो ड्रा लोगों के पारंपरिक नृत्य के बारे में पूछा गया तो उनका चेहरा खिल उठा। इत्मीनान से समझाते हुए, वह बीच-बीच में खड़ी हो जातीं और हाथों और पैरों की हरकतों से उत्साहपूर्वक नृत्य का प्रदर्शन करतीं। "नए चावल का उत्सव" नृत्य, हालांकि छोटा है, फिर भी इसमें कई जीवंत हरकतें और मुद्राएं शामिल हैं, जो उत्पादन प्रक्रिया से जुड़ी दैनिक गतिविधियों की नकल करती हैं, जैसे पेड़ काटना और जमीन साफ ​​करना, मिट्टी जोतना, बीज बोना, निराई करना, पक्षियों को भगाना और चावल की कटाई करना...

गांव में साइनस के लिए व्यायाम । फोटो: टीएन

सुश्री वाई डेर के अनुसार, उत्तरी मध्य उच्चभूमि में रहने वाले ज़ो डांग और अन्य अल्पसंख्यक जातीय समूहों (गी ट्रिएंग, बा ना, जिया राय आदि) की अनूठी और विशिष्ट विशेषताओं को सही मायने में तभी समझा जा सकता है जब ढोल और घंटियों की ताल के साथ नृत्य किया जाए, और इन्हें सबसे पहले अपने समुदाय द्वारा ही पहचाना जाता है। शायद यही प्रत्येक जातीय समूह और समुदाय के ढोल और घंटियों वाले नृत्य का सार है; वे हार्दिक भावनाएँ जो प्रत्येक समुदाय और जातीय समूह ने अपनी प्राचीन सांस्कृतिक जड़ों में संजो रखी हैं, जिन्हें अनगिनत सुख-दुखों, सुख-दुखों के बावजूद, लोग आने वाली पीढ़ियों के लिए संरक्षित रखने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं।

मुझे आज भी वे रातें याद हैं जब बा रगोक गाँव (सा सोन कम्यून, सा थाई जिला) में युवा और वृद्ध पुरुष और महिलाएं एक साथ इकट्ठा होकर, जिया राय लोगों के शांति-प्रसंग समारोह के आयोजन के लिए लगन से अभ्यास करते थे। यहाँ के पारंपरिक नृत्य की शौकीन सुश्री वाई तुंग के अनुसार, यह सब प्राचीन काल से यांग (सर्वोच्च देवता) द्वारा निर्धारित किया गया था। जबकि घंटे और पारंपरिक वाद्य यंत्र (आमतौर पर तुरुंग, टिंग निंग, बड़ा ढोल, छोटा ढोल आदि) पुरुषों के लिए हैं, पारंपरिक नृत्य केवल महिलाओं के लिए है। त्योहारों और उत्सवों के दौरान, घंटे और पारंपरिक नृत्य भाई-बहनों की तरह, प्रेमियों की तरह होते हैं जो कभी अलग नहीं होते।

घंटियों और अन्य पारंपरिक वाद्ययंत्रों को बजाना श्याआंग नृत्य के बिना असंभव है, ठीक उसी तरह जैसे घंटियों की मधुर ध्वनि के बिना सहज रूप से श्याआंग नृत्य मंडली में शामिल होना असंभव है। चाहे दुख हो या खुशी, भव्य उत्सव हो या छोटे समारोह, घंटियाँ और श्याआंग नृत्य अविभाज्य हैं। जब घंटियों को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सम्मानित किया जाता है, तो इसमें इन सरल लेकिन मनमोहक, सादगीपूर्ण लेकिन अद्वितीय श्याआंग नृत्यों का शांत और सूक्ष्म योगदान भी निहित होता है।

साइनस रिंग। फोटो: टीएन

इसलिए, डैक रंग गांव (डैक डुक कम्यून, न्गोक होई जिला) के ट्रिएंग समुदाय से ताल्लुक रखने वाले कारीगर वाई न्हिएन के अनुसार, प्राचीन काल से ही हर घर में घंटियों और ढोलों का पूरा सेट नहीं होता था। लड़के घंटियां बजाना तभी सीखते थे जब वे काफी बड़े हो जाते थे (लगभग बारह या तेरह साल के)। लड़कियां सात या आठ साल की उम्र तक ज़ोआंग नृत्य की लय से परिचित हो जाती थीं। मानो जन्म से ही यह उनकी सांसों में समाया हो, ज़ोआंग सीखना मुश्किल नहीं है। ज़ोआंग नर्तक हमेशा अपनी पीठ सीधी और कंधे संतुलित रखते हैं, जबकि उनके हाथ और पैर लयबद्ध और सुंदर ढंग से लगातार चलते रहते हैं। जब वे उस स्तर पर पहुंच जाते हैं जहां केवल घंटियों और ढोलों की आवाज सुनकर ही वे अपने पैरों को उछालने, बाहों को झुलाने और शरीर को हिलाने लगते हैं... तब ज़ोआंग नृत्य वास्तव में उनके भीतर रच-बस जाता है।

बचपन से ही साइनस की कला से परिचित होने के कारण, समय बीतने और अनेक त्योहारों एवं सांस्कृतिक कार्यक्रमों में भाग लेने से महिलाओं के साइनस और भी अधिक सुस्पष्ट, परिपक्व, आकर्षक और मोहक हो गए हैं। गाँव की लगभग हर लड़की साइनस के बारे में जानती है, लेकिन उनमें से कुछ ही "कुशल या उत्कृष्ट साइनस विशेषज्ञ" के रूप में पहचानी जाती हैं जो दूसरों को सिखाने में सक्षम हैं। अपनी माताओं, दादी-नानी, बहनों और चाचियों के पदचिन्हों पर चलते हुए, वे लगन से अभ्यास करती हैं और अपनी बेटियों और भतीजियों को सिखाती हैं।

कोन क्लोर गांव (थांग लोई वार्ड, कोन तुम शहर) की कारीगर वाई हान, बा ना जातीय समूह के घंटा और शियांग नृत्य की सुंदरता पर गर्व करती हैं और मानती हैं कि: एक सुंदर और प्रभावशाली शियांग नृत्य उत्कृष्ट विचारों, स्पष्ट संरचना और समृद्ध, लचीले आंदोलनों से युक्त होता है, जिसे एकसमान रूप से प्रस्तुत किया जाता है। प्राचीन शियांग नृत्यों के आदर्श से प्रेरित होकर, बाद की पीढ़ियों की महिलाओं ने दैनिक जीवन से जुड़े कई नए आंदोलन और शियांग नृत्य बनाए हैं; जिससे त्योहारों और प्रदर्शनों में शियांग नृत्य अधिक समृद्ध, जीवंत, आकर्षक और ताजगीपूर्ण बन गए हैं। स्कूलों में घंटा और शियांग नृत्य को बढ़ावा देने के प्रयासों के साथ, "स्कूल जाना", "स्कूल जाने की खुशी", "मैं मन लगाकर पढ़ाई करती हूँ" और "दोस्ती" जैसे विषयों पर आधारित कई शियांग नृत्य विकसित किए गए हैं... ये सभी लयबद्ध, ऊर्जावान आंदोलनों का लचीले ढंग से उपयोग करते हैं, जो कक्षा में बैठना, पढ़ाई करना, व्यायाम करना, स्कूल के मैदान में खेलना आदि जैसी गतिविधियों की नकल करते हैं।

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