साइनस रिंग

कोन तुम के जातीय अल्पसंख्यकों की पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान में योगदान देते हुए, त्योहारों में जोशीले गोंग धुनों के साथ मिलकर, कई मनमोहक और आकर्षक क्सांग गीत प्रस्तुत किए जाते हैं। गाँव के त्योहारों या परिवार के खुशी के मौकों पर, क्सांग धुनें जोशीली और उत्साहपूर्ण होती हैं; लेकिन अंत्येष्टि या बीमारी के समय, क्सांग धुनें धीमी और उदास भी होती हैं।

कोन सो तियु गाँव (नगोक रेओ कम्यून, डाक हा ज़िला) की उत्कृष्ट कलाकार वाई डेर, छोटी सी रसोई में, जब उन्हें नगोक वांग पहाड़ों में तो ड्रा लोगों के ज़ोआंग नृत्य की याद आई, तो वे बहुत खुश हुईं। धीरे-धीरे समझाते हुए, वे कभी-कभी उत्साह से खड़ी हो जातीं और हर हाथ के हाव-भाव और पैर की ताल से उत्साहपूर्वक चित्रण करतीं। "नए चावल का उत्सव" वाला ज़ोआंग नृत्य अपने आप में लंबा नहीं है, लेकिन इसमें कई जीवंत गतियाँ और मुद्राएँ हैं, जो उत्पादन प्रक्रिया से जुड़ी दैनिक गतिविधियों की नकल करती हैं, जैसे पेड़ काटना, ज़मीन साफ़ करना, मिट्टी तोड़ना, बीज बोना, निराई करना, पक्षियों को भगाना, चावल कूटना आदि।

गाँव में साइनस व्यायाम । फोटो: TN

सुश्री वाई डेर के अनुसार, उत्तरी मध्य हाइलैंड्स में ज़ो डांग जातीय समूह और अन्य जातीय अल्पसंख्यकों (गी ट्रियेंग, बा ना, जिया राय...) के ज़ोआंग नृत्य की अनूठी और विशिष्ट विशेषताएँ केवल गोंग ताल में शामिल होने पर ही जानी जा सकती हैं और सबसे पहले "गाँव के लोग" ही उन्हें पहचानते हैं। शायद यही प्रत्येक जातीय समूह, प्रत्येक समुदाय के ज़ोआंग नृत्य की आत्मा है; यह प्राचीन सांस्कृतिक जड़ों में प्रत्येक समुदाय, प्रत्येक जातीय समूह का हृदय और भावनाएँ हैं जिन्हें लोग अनेक सुख-दुख, खुशी-दुख के बावजूद भविष्य तक संजोए रखने का संकल्प लेते हैं।

मुझे आज भी वे रातें याद हैं जब बा रगोक गाँव (सा सोन कम्यून, सा थाय ज़िला) के युवा, वृद्ध पुरुष और महिलाएँ खुशी-खुशी इकट्ठा होते थे और जिया राय लोगों के शांति-प्रार्थना समारोह के आयोजन का लगन से अभ्यास करते थे। यहाँ की एक ज़ोआंग प्रेमी सुश्री वाई तुंग के अनुसार, प्राचीन काल से ही यांग ने सब कुछ व्यवस्थित किया था। जहाँ गोंग और पारंपरिक वाद्य यंत्र (जिन्हें आमतौर पर ट्रंग, टिंग निंग, बड़ा ढोल, छोटा ढोल... कहा जाता है) लड़कों और पुरुषों के लिए होते हैं; ज़ोआंग नृत्य महिलाओं और लड़कियों के लिए आरक्षित है। समारोह और उत्सव के दौरान, गोंग और ज़ोआंग नृत्य भाई-बहन की तरह होते हैं, एक प्रेमी जोड़े की तरह जो कभी अलग नहीं होते।

