Három fő kulturális kérdés a 2026-os választásokon

A Politikai Bizottság irányelveinek terjesztésére és a választási munka megkezdésére irányuló országos konferencián tartott fontos beszédében To Lam főtitkár nemcsak az ország jelentős politikai eseményeinek sikeres megszervezésének szükségességét hangsúlyozta, hanem mélyreható kulturális kérdéseket is felvetett a nemzeti kormányzásban: a demokratikus kultúrát, a képviseleti kultúrát és a közszolgálati kultúrát.

Báo Đại biểu Nhân dân•16/11/2025

Ezek nemcsak a választások technikai követelményei, hanem spirituális normák, társadalmi értékek és kulturális viselkedési formák is, amelyeket meg kell teremteni és ápolni, hogy a párt gondolkodásmódja összhangban legyen az emberek szívével, és hogy a szavazatok váljanak azzá az energiává, amely előmozdítja az erős és virágzó Vietnam megteremtésére irányuló törekvéseket az új ciklusban.

Demokratikus kultúra – a jogoktól a kötelességekig

BeszédébenTo Lam főtitkár hangsúlyozta azt az igazságot, amely rezsimünk alapjává vált: „Minden hatalom a népé; államunk a népé, a nép által és a népért van .” De ami még figyelemre méltóbb, az a kulturális szellem, amely e mondás mögött rejlik – a demokratikus kultúra, a bizalom, a felelősség kultúrája és az a törekvés, hogy az ország jövőjét a saját szavazattal építsük.

A szavazólap, ahogy a főtitkár nevezte, „a bizalom, a nemzeti egység erejének, a felelősségérzetnek és népünk országának uralására irányuló akarat élénk szimbóluma”. Nemcsak jogi eszköz, alkotmányos jog, hanem mindenekelőtt kulturális cselekedet. Egy nemzet csak akkor igazán erős, ha a demokratikus kultúra minden polgárát áthatja, hogy megértsék, a szavazólap nemcsak képviselőválasztás, hanem a saját, családjuk és hazájuk fejlődési útjának választása is.

Sok éven át hozzászoktunk ahhoz a képhez, hogy a választás napja „mindenki ünnepe”. De ahogy a főtitkár utasított, a fontos feladat most az, hogy ezt az ünnepet ne csak formájában ragyogóvá, hanem tudatosságában is mélyrehatóvá tegyük. „Nem csak a szavazás kedvéért szavazunk” – egy egyszerű mondás, de egy nagy kulturális követelményt fejez ki: a passzív részvételről az aktív részvételre való áttérés; a formalitásról a komoly megfontolásra; a személyes érdekekről a közösségi felelősségvállalásra.

A főtitkár által említett demokratikus kultúra nemcsak a szavazóhelyiségekben jelenik meg, hanem már jóval azelőtt is táplálni kell. Ez az emberek jogi ismereteinek bővítésének folyamata, a választókkal való kapcsolattartás fórumai, a kormány és a nép közötti kétirányú párbeszéd, valamint a nyílt, átlátható és civilizált vita értékeinek terjesztése. Amikor az emberek megértik a választási törvényt, jogaikat és kötelezettségeiket, a szavazást tudatos választássá, nem pedig szokássá vagy formális felelősséggé alakítják.

Az erőteljes digitális átalakulás kapcsán a főtitkár hangsúlyozta az „információtechnológia alkalmazásának előmozdításának… a biztonság, a hálózati biztonság és az információk bizalmas kezelése” szükségességét is. Ez azt mutatja, hogy a mai demokratikus kultúra a digitális kor kultúrája: felelősségteljesen kezeli az információkat, óvatosan kezeli az álhíreket és a torzított érveket, tudja, hogyan használja a kiberteret a politikai életben való részvétel csatornájaként, de ennek az igazságon és a törvényeken kell alapulnia.

Ami még ennél is fontosabb, hogy a demokratikus kultúrát nem lehet pusztán a választási részvételi arány alapján mérni, hanem a részvétel minősége alapján is értékelni kell: vajon az emberek megértik-e a jelölteket? Követik-e a jelöltek cselekvési programjait? Valóban a jövő iránti elkötelezettségnek tekintik-e szavazatukat? Amikor a demokratikus kultúrát ápolják, a szavazat az intelligencia, a hit és az egyes vietnami állampolgárok felemelkedési vágyának súlyát fogja hordozni.

