A Ba Na nép egyedi zenei öröksége

[hirdetés_1]
A fa padlón élve, egy pislákoló tűz körül gyülekezve, amikor a mámortól részegen, a Ba Na nép dallamos zenéje és dalai visszhangoznak, tele bájjal és rajongással...

Hagyományos bana hangszerekkel fellépő művészek.

A közelmúltban a Van Mieu - Quoc Tu Giam különleges nemzeti ereklyehely Thai Hoc udvara számos turistát vonzott, hogy élvezhessék a Ba Na zenét - egy tartalmas programot, amelyet a British Council szervezett a Vietnami Nemzeti Kulturális és Művészeti Intézettel együttműködve.

A Ba Na nép zenei világában a Gia Lai tartomány Kbang kerületében, Kong Long Khong községben található Mo Hra falu legtipikusabb művészei szerelmi történeteket, a kemény, de izgalmas munkaélet jeleneteit hozzák el, fényes reményekkel egy virágzó és beteljesült életre.

Zene a fejben, tánc a testben

A Ba Na nép mindennapi életében elengedhetetlenek a fapadlók, a tűzrakó helyek és a boroskosarak. Amikor részegek, elkezdenek k'nit játszani, énekelni és ringatózni a zenére, és amikor már nincs kivel inniuk, egész éjjel ott fekszenek, miközben a hangok még mindig visszhangoznak.

A Ba Na zene gyakran a párok szerelmét fejezi ki, és a szerelemben egyetlen együtt töltött éjszaka túl rövid, így született meg a "The sky is bright too quickly" című dal a Ting Ning (vagy köznyelven a Goong) zenéjével, Dinh Van Minh művész előadásában.

A Ba Na nép matriarchális rendszert követ, így a dalokban szereplő szerelmes szövegeket a Ba Na lányok gyakran aktívan fejezik ki a falu fiúinak.

A munkáséletből kiindulva, az „Exploiting the Muong Ray” című dal az első évad nehézségeiről szól, az ekkor bontakozó szerelem arra ösztönzi a lányt, hogy fejezze ki érzéseit: „Ekkor mész a mezőre dolgozni, fákat vágsz ki, hogy kunyhókat építs, nagyon sajnállak”.

És amikor nagyon megtetszett neki, a lány egy dalt énekelt, amelyben kifejezte vágyát, hogy feleségül akar menni hozzá: "Tetszel nekem, nagyon jó vagy, fogjunk össze, szeressük egymást, hogy a jövőben gondoskodhassunk a gyermekeinkről, hogy a család teljes lehessen."

Aztán amikor a fiú elfogadta a szerelmét, a lány mosolyogva az ajkán folytatta az éneklést.

A szerelem édes dallamai alatt a Ba Na nép ritmikusan követi egyedi Tay Nguyen Xoang táncát. Egy lépés előre, kettő hátra, amikor a tűz fellobban, és kezeik összekulcsolódnak, nagy kört alkotva, a Ba Na nép összeolvad, kortól és nemtől függetlenül.

Nem világos, hogy hol kezdődött és mikor alakult, de a zene és a tánc átitatta a Ba Na fiúk és lányok vérét.

Csak annyit tudunk, hogy a Ba Na nép a nagyszüleik házasságának történetét örökíti tovább: "férj 45 év (45 éves), feleség 32 év (32 éves), 7 évig volt egy gyerekük, majd megírták azt a dalt, aztán ez a férfi továbbadta a másik nőnek, az a nő továbbadta az apai nagymamának, anyai nagymamának, apának, fiának, testvérének, öccsének, amikor az öccs gyenge volt, akkor továbbadta az unokájának...". Vannak olyan dalok, amelyek akár 100 évesek is lehetnek, és nemzedékről nemzedékre szállnak.

Egy hanoi fellépésén Dinh Van Minh művész megosztotta, hogy valahányszor a falu vénei meghívták, hogy üljön le együtt, mindig lejátszotta a zenét, ők énekeltek, majd ő is játszott: „Mindig fejben tartom, és aztán újra begyakorlom az egész darabot. Amikor lehetőségem van rá, előveszem.”

Akár a faluban, akár azon kívül lép fel, ezek a dallamok ugyanúgy élnek az elméjében: „A zene a fejemben van, a tánc a testemben, bárhol is legyen, nincs különbség.”

Dinh Thi Menh művész és Dinh Van Minh előadó az Exploiting Muong Rays című dalt adja elő.

„Ahhoz, hogy megőrizd, élni kell hagynod”

Minden dallamot, dalszöveget, rusztikus, hagyományos hangszerekkel, mint például a K'ni, a Ting Ning, a bambuszcsövek..., a Ba Na nép nemzedékről nemzedékre különleges módon őrz meg.