क्सिओंग के बिना गोंग और अन्य पारंपरिक वाद्य यंत्रों का प्रदर्शन असंभव है, ठीक वैसे ही जैसे गोंग की सुरीली ध्वनि के बिना अचानक किसी क्सिओंग नृत्य मंडली में शामिल होना असंभव है। चाहे दुख हो या खुशी, बड़ा हो या छोटा, गोंग और क्सिओंग अविभाज्य हैं। जब गोंग को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सम्मानित किया जाता है, तो इसमें सरल लेकिन भावुक, सरल लेकिन अद्वितीय क्सिओंग धुनों का मौन योगदान भी निहित होता है।

साइनस रिंग। फोटो: TN

इसलिए, डाक रंग गाँव (डाक डुक कम्यून, न्गोक होई जिला) के एक त्रिएंग - कारीगर वाई निएन के अनुसार, पुराने दिनों में, हर परिवार के पास गोंग का पूरा सेट नहीं होता था, इसलिए जब वे गोंग पकड़ सकते थे (लगभग बारह या तेरह साल की उम्र में), लड़के केवल इसे ज़ोर से बजाने का अभ्यास कर सकते थे। लड़कियाँ सात या आठ साल की उम्र में ही ज़ोआंग लय की अभ्यस्त हो पाती हैं। चूँकि यह जन्म से ही उनकी साँसों में होता है, इसलिए ज़ोआंग का अभ्यास करना मुश्किल नहीं है। ज़ोआंग नर्तक हमेशा अपनी पीठ सीधी रखते हैं, अपने कंधे संतुलित रखते हैं, जबकि उनके हाथ और पैर लगातार लयबद्ध और लचीले ढंग से चलते रहते हैं। जब उन्हें अपने पैरों को उछालने, अपने हाथों को हिलाने और अपने शरीर को हिलाने के लिए केवल गोंग की आवाज़ सुनने की ज़रूरत होती है

छोटी बच्चियों से ही साइनस से परिचित होने के कारण, समय के साथ और कई त्योहारों और सांस्कृतिक कार्यक्रमों में भाग लेने के कारण, बहनों के साइनस भी अधिक सुंदर, परिपक्व, भावुक और आकर्षक हो गए हैं। गाँव की एक लड़की होने के नाते, ऐसा लगता है कि साइनस के बारे में सभी जानते हैं, लेकिन कुछ ही लोग "साइनस के विशेषज्ञ" माने जाते हैं और दूसरों को सिखा सकते हैं। माताओं, दादियों, बहनों और मौसियों के पदचिन्हों पर चलते हुए, वे हमेशा लगन से अभ्यास करती हैं और अपने बच्चों और नाती-पोतों को सिखाती हैं।

बा ना लोगों के गोंग और क्सांग नृत्यों की सुंदरता पर गर्व करते हुए, कोन क्लोर गाँव (थांग लोई वार्ड, कोन तुम शहर) के शिल्पकार वाई हान ने महसूस किया कि: सुंदर क्सांग, अच्छा क्सांग एक ऐसा क्सांग गीत है जिसमें उत्कृष्ट विचार, स्पष्ट संरचना, समृद्ध और समान रूप से निष्पादित लचीली गतिविधियाँ होती हैं। प्राचीन क्सांग गीतों के मॉडल पर, बाद में, माताओं और बहनों ने भी दैनिक गतिविधियों और जीवन से जुड़े कई नए आंदोलनों, नए क्सांग गीतों का निर्माण किया; त्योहारों और क्सांग प्रदर्शनों में समृद्ध, जीवंत, आकर्षक और नए क्सांग गीतों में योगदान दिया। गोंग क्सांग गीतों को स्कूलों में लाने के प्रयास से जुड़े, "स्कूल जाना", "स्कूल जाने की खुशी", "मन लगाकर पढ़ाई करना", "दोस्ती" जैसे विषयों वाले कई क्सांग गीत... सभी लयबद्ध, सशक्त गतिविधियों के लचीले अनुप्रयोग हैं, जो बैठकर पढ़ाई करने, अध्ययन करने, हाथ-पैर हिलाने, ब्रेक के दौरान व्यायाम करने, स्कूल के प्रांगण में खेलने जैसी गतिविधियों का अनुकरण करते हैं...

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