A Vinh Nghiem pagodától 40 km-re található Bo Da pagoda a Kinh Bac régió egyik legrégebbi és legegyedibb pagodája, a Phoenix-hegyen (Bo Da-hegy) Van Ha kerületben ( Bac Ninh tartomány).
Ez egykor a második legnagyobb vallási központ volt a Vinh Nghiem pagoda után, és fontos és reprezentatív történelmi helyszín, amely a Truc Lam buddhizmus újjáéledéséhez és integrációs időszakához kapcsolódik.
A templom egyedi építészettel rendelkezik.
A Bo Da pagoda története a Ly-dinasztia idejére nyúlik vissza, virágkorát a Tran-dinasztia idején élte, különösen a 18. század elején, amikor apátja, Pham Kim Hung felújította és kibővítette, ezzel Bo Da-t jelentős buddhista központtá alakítva.
A körülbelül 52 000 négyzetméteres pagoda három különálló részre oszlik: a kertre, a belső templomterületre és a pagodakertre. A történelem viszontagságai ellenére a Bo Da pagoda viszonylag érintetlenül megőrizte a hagyományos vietnami építészeti jellegzetességeket, valamint számos értékes dokumentumot, műtárgyat és régiséget, amelyek nagy kulturális, történelmi, építészeti és művészeti jelentőséggel bírnak.
A tiszteletreméltó Thich Tu Tuc Vinh, a Bo Da pagoda apátja elmondta, hogy ez a hely egykor a Lam Te Zen szekta egyik fő buddhista központja volt. Egykor több száz szerzetes, apáca és buddhista iskolája volt Észak-Vietnam számos településéről. A pagoda ritka istentiszteleti gyakorlatok kombinációjával rendelkezik, a három vallást egyként imádja, Thach Linh Than Tuong és Truc Lam Tam To imádatával együtt, bemutatva a múlt vietnami kulturális és vallási hiedelmeinek harmonikus keverékét.
A Kinh Bac régió festői tájain megbúvó Bo Da pagoda rusztikus, titokzatos és ősi bájjal ragadja magával a látogatókat. A Bo Da pagodába érkezve az első feltűnő jellegzetesség az egyedi földfalrendszer. Sok más, téglából vagy kövekből épült pagodával ellentétben a pagoda falai teljes egészében döngölt földből, vörös kavicsból és a közeli Tho Ha fazekasfaluból származó töredékekből épülnek. Ez az építési technika egy masszív falat hoz létre, miközben megőrzi rusztikus, ősi megjelenését, és zökkenőmentesen illeszkedik a Phuong Hoang-hegy környező természeti tájába.
A templom számos építészeti jellegzetessége máig megőrizte eredeti, hagyományos vietnami stílusát. (Fotó: Danh Lam/VNA)
A Bo Da Pagoda egyedi építészeti stílussal büszkélkedhet, amely különbözik a többi hagyományos pagodától. A pagoda öt fő komplexumból áll: a Tu An Pagodából, a Tam Duc Remeteségből, a Cao Pagodából, a sztúpakertből és a templomtóból. Mindegyik komplexumnak megvan a maga történelmi és vallási értéke. A Tu An Pagoda különösen 16 összekapcsolt egységből áll, 92 szobával, sorokban és oszlopokban elrendezve, beleértve a fő szentélyt, két sor folyosót, az előcsarnokot, az ősi csarnokot, a szentírás tornyát, az előadótermet, az apát rezidenciáját, az adminisztratív épületet, az előkészítő épületet, a vendégházat, az apáca szállását, az állomást... és egyéb kiegészítő építményeket. Építészetére a "belső kapcsolat a külső zártsággal" jellemző, ami azt jelenti, hogy a belső tér nyitott és szellős, míg a külsőt diszkréten árnyékolják a földfalak és a vastag bambuszligetek. Ez a szerkezet nemcsak építészeti jelentőséggel bír, hanem a buddhista filozófiát is tükrözi: a külső világ múlandó, míg a belső én nyugodt és spirituális.
A Tam Duc Remetelak a Főnix-hegy lejtőin épült, a Tu An pagoda mögött. Építészete a kínai „一” (egy) írásjelet követi, öt öbölből áll, a három középső öböl pedig kétszintes, átfedő tetőstílusban épült. A Cao Toa pagoda a Tam Duc Remetelak mögött található, szintén a kínai „一” (egy) írásjelet követi, boltozatos tetővel. Az elülső fal és a tető trónstílusú, világosan mutatja a Nguyen-dinasztia (19. század) építészetét. Az Ao Mieu, más néven Ha templom, Thach Linh Than Tuongnak szentelt.
A templom számos vietnami feljegyzést őriz.
Egyedi építészete mellett a Bo Da pagoda két buddhista feljegyzésről is híres: Vietnam legnagyobb sztúpakertjéről és Vietnam legrégebbi, fadarabokra nyomtatott buddhista szentírások gyűjteményéről.
