A fesztivál másik arca

Idén kora tavasszal a fesztiválokkal kapcsolatos frusztrációk már nem "lepik el" a közösségi hálókat. Január teliholdjára a nagyobb tavaszi fesztiválok lényegében lezajlottak. Még mindig sokan mennek a fesztiválra, néha lökdösődnek, de már nem sokan lökdösődnek, figyelmen kívül hagyva az ereklye-kezelő testület előírásait, hogy meggondolatlanul gyakorolják hitüket.

Illusztrációs fotó.

Az undorító jelenetekről már nem sokat esik szó, különösen a közösségi hálózatokon. A korábbi években a fesztiválokon fejfájást okozó társadalmi gonoszságot, a lopást és a koldulást jól kontrollálják. A babona kevés. A Phu Na-nál (Nhu Thanh) történt gyors intézkedés egy kolduscsoporttal szemben tipikus példája a rend helyreállításának és a fesztiválok kulturális szépségének építésének. Itt, miután visszajelzést kaptak a palota kapuja előtt felbukkanó koldusokról, a Nhu Thanh kerület rendőrsége, a Xuan Du község és az ereklyehely igazgatótanácsa közbelépett, hogy azonnal ellenőrizze és kezelje a helyzetet. Ezt követően mind a 8 koldust az ereklyekapunál pénzzel és rizzsel támogatták, felvették velük a kapcsolatot, és átadták őket családjuknak és a helyi hatóságoknak kezelésre, így a fesztiválozókat többé nem zavarták.

Országos szinten az olyan csúnya történetekről, mint a Hien Quan zászlóért folytatott harc Phu Tho-ban, az áldozati ajándékok elrablása a Giong Fesztiválon, a vagyonért folytatott küzdelem a Huong Pagodánál ( Hanoi ), a pénzdobálás a Lien Anh és Lien Chi hajókra a Lim Fesztiválon (Bac Ninh), a pecsétekért folytatott harc számos helyen, ahol a Tran templom pecsétjeit osztják..., már nem esik szó. A templomba járó emberek tudatossága nagymértékben megváltozott. Ebben a gyönyörű képben az ereklye-kezelő bizottságok nagyon fontos szerepet játszanak a szabálysértések kezelésének irányításában, terjesztésében, ellenőrzésében és koordinálásában.

Ez a tavaszi fesztivál az első év, amikor az egész ország elkezdte alkalmazni a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium által kiadott kulturális környezeti kritériumrendszert a hagyományos fesztiválokon. Ez egy értékelési eszköznek, az állami menedzsment kapacitásának és a települések fesztiválszervezésének hatékonyságának mérőszámának tekinthető. És az eddigi események alapján többé-kevésbé látszik, hogy a kritériumrendszer kezdetben hatékony szerepet játszott a műemlékekkel és fesztiválokkal rendelkező települések proaktív irányítási kapacitásának ösztönzésében.

Elmúltak azok az idők, amikor a hiedelmeket önkényesen gyakorolták, szinte mindenki azt csinált, amit akart, miközben a helyi hatóságok szerepét ott, ahol ereklyék, fesztiválok és szervező ügynökségek vannak, néha kompromittálónak, néha homályosnak, sőt tehetetlennek tartják. A kora tavaszi fesztiválok képeit nézve egyesek azt mondják, hogy ha a települések korábban kezdeményeztek volna, sok fesztivál nem alakult volna át, nem vált volna pragmatikussá és csökkentette volna szentségét, és nem vitatták volna meg és ítélték volna el őket úgy, mint a múltban. Remélhetőleg a hagyományos fesztiválok kulturális környezetére vonatkozó kritériumokat az ereklyékkel, fesztiválokkal és látogatókkal rendelkező települések tiszteletben tartják, és továbbra is szigorúan betartják, hogy a hagyományos fesztiválok ne "sikoljanak ki" a következő úton.

Boldogság

Forrás