Milyen jellegű felajánlásról van szó?

Ha helyesen írják, a Giàng a Közép-felföld etnikai kisebbségeinek hiedelmeiben a Mennyországot jelenti, a legfőbb istenséget. Számukra a Giàng, Yàng vagy Yang fogalma gyakran magában foglalja mind a Mennyországot, mind más istenségeket. A Giàng az Isten/Legfelsőbb Lény szavának felel meg szanszkritban (ईश्वर - Izvara), héberben (אלוהים) vagy indonézül (Tuhan)...

A Giàng gyakori vezetéknév az észak-vietnami etnikai kisebbségek körében is, különösen a hmong közösségen belül, és a 19. század óta szerepel a hmong nyelven alapuló Quốc ngữ (vietnami ábécé) könyvtárakban.

Röviden, az áldozathozatal nem ugyanaz, mint az égnek való áldozathozatal. Mit is jelent a „dàng”?

A Thiên Nam ngữ lục ngoại kỷ Nôm írásmóddal van egy mondata: 會𣈙仕娓誦经供養 (Hội rày sãi vãi tụng dà8 cú). A Cúng dàng azt jelenti, hogy felajánlás, felajánlás. A Dàng ugyanaz, mint a dưỡng (養) kínaiul, egy másik kiejtés a dương. Más szóval, a cúng dàng a cúng dâng (供養) elrontott formája, amelyet közvetlenül a kínaiból kölcsönöztek, ezért a dàng nem a Mennyországot jelenti. Kérjük, vegye figyelembe a dàng és a Giàng szó közötti helyesírási különbséget.

A buddhizmusban az áldozatok szimbolikus ajándékok, amelyeket a Három Drágaságnak (Buddha, Dharma, Szangha) mutatnak be. Ezek az áldozatok jellemzően gyertyákat, füstölőket, ágyneműt, gyümölcsöket, ételt és italt, zászlókat és más ünnepélyes buddhista tárgyakat tartalmaznak. Mivel a szerzetesek gyakorlásuk során elszakadnak a külső körülményektől, nem tudják biztosítani maguknak az élet szükségleteit, és laikus buddhisták segítségére szorulnak. Ezért mások gyakorlásában való segítés mások megvilágosodásának segítését jelenti, és az ilyen felajánlásokat érdemdúsnak tekintik.

A buddhisták körében gyakori, hogy pénzt használnak fel a szerzetesek támogatására, vagy felajánlásokat mutatnak be Buddha-szobrok előtt. Régebben a szerzetesek nem fogadtak el pénzbeli felajánlásokat. A kínai Tang-dinasztia után, amikor a zen buddhista közösség megalapította a zen szerzetesi rendszert, a szerzetesek elfogadhattak pénzt. Japánban ezt „tiszta pénznek” (净财) nevezik. A théraváda buddhizmus kimondja, hogy a szerzetesek nem birtokolhatnak aranyat, ezüstöt vagy értékes tárgyakat; minden vagyontárgyat laikus buddhisták („tiszta emberek”) (净人) kezelnek. A pénz Buddha-szobrok előtti felajánlását „Buddhának való adományozásnak” (赕佛) nevezik.

Összekulcsolhatjuk a kezünket, letérdelhetünk vagy leborulhatunk a Buddhák és a Szangha előtt; ezt „tiszteletteljes felajánlásnak” (敬供養) nevezik. Az öt előírás, a tíz erény gyakorlása, a szútrák éneklése, Buddha nevének ismétlése, vagy a meditáció, a meditáció gyakorlása... szintén a felajánlás formái, ezeket „gyakorlati felajánlásnak” nevezik.

(A Dharma felajánlása). A buddhizmus jelentésének minden érző lényhez való eljuttatása, a szenvedéstől való megszabadulás és a boldogság elérésének segítése a „Dharma felajánlásának” (法供養) nevezik. A buddhizmusban létezik a „test felajánlása” (身供養) is, mint például a Song-dinasztia idején a han kínai szerzetesek fején lévő „ujjak elégetése” vagy a „gyűrű hegének elégetése”, amelyeket a test felajánlásának tekintenek. A nagyközönség számára a templom megsegítésére irányuló munka, a buddhizmus és a Szangha ügyéhez való hozzájárulás szintén a test felajánlásának számít.

Forráslink: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-cung-dang-la-cung-gi-185230506012244655.htm