A giáy nép egyedi then kultúrája.

A Lào Cai-i Giáy etnikai csoport kulturális életében a Then rituálé régóta a spirituális és kulturális tevékenység ismerős formája, szorosan összefonódik a közösségi élettel. A modern élet közepette, számos felföldi faluban a Then mesterek még mindig szorgalmasan őrzik ezt a gyönyörű népi kultúrát, mintha népük lelkének egy részét őriznék.

Egy késő tavaszi délutánon, egy kis házban a Ban Xeo községben (korábban Muong Vi község) található Lang Moi faluban, a bronzharangok ritmikus csengése harmonizált Vang Thi Sui asszony, aki 1960-ban született, meleg, mély hangjával. Ez a most hatvan feletti nő a környéken tisztelt then sámánként ismert.

Miután elvégezte a Then rituálékat, gyengéden levette a fejkendőjét, összehajtotta ünnepi öltözékét, és gondosan elrakta az összes ismerős eszközt, például a bronzcsengőt és a Then legyezőt, a szövetzsákba, amely már évek óta kísérte. Miután mindent szépen elrendezett, leült beszélgetni a többiekkel.

Sui asszony elmondta, hogy korábban csak néhány hagyományos giay népdalt tudott elénekelni. 2000 körül, miután egy helyi tanár tanította és vezette a rituálékban, elkezdte követni a then sámánná válás útját. „A then sámánná válás nem olyasmi, amit bárki megtehet; ehhez különleges kapcsolat kell, vagy talán az, hogy kiválasztottak. A then sámánná válás nem csak a jó éneklésről szól; ehhez az imák és a szokások megértése is szükséges, és a tiszta szív megőrzése, hogy segítsünk az embereknek békéért és jó szerencséért imádkozni” – osztotta meg.

Azóta, több mint húsz éve, Sui asszony számos Then-rituálé gyakorlásában vesz részt falujában és környékén, sőt Lai Chau, Son La és Dien Bien tartományok távoli helyein is. Számára minden egyes rituálé nemcsak munka, hanem felelősség is népe hagyományos kultúrájának megőrzése érdekében.

A giáy nép then rituáléit leggyakrabban januárban, a holdújév után, illetve júliusban tartják a holdnaptár szerint. Ilyenkor imádkoznak az emberek békés újévért, bőséges termésért és nyugodt életért. Ezek a szertartások nemcsak a gazdag hagyományos kultúrát tükrözik, hanem lehetőséget nyújtanak az embereknek a találkozásra, a megosztásra és a kapcsolataik megerősítésére is.

A szertartás kezdete előtt a házigazda felajánlásokat készít, például csirkét, ragacsos rizst, bort, hagyományos süteményeket és gyümölcsöket. Ünnepélyes környezetben a then sámán, egyik kezében bronzcsengőt, a másikban papírlegyezőt tartva, ősi then dalokat énekel, közvetítve az emberek reményeit és kívánságait őseik és istenségeik felé.

Vang Thi Sui asszony szerint a giay nép then rituáléjában a bronzharang nélkülözhetetlen hangszer. Kétféle harang létezik: az egyik egyetlen, kompakt alakú bronzharang, amely megszólaltatva tiszta és zengő hangot ad ki. A másik típusnál sok apró rézgyöngy található a nyélnél, amelyek megrázva élénk csilingelő hangot adnak ki, hozzájárulva a rituális tér szentségéhez.

Figyelemre méltó, hogy minden Then dallamnak megvan a saját szerkezete, és a megfelelő rituális sorrendben kell énekelni. A Then dalok nemcsak vallási jelentéssel bírnak, hanem a felföldi emberek életét is tükrözik. Ezek a dalok verseket tartalmaznak a munkáról és a termelésről, a családi szeretetről, valamint az emberek, a természet és az istenségek közötti kapcsolatról.

Mivel Vang Thi Sui asszony már évek óta részt vesz a Then rituáléban, mindig is úgy vélte, hogy a rituálé gyakorlásának meg kell őriznie hagyományos kulturális jelentését, kerülve a babonás vagy pazarló gyakorlatokat.

„Bár a then sámán vagyok, nem terjesztem a babonákat. Mindig elmagyarázom az embereknek, hogy a giáy nép then rituáléja főként kulturális és spirituális jelentőséggel bír, segítve az embereket abban, hogy nagyobb hittel rendelkezzenek az életben, és hogy egészségért, boldogságért és békéért imádkozzanak” – osztotta meg.

Az utóbbi években Sui asszony elkezdte a falu néhány fiataljának a Then dallamokat tanítani. Számára a legfontosabb, hogy a következő generáció megértse és értékelje az őseik által hátrahagyott kulturális értékeket.

Vang Thi Yeu asszony, a Ban Xeo község Lang Moi falujának lakója elmondta: „Mi, Giay emberek, régóta hiszünk abban, hogy a Then szertartás végrehajtása lelki békét hoz családjainknak, és jó egészségért és bőséges termésért imádkozunk. Ami még fontosabb, ez egy lehetőség a falusiak számára, hogy összegyűljenek és megosszák az örömüket.”

A Bản Xèo-i giáy nép számára az év egyik legkülönlegesebb időszaka a holdújév harmadik napja. Ezen a napon sok család és a környékbeliek gyakran gyűlnek össze a then sámánok otthonaiban, hogy részt vegyenek az újévi rituálékon. Mindenki együtt végzi a szertartást, ősi then dallamokat hallgat, és kedvező időjárásért, bőséges termésért és békés életért imádkozik.

Pham Van Tuan úr, a Ban Xeo község Lang Moi falujának vezetője szerint az ilyen rituáléknak nemcsak vallási jelentőségük van, hanem a közösségi kohézióhoz is hozzájárulnak. Minden egyes szertartás lehetőséget ad a falusiak számára a találkozásra, a szomszédi kötelékek megerősítésére és a hagyományos szokások közös megőrzésére.

Napjainkban, a társadalmi -gazdasági fejlődéssel párhuzamosan, számos hagyományos kulturális érték fokozatosan változik. Azonban olyan hegyvidéki falvakban, mint Ban Xeo, a bronzharangok hangja és a giay nép then dalai még mindig visszhangoznak a hagyományos ünnepek alatt. Ezek az egyszerű dallamok emlékeztetik a jelenlegi és a jövő generációit kulturális gyökereikre, arra ösztönözve őket, hogy ápolják, megőrizzék és továbbadják ezeket a gyönyörű kulturális hagyományokat a jövőnek.

Forrás: https://baolaocai.vn/doc-dao-net-van-hoa-then-cua-nguoi-giay-post897001.html