Nem papírra vetett hangjegyekben rögzítik őket, hanem a falu mindennapi kommunikációján és élettevékenységein keresztül, mint például istentiszteletek, fesztiválok, új rizsfesztiválok...

A gyerekek táncok, dalok, hangszerek és gongok dallamos hangjai között nőttek fel, és elkezdték utánozni, táncolni és énekelni a zenét. A hangszerek és a táncok hangjai fokozatosan áthatották testüket, és mire elérték a felnőttkort, tudták, hogyan kell önállóan előadni.

A Ba Na nép a kerület egy meglehetősen eldugott helyén él, falusi közösségekben, kevés kapcsolattal a külső társadalommal. Ezért kulturális értékeik és szokásaik szinte érintetlenek maradtak, amelyeket az idegen kultúrák és a mai információs technológia fejlődése nem befolyásolt.

Ennél is fontosabb, hogy a Ba Na nép ápolja és tudatosan megőrzi hagyományos értékeit.

A Ba Na nép nemcsak megőrzi, hanem folyamatosan elő is mozdítja ezeket a kulturális értékeket új dalok szerzésével, arra ösztönzi az embereket, hogy járjanak iskolába, majd adják tovább a dalokat gyermekeiknek és unokáiknak, gazdagítva és gazdagítva a közösség és a társadalom kulturális kincsét. Például a Brokátról szóló dalt a Ba Na lányok napi brokátszövési tevékenységei során éneklik; a Közlekedési dal pedig a közlekedési szabályok betartására buzdítja az embereket.

A nővérek, gyermekek és unokák adták tovább egymásnak a „Köszönet a pártnak és az államnak”, az „Ország felszabadulásának ünneplése”, a „Párt ünneplése és tavasz ünneplése ” és sok más dalt, hogy megünnepeljék az ország nagy ünnepeit.

A hangszereket is fejlesztették, hogy a zene és dalok különböző műfajait kifejezhessék. Minh szerint a Ting Ning hangszernek régen csak egy húrja volt, de ma már akár 13 vagy 18 húrja is lehet.

A Kbang kerület helyi önkormányzata jelenleg számos tevékenységet folytat, hogy támogassa az embereket a jelenlegi kulturális értékek megőrzésében és fejlesztésében.

Dinh Dinh Chi úr, Gia Lai tartomány Kbang kerületének Kulturális és Információs Osztályának vezetője elmondta: „A programok és rendezvények szervezésekor a helyi hatóságok mindig bevonják a Ba Na nép gong tánc- és énektevékenységeit. A helyi művészeti program első 30 percében a Ba Na nép előadásai élveznek elsőbbséget.”

A ba na zenét az iskolai tanórán kívüli tevékenységekbe is beépítjük. Jelenleg szinte minden falusi tud gongozni, és 24 elismert kézműves él a faluban.”

Chi úr a Ba Na etnikai csoport falufejlesztési tervéről bővebben beszélve elmondta, hogy a közösségi turizmus jelenleg forró téma a térségben. A rendelkezésre álló erőforrásoknak és a kedvező turisztikai hasznosítási feltételeknek köszönhetően Mo Hra falu nagy potenciállal rendelkezik a turisztikai fejlesztés bővítésére a jövőben.

A falu vénei és kézművesei komolyan veszik az örökségmegőrzés és az előadások történetét. Együtt ülnek le, hogy kiválasszák a megfelelő előadásokat.

Chi úr hangsúlyozta: „A legfontosabb dolog a nemzeti hangzású Ba Na népdalok megőrzésében az előadási környezet. Ha meg akarjuk őrizni, hagynunk kell élni, szorosan össze kell kapcsolnunk az élettel, a lelki élettől a mindennapi tevékenységekig, az étkezésig és az életig... olyan dalokat kell alkotnunk, amelyek szorosan kapcsolódnak az élethez, a rituálékhoz és az ünnepekhez, hogy a fiatal generáció örökölhessen, ebben a környezetben élhessen, és hagyhassa, hogy a Ba Na zene természetes módon átjárja testüket.”

* * *

Az ukrán Odessza nem tudta leplezni örömét, hogy ő is egyike lehet azoknak, akik megtapasztalják ezt a kultúrát: „Ez egy érdekes élmény, és másodszor fogott meg ez a hagyományos dallam. Tudom, hogy a bana zenét falusi templomokban játsszák. Nagyon érdekes a hely, ahol élnek, és a kapcsolat a spiritualitás és a hagyományos zene természete között.”

Az utolsó dalban az Irodalom Temploma közönségét is meghívták a színpadra, hogy csatlakozzanak az élményhez. Kézen fogva táncolták a Xoang Tay Nguyen táncot ritmikusan a zenére, kor, bőrszín vagy etnikai hovatartozás megkülönböztetése nélkül. Mindez beleolvadt a Tinh Ning és a K'ni hangszerek dallamos dallamába...

[hirdetés_2]
Forrás