Ahogy a főtitkár megerősítette, a 16. ciklusbeli választások sikere „folytatja az ország demokratikus forrását”, és ez a forrás csak akkor lehet valóban fenntartható, ha minden egyes állampolgár kulturális érettségével kezdődik. A demokratikus kultúra a modern jogállam lágy hatalma – ahol a hatalmat nemcsak a nép adja, hanem a nép kultúrája meg is őrzi, felügyeli és táplálja.

Reprezentatív kultúra - nagy nemzeti egység

To Lam főtitkár a képviseleti struktúrát nemcsak szervezeti problémának, hanem kulturális értéknek is tekinti – a sokszínűség, a tisztelet és a különbségekben való szolidaritás kultúrájának. Amikor a főtitkár azt állítja, hogy a Nemzetgyűlésnek és a Népi Tanácsoknak minden szinten „a nagy nemzeti egységblokk élénk arcának” kell lenniük, az nem csupán az arány, a struktúra vagy a foglalkozási megoszlás követelménye. Ez a politika kulturális megközelítése: annak felismerése, hogy a nemzeti egység csak a társadalom különböző hangjainak meghallgatásával, tiszteletben tartásával és teljes körű képviseletével alakítható ki.

A képviseleti kultúra egyértelműen megmutatkozik a főtitkár konkrét kérésében: biztosítani a harmóniát a fiatal küldöttek, a női küldöttek, az etnikai kisebbségi küldöttek, az értelmiségi küldöttek, a munkások, a gazdálkodók, az üzletemberek, a művészek, a vallási méltóságok stb. között. Ez emlékeztet arra, hogy az ország fejlődése nem egyetlen csoporthoz vagy osztályhoz tartozik, hanem minden társadalmi összetevő közös erőfeszítésének eredménye. Ez a sokszínűség teremti meg a politikai rendszer vitalitását, kreativitását és fenntarthatóságát.

De a képviseleti kultúrát nem lehet pusztán számokkal mérni; azt a párbeszéd módján kell megmutatni. Amikor a főtitkár hangsúlyozta, hogy a konzultatív konferenciákat „demokratikusan, objektíven, nyilvánosan és átláthatóan” kell lebonyolítani, azt állította, hogy a társadalmi konszenzus nem létezhet párbeszéd nélkül – egy olyan párbeszéd nélkül, amely őszinte, egyenlő, és amelyet nem uralnak az önös érdekek vagy láthatatlan akadályok.

Ebben a szellemben a konzultációs folyamat nemcsak eljárási folyamat, hanem egy kulturális tér is, ahol az emberek elmondhatják a véleményüket, ahol aggályaikat, elvárásaikat és aggodalmaikat meghallgatják, és tükrözik az állam hatalmi struktúrájában. „A nép uralmának előmozdítása a választási folyamat során” – ahogy a főtitkár hangsúlyozta –, egy érett politikai kultúra alapja, amely tiszteletben tartja a nép részvételét és intelligenciáját.

Ez a párbeszéd kultúrája tükröződik abban is, ahogyan a választásokkal kapcsolatos polgári panaszokat és feljelentéseket kezelik. A főtitkár őszintén rámutatott, hogy jelenleg körülbelül 210 panasz és petíció van függőben, és kérte, hogy ezeket „decemberben teljesen rendezzék”, ne húzzák el az időt, ne hagyják, hogy az emberek között felgyülemlik a neheztelés. Ez nem pusztán adminisztratív ügyintézés, hanem a jogállamiság kultúrája, ahol az állam valóban értékeli az emberek petícióhoz való jogát, türelmesen meghallgatja, türelmesen megoldja a problémákat, és türelmesen keresi a közös nevezőt.

Tágabb értelemben a képviseleti kultúra és a párbeszéd kultúrája a bizalom előmozdításának feltételei. A bizalom nemcsak szavakból fakad, hanem a politikai rendszer azon képességéből is, hogy pontosan tükrözze az emberek elvárásait, értékeit és igényeit.

És ahogy a főtitkár megerősítette, a választások eredménye nem csupán a megválasztott jelöltek listája, hanem „a nagy nemzeti egység erejének” megszilárdulása, a párt és az állam néphez való közelítésének folytatása, valamint a vietnami politikai rendszer kulturális evolúciója. A képviseleti kultúra és a párbeszéd kultúrája ezért egyszerre a módszer és a cél egy szocialista jogállam felépítésében az új korszakban.

