A csám kultúra kincsei

A Champa királyság történetének különböző dinasztiáiból származó, Binh Thuanban felfedezett több száz, egyedi kulturális, művészeti és szobrászati értékkel bíró műtárgy és ereklye közül a kutatók a Hoa Thang községben 22 évvel ezelőtt felfedezett Avalokitesvara Buddha-szobrot a Champa kultúra kincsének tartják.

Az ősi szobrok véletlen felfedezésétől kezdve

2001 szeptemberének elején telefonhívást kaptam a 436-os határőrségtől, amelyben arról tájékoztattak, hogy a Bac Binh kerület Hoa Thang községében található Hong Chinh falu egyik lakosa felfedezett egy szokatlan formájú Buddha-szobrot, és átadta a 436-os határőrségnek.

Amikor megérkeztünk a 436-os határőrséghez, hogy átvegyük a kőszobrot, sok helyi lakos jött el, köztük Mai Van Chien úr is, aki elmesélte, hogy az édesapja találta ezt a kőszobrot, miközben a földeken dolgozott az 1945 augusztusi forradalom előtt. Amikor hazavitték, mindenki megijedt a szobor formájától, arcától és attól, hogy négy karja volt.

Népi gyógyászat és gyógyítás terén szerzett ismereteinek, valamint mivel egyesek azt tanácsolták neki, hogy varázslóként használja a szobrot emberek gyógyítására és megmentésére, apja néhány évvel később meghalt egy francia repülőgép támadásában. Látva, hogy az embereknek gyógyításra van szükségük, különösen a szobornak a rituálék végrehajtása során, nagybátyja, Bay Tho, továbbra is varázslóként használta a szobrot. Bay Tho halála után, részben félelemből, részben pedig azért, mert senki sem akarta folytatni a varázslatot, a család titokban mélyen a földbe temette a szobrot.

Úgy tűnt, a szobor örökre békében nyugszik. Váratlanul az 1996-os történelmi árvíz Hoa Thang községben, majd folyamatos heves esőzések miatt a szobor a felszínre került. Sokan tanúi voltak ennek, pletykákat terjesztettek és kitalált kísértettörténeteket gyártottak, ami nagy félelmet keltett a falusiak körében. Azt gondolták, hogy a titokban mélyen eltemetett nehéz kőszobor nem kerülhetett a felszínre, különösen fejjel előre, sárral borított arccal és nehezteléssel teli szemekkel. Sokan úgy vélték, hogy az istenség egy igazi templomban akar lenni, és nem maradhatott örökre mélyen a föld alatt eltemetve. Az emberek imádkoztak, és titokban újratemették.

Néhány évvel később, teljesen véletlenül, Ngo Hieu Hoc úr a Hoa Phu községből földet vásárolt és házat épített Hong Chinh faluban, Hoa Thang községben, azon a területen, ahol a falusiak évekkel korábban titokban eltemették a szobrot. Aztán, szintén véletlenül, miközben egy gödröt ásott, hogy kaput és kerítést építsen, Hoc úr egy kőszobrot fedezett fel 40 cm mélyen. A faluban sokan tudtak erről, és maga Hoc úr is jártas volt a kulturális örökségvédelmi törvényekben. Ezért Hoc úr átadta a szobrot a Hoa Thang Község Népi Bizottságának, amely ezután továbbította azt a Binh Thuan Tartományi Határőrség Parancsnokság alá tartozó 436. számú határőrségnek .

Az igazság a szoborról

A Champa királyság vallását és hiedelmeit a történelem során elemző tanulmányok azt mutatják, hogy a buddhizmus nagyon korán, az i. sz. első századok körül, a 10. századig terjedt. A legkiemelkedőbb építészeti örökségek közé tartozik a Quang Nam tartomány Thang Binh kerületében található Dong Duong buddhista kolostor, amely a Champa királyság legfontosabb buddhista építészeti központja, és Délkelet-Ázsia legnagyobbja volt a 9. században.

Ugyanebben az időszakban a Champa királyság déli részén fekvő Panduranga régió (a mai Ninh Thuan és Binh Thuan tartományok) szintén buddhista vallású volt. Számos Buddha-szobrot találtak, például: a Phan Thietben található "Usnisa" Buddha-szobrot, amely a 7-9. századból származik; az úszó Buddha-szobrot a Kim Binh Pagodában, Ham Thang községben; és a Ham Nhon községben 1973-ban felfedezett bronz Buddha-szobor-gyűjteményt, amely a 9-10. századból származik.

A 2001-ben Hoa Thang község Hong Chinh falujában újra felfedezett szobor valójában Avalokitesvara, Avalokitesvara bódhiszattva szobra, aki minden Buddha együttérzését testesíti meg. Avalokitesvara a mahájána buddhizmus egyik legszélesebb körben tisztelt bódhiszattvája volt ebben az időszakban. A 9. századból származó, egyedülálló, eredeti tárgy a mai napig.

Amikor megkaptuk a szobrot, észrevettük, hogy a teste kék, fehér és világossárga különböző árnyalataira volt festve. Utánajárva megtudtuk, hogy az eredeti megtaláló sámánszoborként festette így. További kutatások során azonban kiderült, hogy a festék sokkal régebbi, több évszázados, és színében és technikájában hasonló a sok évszázaddal ezelőtt a champai templomokban talált király- és kut-szobrokhoz.

Avalokitesvara szobra egy ívelt hátú talapzaton áll. Egyetlen homokkőlapból minden vonal és faragástechnika a szobrászati művészet csúcsára ér, tökéletes anatómiai szimmetriával. A szobor fejét magas konty díszíti, tetején egy többszintes piramis alakú korona. Az elülső részén egy jól látható ülő Buddha-szobor látható – az ősi Amitabha Buddha meditál, ahogy a mondás tartja: „ Nyugaton ott van Amitabha Buddha, Avalokitesvara Bodhiszattva drágaköves koronájában ülve .” A szelíd arc tökéletesen kiegészíti a karcsú, kecses testet és a csupasz mellkast. A szobornak négy karja van: a jobb felső kéz rózsafüzért, a bal felső kéz könyvet tart. A két alsó kar előre nyúlik; a bal kéz nektárral teli vázát tart, a bal kéz hiányzik (ha van, általában lótuszbimbót tart). A két fül nagy és a nyakig ér. Az ősi kézművesek aprólékosan faragtak számos részletes díszítőelemet, hogy ábrázolják Buddha csodálatos energiáját.

A Binh Dinh, Phu Yen, Khanh Hoa, Ninh Thuan és még a Binh Thuan régiókból származó más ősi Cham szobrokhoz képest ez a szobor nagyon egyedi és eredeti megjelenésű. Köztudott, hogy a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium jelenleg kutatókkal együttműködve tudományos dossziét állít össze, mivel ez egy korábban ismeretlen remekmű, és jelölt a közelgő felülvizsgálati folyamatra, hogy a kormány elismerje Binh Thuan első nemzeti kincsének.

Forrás