A Bodhi Pagoda pagodakertje a Főnix-hegy lejtőin található, közel 8000 négyzetméteres területen. Körülbelül 110 pagodát és különböző méretű síremléket tartalmaz; köztük 97 ősi, több száz éves pagoda található, amelyek több mint 1200, az ország minden tájáról származó Linji Zen vonalhoz tartozó szerzetes és apáca hamvait és ereklyéit tartalmazzák.
A Bo Da pagoda apátja, Tu Tuc Vinh tiszteletreméltó szerint a kert sírtornyai többnyire 3-4 emeletesek és 3-5 méter magasak; az alapító mester tornya nagyobb és impozánsabb. Ezeket a tornyokat téglából, hegyi kőből, valamint melaszból és papírpépből készült habarcsból építették, így egy erős és tartós szerkezetet hoztak létre, amely évszázadokig kitartott. A pagodakertet 2016-ban különleges nemzeti történelmi és építészeti művészeti emlékhellyé nyilvánították. Ez Vietnam legnagyobb és legszebb szabadtéri pagodakertje. A pagodakert nemcsak szent temető, hanem építészeti és kőszobrászati múzeum is, amely a zen hagyomány több évszázados történetét tükrözi.
A Bo Da pagoda még ma is őrzi a datolyaszilvafára faragott buddhista szentírások gyűjteményét, amelyet a Linji Zen hagyomány legrégebbi darabjának tartanak. (Fotó: Danh Lam/VNA)
A pagodakert mellett a Bo Da Pagoda őrzi Vietnam legrégebbi és legértékesebb buddhista szentírásokból készült fablokkok gyűjteményét is, amelyet 2017-ben nemzeti kincsnek ismertek el. A közel 2000 fablokkból álló gyűjteményt a Lam Te szekta zen mesterei faragták körülbelül 300 évvel ezelőtt, Le Canh Hung király uralkodása alatt. Minden fablokk datolyaszilvafából készült, amely egy rugalmas és tartós fafajta, akár 1200 évig is eltarthat.
A fablokkok gyűjteménye a mai napig viszonylag érintetlen maradt, kínai, vietnami és szanszkrit karakterekkel faragva. A nagyméretű fablokkokat ma is használják szentírások és dokumentumok nyomtatására és gravírozására a templomi rituálék elvégzéséhez. Ezeken a fablokkokon az ókoriak a tartalom, a vonalak, a minták, valamint az ügyes és kifinomult formák révén hagyták nyomot, tükrözve a buddhizmus általános, és különösen a Linji Zen iskola mély filozófiai gondolatait. Kiemelkedőek közülük Sákjamuni Buddha faragványai lótuszvirág talapzaton ülve, Avalokitesvara Bodhiszattva és különböző arhátok…
A nôm írás – egy vietnami nép által létrehozott írás – használata nemcsak a nemzet függetlenségét és önállóságát bizonyítja a kulturális csere folyamatában, hanem a vietnami írás fejlődését is jelzi. A fametszetek buddhista értékét és filozófiai gondolatait a szakértők nagyra értékelik, mivel azok a buddhizmus általános mély filozófiáját, és különösen a linji zen iskolát tükrözik.
Míg a Vinh Nghiem Pagodában található szentírások a mahájána iskolához tartoznak, és egyes változatok a Truc Lam Yen Tu Zen iskola filozófiáját tükrözik, a Bo Da Pagodában faragott szentírások főként Avalokiteśvara Bodhiszattvát és az ő előírásait tárgyalják.
Phung Thi Mai Anh asszony, a Bac Ninh Múzeum 1 igazgatója úgy értékelte, hogy a Bo Da Pagoda nemcsak vallási építmény, hanem a buddhista kultúra „élő múzeuma” is, amely mélyen tükrözi a vietnami nép hiedelmeinek, építészeti művészetének és spirituális életének keverékét. Ez egy olyan örökség, amelyet fenntartható módon kell megőrizni, és értékét a nemzeti történelem és kultúra áramlatában elfoglalt helyével összhangban kell előmozdítani.
A Bo Da pagoda fokozatosan kiemelkedő célponttá válik a Kinh Bac régió spirituális és kulturális turisztikai útvonalán; pozitívan hozzájárul a társadalmi -gazdasági fejlődéshez, javítja az emberek életét, miközben megőrzi a nemzeti kulturális identitást.
Forrás: https://www.vietnamplus.vn/bai-2-chua-bo-da-dai-danh-lam-co-tu-noi-tieng-vung-kinh-bac-post1051935.vnp
![[Kép] Közel 125 000 hanoi diák tette le az irodalomvizsgát a 10. osztályos felvételi vizsgán.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/30/1780117233041_ndo_br_thiet-ke-chua-co-ten-2-png.webp)
Hozzászólás (0)