Közszolgálati kultúra – fegyelem, integritás és szolgálatkészség

Ha a demokratikus kultúra az alap, a képviseleti kultúra az arc, akkor a közszolgálati kultúra az államapparátus lelke. A konferencián To Lam főtitkár sok időt töltött a kádercsapat viselkedési normáinak hangsúlyozásával – azokéval, akik közvetlenül megvalósítják a nép hatalmát, és vállalják a nemzeti érdekek védelmének felelősségét. Ott a közszolgálati kultúra nem elvont fogalom, hanem világos értékrendszer: fegyelem, integritás, felelősségvállalás és a közjóért való cselekvés merészsége.

A főtitkár határozottan kérte, hogy kezdettől fogva távolítsák el a „politikai opportunistákat, hataloméhes, konzervatív, frakciós, helyi, alacsony presztízsű és etikátlan embereket”. Ezek a kifejezések nemcsak a személyzeti kockázatokra figyelmeztetnek, hanem egy kulturális normára is rámutatnak: nem fogadják el a korrupciót a hatalmon, nem kötnek kompromisszumot a csoportérdekekkel, és nem tolerálják a nép meggyőződésével ellentétes viselkedést.

Épp ellenkezőleg, a küldöttek csapatát olyanokból kell kiválasztani, akik „minőségben és képességekben valóban példaértékűek”, politikai bátorsággal, jövőképpel, innovatív gondolkodással rendelkeznek, mernek gondolkodni – mernek tenni – mernek felelősséget vállalni. Ez a közszolgálati kultúra modellje az új korszakban: a kádereknek nemcsak szakértelemmel kell rendelkezniük, hanem személyiséggel is kell rendelkezniük, nemcsak irányítani, hanem vezetni is tudniuk kell, törekvéseket kell ébreszteniük, és bizalmat kell teremteniük az emberekben. Ahogy Ho Si Minh elnök tanítását a főtitkár megismételte: a nép képviselőinek „el kell felejteniük saját érdekeiket az ország javára, el kell felejteniük saját érdekeiket a közjóért”.

Ez a közszolgálati kultúra lényege: a közös érdeket a személyes érdek fölé, a nemzetet a helyi számítások fölé helyezni; mindig megőrizni a közszolgálati etika tisztaságát, a becsületet, a presztízst és az emberek bizalmát a siker legfőbb mércéjének tekinteni. Egy modern közigazgatás csak akkor lehet hatékony, ha a közszolgálati kultúra belső erősséggé válik, nem pedig csak külső közigazgatási szabályokra vagy utasításokra támaszkodik.

A főtitkár részletesebben hangsúlyozta a politikai rendszer ügynökségei közötti zökkenőmentes koordináció szükségességét is, amelynek erőteljesen kell alkalmaznia az információs technológiát, de „biztosítania kell a biztonságot, a hálózati biztonságot és az adatok bizalmas kezelését”. Ez a szervezeti kultúra megnyilvánulása is: tudományosan, átláthatóan és felelősségteljesen kell dolgozni minden adattal, minden folyamattal és minden személlyel. Ez a közszolgálati kultúra professzionális stílust, alapos munkát, „formalitások nélküli, valódi munkát, az emberek egyértelmű kiosztását, a feladatok egyértelmű kiosztását, az idő egyértelmű kiosztását” igényli, ahogyan a főtitkár utasította.

Mindez azt mutatja, hogy a főtitkár új mércét állít fel a közszolgálati kultúra terén a 2026–2031-es ciklusra, ami „kulcsfontosságú szakasz két 100 éves stratégiai cél megvalósításában”. A közszolgálati kultúra nemcsak a tisztviselők etikája, hanem az államapparátus hatékony működésének hajtóereje is, az alapja annak, hogy a párt gondolkodásmódja összhangban legyen az emberek szívével, hogy az ország a digitális korban új fejlődési ciklusba léphessen, azzal a törekvéssel, hogy egy „erős, virágzó, virágzó Vietnamot építsen, szabad, melegszívű és boldog emberekkel”.

És amikor a demokratikus kultúra, a képviseleti kultúra és a közszolgálati kultúra egésszé kapcsolódik össze, akkor olyan választásaink lesznek, amelyek nemcsak a folyamat, hanem az érték szempontjából is sikeresek – ahol minden szavazat kulturális cselekedet, minden küldött kulturális normát képvisel, és minden döntés a vietnami politikai kultúra kifejeződése az új korszakban.

Forrás: https://daibieunhandan.vn/ba-van-de-van-hoa-cot-loi-ve-cong-tac-bau-cu-nam-2026-10395870.html