Ugyanazon anya gyermekei

[hirdetés_1]

Hol volt, hol nem volt, hol nem volt, csak két férfi élt ezen a földön. Az egyiknek volt felesége, a másiknak nem. A feleséges férfinak három gyermeke volt: két lánya és egy fia. A családban senkinek sem volt egyetlen fémdarabja sem. A rizsföldek gyomlálásához bivalybordát kellett használniuk. A talaj olyan kemény volt, hogy a borda eltört, és a nőknek kézzel kellett gyomlálniuk. A nehézségeik és a szegénységük csak súlyosbodott. Még egy rendes táljuk sem volt, amiből ehettek volna; fűből szőtt kis edényekből kellett enniük. Ki kellett vájniuk egy banánfa tövét, hogy vizet és bort tartsanak benne. És nem volt ruhájuk, amit felvehettek volna; le kellett hántolniuk a yar fa kérgét, hogy befedjék magukat.

Annyira nehéz, hihetetlenül szegényes!

Egy nap a nővérek beszélgettek egymással:

– Nincs itt semmi ennivaló, éhen halunk.

A legidősebb nővér, Ka Rum, azt mondta:

„Mindenki a saját útját járja, megélhetést és túlélést keresve…” – folytatta Ka Rút, a húg.

„Bárhová is mentek, bárhol is szálltak meg, tájékoztatniuk kell egymást” – tette hozzá az öccs.

Hogyan bízhatnánk meg egymásban? – kérdezte Ka Rum.

„Ez túl nehéz!” – tűnődött Ka Rut.

A hegyek és erdők elcsendesedtek. Hosszú idő múlva megszólalt az öccs:

– Így van! Megjelöljük a leveleket, a bölénybőrt… és hagyjuk, hogy a szél és a víz… továbbítsa a jeleket egymásnak…

– Igen, így van! Mindenki nevetett, vidáman beszélgetett, majd elment.

Ka Rút és öccse a patakot követve az erdőbe mentek. Nappal utaztak, éjszaka aludtak. Vad jamszgyökereket és más gumókat ástak ki, rattanhajtásokat törtek le, és kogonfű gyökereit égették el, hogy sót készítsenek a fenntartásukhoz. A sűrű erdő, a magas hegyek és a mély patakok lehetővé tették a nővérek számára, hogy leküzdjék a nehézségeket. Egy délután egy gyors folyású patakra bukkantak a forrásvidéknél, amelyen nem tudtak átkelni. Ka Rútnak és öccsének nem volt más választása, mint megállni és falut építeni, gyerekeket vállalni, földet tisztítani a mezőgazdasághoz, és bivalyokat, kecskéket, disznókat és csirkéket tenyészteni.

A Ma falu ebből ered.

Röviddel ezután, Ka Rumra emlékezve, Ka Rut azt mondta öccsének, hogy vegyen egy darab bivalybőrt, és rajzoljon rá üzenetet az új faluról, az erdőről, az életkörülményekről, valamint Ka Rut és testvére egészségi állapotáról, akik a forrásvidéken telepedtek le, ahol Yut és Lang Bian úr élt…

A Da Lach, Da Me, Teh, Da Nga… patakok a Ka Rut nővérek üzeneteivel ellátott bölénybőröket szállították a folyó folyásirányában. A bőrök nem jutottak messzire, mielőtt a halak és a varjak, akik alig várták, hogy megegyék őket, csipkedni kezdték és elvitték őket. Ezért van az, hogy a Ma népnek még ma sincs saját írott nyelve.

Ami a legidősebb nővért, Ka Rumot illeti, neki egyedül kellett gyalogolnia a sík úton. De végül az út véget ért, mert a nővére a tengerbe ütközött. Ka Rumnak meg kellett állnia, és egy vietnami falut kellett építenie.

Emlékezve régi ígéretükre, Ka Rum egy szárított banánlevélre írta fel a jó hírt, és megkérte a szelet, hogy vigye fel az erdőbe, hogy meglátogassa Ka Rutot és nővéreit. Ettől kezdve a vietnami népnek saját írásrendszere volt.

Bár testvérek, Viet írástudó, míg Ma nem, régen történt okok miatt.

És ősidők óta a Ma nép egy mondást hagyományozott leszármazottainak:

„Choong, Bang Kon Jon; Toong, Tang Kon chau bal kon me rung”. Ez azt jelenti: Choong és Bang kinh nép, Toong és Tang etnikai kisebbségek, de mindannyian ugyanazon anya gyermekei.

[hirdetés_2]
Forrás